|
اخي العابر وفقك والله ورعاك
مشكور على جميل كلامك وصدقني اي شيخ عنده علم شرعي يجتهد في هذا الموضوع او في هذه الفتوى فهو موعود اما على اجر او على اجرين الا اذا كان نيته غير سليمه فهذا علمها عند ربي سبحانه وتعالى وهو العالم بما في الضمائر ... اخي عبدالمجيد: انت هنا اثرت نقطة مهمة جدا وهو مسألة كشف الوجه من قبل الصحابيات رضي الله عنهن وعن الصحابة وصلى الله وسلم على من علمهم الدين والشرع الحنيف محمد بن عبدالله.. اخي انا احيلك الى رسالة الشيخ الالباني رحمه الله وانت وكل الاعضاء هنا يعرف من يكون الالباني فهو المرجع لجميع شيوخ ومراجع السنة كلهم في الحديث ... الشيخ الالباني لا يرى ان تغطية الوجه من الحجاب وله رسالة معروفة في ذلك.. تحياتي لك |
اقتباس:
|
بنقـل لكم كلام الشيخ العريفي في مسلسل عمر بن الخطاب .. وبصراحة بدأت اقتنع بـ كلام الاخ عبدالمجيد بان عذره لم يكن موفق .. :) http://www.youtube.com/watch?v=nMLqB...eature=related |
اقتباس:
لا يوجد شي اسمه الاساس...في الشرع الثوابت معروفه وباقي المسائل الفقهية المختلف فيها يفترض ان لا يؤدي هذا الاختلاف الى فرقة ويجب ان يكون هناك سعة في الصدر لتقبل الفتوى الاخرى ورأي او اجتهاد العلماء الاخرين. كشف الوجه مسألة خلافية والخلاف فيها مبسوط في كل كتب العلم ويمكن الاطلاع على رسالة الشيخ الالباني رحمه الله حول ذلك ... والله اعلم... ....... اخي ماجد انا شخصيا لم اطلع على المقطع الا منك الآن وصراحة ارى الشيخ وفق الى درجة كبيرة في كلامه... ويكفي انه ذكر ان هناك خلاف بين اهل العلم وان كان لمح الى ان حجة المانعين هي الأقوى وكأنهم يلمح الى انه يميل الى رأيهم بدون ان ينال من اجتهاد من رأي غير ذلك. تحياتي لكم جميعا |
اقتباس:
هلا بك اخي فهــد كلام الاخ عبدالمجيد في أصل موضوعه عن اعتذر الشيخ العريفي للمتصل بانه لم يطلع على المسلسل حتى يحكم عليه .. ويرى الاخ عبدالمجيد ان هذا الاعتذار غير مقبول وفيه حيدة عن الجواب خاصة ان المسألة مذكورة في كتب العلماء المعاصرين وفتاويهم .. ولم يخرق الاجماع في تمثيل الخلفاء الاربعة الا لجنة مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. لذلك المسالة واضحة ولا يحتاج معها الي الاطلاع على المسلسل، اما ان تكون مع الاجماع او تكون مع المُجزيين ، واتوقع انه متوقف في المسالة .. :) |
اقتباس:
|
قال تعالى {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} [سورة النور آية: 31]،
قال تعالى في سورة الأحزاب آية 59 "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا" تفسير إبن كثير: يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء وَالْجِلْبَاب هُوَ الرِّدَاء فَوْق الْخِمَار قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَعَبِيدَة وَقَتَادَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِزَار الْيَوْم قَالَ الْجَوْهَرِيّ الْجِلْبَاب الْمِلْحَفَة قَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ هُذَيْل تَرْثِي قَتِيلًا لَهَا : تَمْشِي النُّسُور إِلَيْهِ وَهْيَ لَاهِيَة مَشْيَ الْعَذَارَى عَلَيْهِنَّ الْجَلَابِيب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُومِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ سَأَلْت عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" فَغَطَّى وَجْهه وَرَأْسه وَأَبْرَزَ عَيْنه الْيُسْرَى وَقَالَ عِكْرِمَة تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيه عَلَيْهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنِي اللَّيْث حَدَّثَنَا يُونُس بْن يَزِيد قَالَ وَسَأَلْنَاهُ يَعْنِي الزُّهْرِيّ هَلْ عَلَى الْوَلِيدَة خِمَار مُتَزَوِّجَة أَوْ غَيْر مُتَزَوِّجَة ؟ قَالَ عَلَيْهَا الْخِمَار إِنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَة وَتُنْهَى عَنْ الْجِلْبَاب لِأَنَّهُ يُكْرَه لَهُنَّ أَنْ يَتَشَبَّهْنَ بِالْحَرَائِرِ الْمُحْصَنَات وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتِك وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ معنى الأيتين واضح وصريح |
اقتباس:
المشروع أي ماشرعه الله ، وأنا عندما قلت الأساس أقصد لو سألتك ماذا عن ستر المرأة تقول الاسلام شرع لها أن تغطي وجهها...الخ ، أما كشف الوجه يوجد من قال جائز ولكن ليس متفق عليه ، عموماً أخي حتى لو كان متفق على إن كشف الوجه جائز إلا لايجوز لهم التحريف في تمثيل نساء الصحابة ذلك الوقت بأنهن كاشفات الوجيه وهذا تحريف بلاشك |
اقتباس:
أنا لا أقول إني أحرس من العريفي في الدعوة ولكن ننتقد التصرف الغلط ، سكوت الشيخ وبروده مثير للإستغراب وعذرهـ عن الكلام غير مقبول |
|
| الساعة الآن »11:59 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd