|
اقتباس:
|
وقت اللقا كل امه زانيه
يقصد لاثار الدخن كلن يقول انا الطيب ولها معني ثاني وقت اللقا مافي صغير وكبير كلن يحل ذبحه لكن كمثل ماهو مثل مع التحفظ الكثير علي كلمة زانيه |
زيد العضيلة ننطح الرجال نطح ولارضينا بالختايل = قدمنا عنتر يخاف وتعرف الي حاصللة |
اقتباس:
يالله دخيلك من رداة النصيب |
بيت لـ ملفي المورقي وهو لا ينقص من قيمة ابو وافي فهو شاعر كبير بلا شك يقول فيه |
اقتباس:
تلعثم لسانه الضمير عايد على الشاعر المقابل لملفي إنه يتلعثم لسانه لكن ابن شايق قلبها على ملفي انه هو المتلعثم |
عيوني يابسه و الراس يابس و العظام ايبوس
اشوف الضلع قد الحبحبـه و الحبحبـه قده اعتقد انه حشو في البيت يقول الضلع قد الحبجبه والحبحبه قد الضلع |
اعجبني الموضوع فأحببت أن أشارك بيت للشاعر الكبير / زيد العضيله , وهو لا ينقص من قيمته يقول فيه :- البيت واضح لا أحد يقول فيه ضمير يعود على الشاعر الأخر http://www.otaibah.net/m/images/smilies/biggrin.gif |
اقتباس:
ياليتنا الربع يحشون مثله |
اقتباس:
حشو لانه عاد نفس الكلام انت لو تقول انك طول اخوك فطبيعي اخوك طولك اذا اعدت ان اخوك طولك صار حشو اعتقد انه قريب من البيت العربي كأننا والماء من حولنا =======قوم جلوس حولهم ماء |
اقتباس:
|
تركي الفين
آلفقير آللي عليه ديون مآيصرف عيآله وآلخروف بقيمه آلحآشي ولو مآله سنآمي , كيف مايصرف عياله ؟!! |
اقتباس:
مايبيلها حنكه!!!يعني ما يصرف على عياله لكن اللحن أجبرهـ على قول هالكلمه والا مقصدهـ واضح:d |
اقتباس:
بس تركيبه البيت خطأ,, |
اقتباس:
انا أقول تركيبة البيت ما فيها شي ويا كثر البيوت اللي على هـآ النمط:) |
اقتباس:
والحين تقول مافيها شي !! |
اقتباس:
|
بيت تركي تركيبه خاطئ وقد يكون له مثيل حتى عند كبار الشعراء ولكن الخطأ خطأ لو من صياف ولا الثبيتي الله يرحم ميت المسلمين
تسلمون |
ها قولو لااله الا الله بالنسبه لبيت سفر الي يقول: يقولون شهران ابن ثايب خذى الكأس وحطـه تحـت يمنـاه مـدري وراهـا ..... سفر يقصد بالكاس //نوع من انواع الذهب تلبسه النساء قديماً والدليل رد سفر في البيت الي بعده موضحاً ان ابن ثايب اكل المقلب عساه اي هناك مع الجواهر ولا للماس جواهـر خبيـراً غالـي ٍ مشتـراهـا ......... تراها وجهة نظر قبلتوها الخير واهله رفضتوها تمسو على خار |
فهد الزهراني وجهة نظرك ونحترمها
|
هذا الموال لحبيب العازمي ويقول
مادام شمس الحقيقه شارقه شارقه (ادبي تلقى يجنبه شارقه شارقه) اش رايكم في البيت اللي بين قوسين |
وش فيه يا صريح دبي بجنها منطقة الشارقه |
ادبي مدينه مؤنثه
وهو قال تلقى (بجنبه) وكلمه بجنبه تطلق على الذكر |
اقتباس:
الذي يبيض ويلد لا يجوز تذكيره ماعاد ذلك فيجوز تذكيره يصح تقول هذه أرض وهذا أرض |
طال عمرك يا صريح فاللغه هناك مذكر حقيقي وغير حقيقي الحقيقي كل ما يملك فرج والغير حقيقي مثل السياره والطياره وغيرها وفي اللغه يجوز تذكير المؤنث وأعتقد العكس وقال تعالى: " وأحيينا به بلدة ميتاً " . ولم يقل ميتة وقال تعالى: " السماء منفطر به " ، فذكر السماء وهي مؤنثة . وقال تعالى "وقال نسوة في المدينة " ولم يقل وقالت نسوه . وقال تعالى: " قالت الأعراب آمنا " ولم يقل قال الأعراب |
محمد بن رووق
ابوفايح تسلمون على التوضيح الله يوفقكم جميع معلومه فاتتني واشكركم |
بيت زيد العضيلة حق الطلي خلاص وضح اذا كانت قفلة الموال انشد مجرب ولا تسأل طبيب
فيه بيت لابن جرشان يقوله لمطلق أنت شايف بالعيون اللي يحـرق عـوده = مار تزعل لا شتمنا جـدك القحطانـي عتيبه في عدنان كيف يقول له جدك القحطاني إلا ان يقصد من جهة الأم ! مطلق وصياف ما مرت عليكم ابيات لهم فيها عليهم مآخذ ؟ |
با ابو فايح انا بحثت عن الموضوع
فوجدت انه اذا عاد الضمير على مؤنث مجازي فإنه يجب تأنيثه وقوله تعالى ( " وأحيينا به بلدة ميتاً ") ليس فيها ضمير وإنما الضمير يعود على المطر وهو مذكر فقال " ميتاً " بإختصار إذا قلت : هذا شمس . كلام صحيح اما اذا كان هناك ضمير بعد المؤنث المجازي فلا بد ان يؤنث مثال قال تعالى "وقال نسوة في المدينة " فلا بد من تأنيث المدينه وسلامتكم |
والله اللغه العربيه صعبه ومشربكه
وما فهمت من ردك الأخير شي لكن أعتقد أنها تجي ابراهيم عليه السلام عندما تحدث رأى الشمس ذكر فالقرأن أنه قال ( هذا ربي ) لم يقل هذه ربي رغم أنه يقصد الشمس |
اقتباس:
يا اخي ارجع لكتب اللغة العربية حتى تستفيد اختصار مالا يبيض ويلد يجوز تذكيره هذا من ناحيه اللغه حتى لهجة العتبان قد يذكر المؤنث يقول خلف يطرح عشاهم اليا روحبوه |
اقتباس:
|
انا ما اختلف معاكم في انه يجوز تأنيث وتذكير المؤنث المجازي
مثل ما ذكرتم بس في حاله . ان لا يكون هناك ضمير يعود على المؤنث المجازي اما اذا قال الرجل : هذه شمس او هذا شمس فكلاهما صحيح لانه لايوجد بعد كلمه شمس اي ضمير يعود عليها اما اذا كان هناك ضمير يعود عليها فلا بد من تأنيثه (وقال نسوة في المدينة) يجوز ان تقول قال نسوه . فقط اما لو اكملتها " وقال نسوة في المدينة" فلا بد من ضمير يعود على المؤنث المجازي اتمنى انها فهمت وشاكر لكم طرحكم الجميل |
اهدينا سراط سراط من انعم عليه $$$$$ غير المغضوب عليهم ولا الضالين آميين
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بيت لعبدالله بن شايق |
اتمنى ان الموضوع ما ينحرف عن مساره الصحيح
النقاش الواقعي والطرح الهادف هو مطلب الجميع نلتقي لنرتقي تحياتي لكم . |
زيد العضيله/مايحط فى الشبك ياكود الطلي=انشدمجرب ولاتنشدطبيب
|
اقتباس:
|
سعد بن جدلان يقول
ماهو مهم تسب تمدح شخص تطلب عيشه = المهم ان المشاهد يفهمون الزبده كيف المشاهد يفهمون وهي مفرد هههههههه الله يرجك يابو محمد |
اقتباس:
ياربع انتم لا تخلطون الا وراق هذه بيوت معاني وسليمه من جميع النواحي جمله وتركيب ومعنى ما لها دخل في موضوعكم ولا تنطبق على الموضوع بالنسبه لهذه المحاوره سليمه وكل بيت له معنى وهدف محدد وليس شاطحه ولاهم يحزنون وبيت المسعودي رداً على بيت مستور حينماقال مستور: خابر الديره حيا وليوم مدري وش حصدها.. يقصد كان عليك ذقن واليوم حلقته،،،،قال المسعودي: ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي > يقول حلق الدقن مايمنعني من رجولتي وقوتي الشعريه،، بقوله افضل من الشجره اللي لاصبوح ولا حليبي ،،، الشجرة الدقن ،،يعني افضل من اللي عليهم دقون وما ينفع ولا عنده سالفه ،، هذا هو المعنى ولا فيه خلاف بالعكس توضيف صح في المعنى والجمله هؤلاء شعار عمالقه ولا يمكن تشطح بيوتهم إلا في المعنى حبيت اشارك في هذه البيوت واللي دفعني للمشاركه التأويلات الخاطيه في حق شعراء من كبار شعراء الجزيره تحياتي |
اقتباس:
اعتقد ان زيد العضيله شاعر كبير و صعب يخطي مثل هالخطا و دليل كلامي .. انه نفاها بنفسه و قال هذا موال و انشد مجرب و لا تنشد طبيب .. وقفه للموال يعني البيت اللي جايبه .. مقتبس اخره من موال فقط بغينا ننوه عن الخطا |
الاخ عبدالمجيد النفيعي انتقد ابن جدلان هنا
[الشاعر الكبير العلم بن جدلان يقول وهو يقصد النساء (لو ولدن مع مناخرها وأذانيها) في البدايه تكلم بصيغة الجمع ثم قال مناخرها و ... هاذي مفرد يعني تحس إن فيه تناقض لاكن وصّل الفكره وزي ماتلاحظ البيت كان بيت مدح قوي لايعيبه التناقض في ذمتي ما يجبن النسا امثاله ,,, لو ولدن مع مناخرها واذانيها ] واقول للاخ عبدالمجيد اللغة العربية تأتي من الجمع الى المفرد قال تعالى ((ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ; ثم نخرجكم طفلا . . .). ... الشاهد ثم نخرجكم طفلا |
| الساعة الآن »08:55 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd