ربما تكون هذه المقوله صحيحه لأن الدكتور محمد فردوس

هو المحقق لعالم الانساب هشام ابن سائب الكلبي

وانا لادري بصراحه ولكن هذه المقوله مهمه على كل الاحول

وعندما نسئل كبار السن عن انساب عتيبه يقولو لنا عتيبه من شبابه وشبابه من هوازن

فهذا يعني ان شبابه اقدم من عتيبه حسب مايقول كبار السن

والباحث هنيديس رحمه الله يقول ان اول ذكر لشبابه في كتب الانساب في بني هلال

وأنا اتفق معه من ناحيه

ان كنانه كانت تفتخر بخندف في حرب الفجار قبل الرسول صلى الله عليه وسلم

هذا يعني ان شبابه كانت موجوده في ذالك الزمن والمؤرخون استطاعو ان يحفظو لنا شي عن شبابه

وهذا اعتقاد شخصي

ان شبابه ليست على عتيبه فقط

فهذا يعني ان هناك فروع من هوازن تنتمي لشبابه كما هو الحال مع خندف

فعندك مثلا ابو معشر الغفاري الذي وقف في سوق عكاظ يفخر بنسبه ويقول

نـحـن بـنـو مـدركـة بــن خـنـدف **من يطعنوا في عينه لم يطرف

ومـــن يـكـونـوا قـومــه يـغـطــرف **كــأنـــه لـــجـــة بـــحـــر مـــســـدف

هو ليس من قريش هو من ابناء عبد المناه بن كنانه وعبد المناه اخو فريش بن كنانه

فهذا يعني ان خندف ليست قريش لوحدها بل كنانه جميعها كما تقول اشعارهم الجاهليه

فهذا يعني ان شبابه تشمل فروع هوازنيه ؟؟؟

والله اعلم

الف شكر لابن مشيب

جميع ماذكر ه المؤرخون عن عتيبه بني هلال وبني جشم لايمكن الجزم به

كما ان المؤرخون يقولون ان الروقه وبرقا في بني سعد وفي الثبته تحديدا

وعندما تذهب الى احد من رجال الثبته يقول لك نحن من برقا من بني ناصر

وأنا من وجه نظري ان التقسيم الصحيح لعتيبه هو كالاتي

1-الثبته
2- برقا
3- الروقه

ابن مشيب بيض الله وجهك وماقصرت