الأخوة الكرام مما سبق بيانه أرجو أن أكون موفقا في نقل الحقيقة مدعما ما قلت بشهادة امراء الجذعان أعلم الجذعان بنسبهم ( هذا المفترض )


لا ارى أن في إقرار رجوع الجذعان إلى قبيلة الفدعان حاجة والسبب أن القبيلة بلغت من المجد والسؤدد مبلغه ولله الحمد

ولا أرى أن الجذعان الكرام بحاجة إلى تنسيبهم إلى الفدعان والسبب هو أنهم بلغوا من المجد والذكر والطيب ما يسد ويزيد

إذا ما السبب ؟
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : من انتسب إلى غير أبيه فليتبوأ مقعده من النار

وقال : الناس مؤتمنون على أنسابهم

فأرجعوا الأمر إلى أمراء الجذعان وقولوا لهم إن هذا يتم بطلب من رشدان (النويعير ) وهو نبز لجدي محمد يرحمه الله وبه نعرف وحينها ننتهي من الإشكال الذي لن يفسد للود قضية

أكثر ما أثار استفهامي هو استنكار عوائل كالنار على علم عندنا مثل المزيد والزيد والشمروخ اسألوا الأمير عنهم حتى يخبركم من هم

قال الشاعر :
لا يصلح الناس فوضى لا سارة لهم
ولا سراة إذا جهالهم سادوا

وحياكم الله

الفدعاني
والنعم فيك وفي قبيلتك وكون ان كل واحد يقول قبيلتي قوية وقبيلتيى ماهي في حاجة احد هذي كل واحد يبي يقولها
لكن في ثنايا كلامك انت تقول ان عنزة فيهم جذعان....من الفدعان وعلى هذا فهم ابناء عمومة الجذعان من عتيبة وعليه جذعان غتيبة عنوز.!!!..

هذا كلامك وماجبنا شي من عندنا

.لكن يظهر انك ماتعرف عن جذعان عتيبة شي لانك تقوللهم (الجذعاني)
واللي يعرف (الجذعان) العتبان زين وعايش معهم ويسمع الجزء اللي قلته عن جذعان العنزة
يبي يقول على طول ان جذعان العنزة هم نزيعة من جذعان عتيبة لأن تسمية (الجذع )في الاصل نشأ في عتبية وليس خارجها فهو لقب اشتهر على الاسم بسبب قصة لازال يعرفها كبار السن العتبان هذا اذا اصرينا على ان هناك علاقة بينهم وليس تشابه اسماء

وفي النهاية مثل ماقلت ومثل ماقال سفير الجذعان مافي احد اعرف من الجذعان بانسابهمومن يريد شي عنهم يروح لهم


هذا ما اردت قوله وفرصة سعيدة بالتعرف عليك


وشكرا

مع كل إحترامي لما ذكرتم
ومع توضيحي أن جذع = جذعاني
بالعربي نفس الناس
السويطات = السوطة
وغير ذلك
أنا أبسألكم
من هو أمير الجذعان الحالي ؟
أين يسكن ؟
ما هو قوله ؟
هل هناك من يخالف قوله ؟
ذكر الأخ العضياني أن الجذعان أعرف من غيرهم بأنسابهم
من هو أعرف الجذعان بأنسابهم ؟؟

ما ذكرت بشأن بعض ما خص الله هو قبيلتي الفدعان وقومي عنزة هو ردي على البعض الذين تناولوهما بالغمز واللمز
فذكري لأمر لا يختلف عليه منصفان مثل حبة الفيتامين تنفع ما تضر أليس كذلك ؟
ونعم الكل يستطيع أن يقول أن قومي بهم كذا وكذا
ولكن من يستطيع أن يغطي الشمس بمنخل ؟؟

السؤال الآخر :
كيف ينتسب رجل للجذعان وينفي الأسر الشهيرة جدا والتي ذكرتها وعشت معها سنين لا تحصى ثم تطلبون مني أن أجعل قوله هو القول الفصل ؟
طبعا مستحيل
ختاما أقول القول الفصل هو عند الأمير هذا إن كنتم تولونه قدره ومكانته وقوله عندي معروف فأنا لا أكذب أذني وعيني

لا أعرف لماذا أسأل مرارا عن رأي أميركم ولا تولون سؤالي أي أهمية
أمراء الجذعان يفتخرون ويقرون أنهم يرجعون إلى الفدعان وهذا معلوم مشهور
أنا أقدم كلام الأمراء على السفراء
وفي العرف السياسي لا يجوز أن يختلف كلام السفير عن كلام الأمير
ولكن يبدو أن التنسيق بين الأمير والسفير غائب مع الأسف
ترى من هو الذي عين السفير ؟
والنعم بالجميع
والجذعان منا كما أن الشمس تشرق من المشرق
لن تتغير هذه الحقيقة إلا بنفي صريح من أمرائهم الذين مع شديد الأسف غيبتم أقوالهم
من افتخر فينا افتخرنا فيه
واللي ما يتشرف فينا ما يشوف شر
والحق أحق أن يتبع
واتقوا الله فيما تقولون
فإنكم عنه مسؤولون
والله أعلم

السلام عليكم

الأخ الفدعاني

أريد أن أعقب على بعض ما قلت

1- أنت تتحدث عن أمور وكأنها مسلمات ولك أن تعلم أنه ليس كل ما يقال صحيح.
ومنها أن أسرة أبا الخيل وصلوا 200000 هذه المبالغة لا يصدقها أحد يعقل الأمور يعني أن واحد في المائة من سكان المملكة من أسرة أبا الخيل!!!!!!!!!!!.
2- آل سعود ليسوا من المصليخ بل من بني حنيفة ولا داعي لتعليقهم في عنزة فالأمر قد حسم وانتهى.
3- من قال أن أعلم القوم بنسبهم هو أميرهم!!!!!وكون أن ابن زريبة قال ذلك فهل وافقه "نسابة" جذعان عتيبة أم لا؟.

أضرب لك مثالا وهو أن أمير بدارين قبيلة حرب كان يقول أن أصلهم من بدارين الدواسر وذهب إليه فايز بن موسى البدراني الحربي صاحب المؤلفات المعروف وأقنعه بالوثائق أن هذا الكلام غير صحيح وتراجع الأمير وأخرج فايز ذلك في كتاب وأثبت أن لا صلة بين بدارين الدواسر وبدارين حرب.

طبعا هذا الكلام لا يعمم على كل الأمراء فالعارف منهم بالأنساب والمشتهر عنه ذلك هو من يستشهد بقوله أما إذا كان من العوام فهذا يؤخذ من قوله ويرد عليه.

4- قبيلة عنزة قبيلة ذات منعه وقوة ولا ينكر ذلك إلا حاقد أو جاهل ولكن هذا لا ينطبق دائما والكثرة ليست دائما تعني السيطرة فلا أكثر من الصينيين والهنود وهم لا يهشون ولا ينشون والأيام دول يوم لك ويوم عليك والدليل على ذلك هو أنه من المعروف أن قبيلة مطير قد لا تمثل عشر "بضم العين" قبيلة عنزة ومع ذلك أجلتها من نجد!!!.

أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب وأحيي فيك اتزان ردودك.

تحياتي.

السؤال الاهم مايثبت ان الشيخ غازي بن مناحي بن زريبه
قال هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن بقيه مشايخ الجذعان عندنا فالسعوديه ففي حديثم
عن نسب القبيلة سمعتهم اكثر من مره يرجعونه الى مزحم
احد جذمى الروقه




ثانيا /بخصوص الاسر انا لست محيط بجميع اسر قبيلة الجذعان
ولكن الجذعان فالسعودية لاتوجد فيهم هذه الاسر
..اما ابناء عمومتي في الكويت
فااسمع بهم ولكن لم اسمع بهذه الاسر .........

لا حول ولا قوةإلا بالله وبك هذا ملين جاءنا كلام الرجال نحت من حجر ماشاء الله عليه فاهم ومتعمق في الإنساب ،،،،،
وياسلطان الجذع رد على الرجال وأنا خوك لا تبهبه استلمه والله يعين مادام أن





الجذعان عنوز كما ...


والله ونعم بالعنوز ومليون نعم ماحد يقدر يقول فيهم شيء

ياخي خاف ربك انت !!! فالجذعان مايفتخرون بغيرهم ولا لهم حاجة يتشرفون بكم !!! ونعم بعيال وايل من اقرب القبايل لعتيبة . وان ماقتنعت بكيفك وما فيه احد من الجذعان ولا شيوخهم من يقول انهم من عنزة !!! وانا احذرك ان لايتكرر هذا منك وسأعتبر هذا جهل وقص ولصق من الانترنت وارجوا ان تفكر بالامر والا سوف الغي عضويتك هنا بالمنتدى .

الادارة
الوليد الاسعدي .