يابو فايح انت صرت عقوبه على الشعار


هههههههههههههههههههه



ماشاء الله عليك مايفوتك المعني


تحيتي

ابو فايح

سبق وان قالوا حبيب من سبيع

هل كل المتلقين هنا لا يفقهون شيء

ما معمر سبيع قالوا عوازم الروقة نزيعه منا ولو تقوله لهم أكيد بيزعلووووووون؟؟؟؟

والمحاورة يالغالي هذي ومحاورة لزامل اخرى في المزاينات للابل مع حبيب فيها أخذ وعطا ولاودي ابين بعض الامور0000

ماعليش يالمر العذب اعترف

انت حبيب والا زامل ؟

انا اشون ان المحاوره عاديه ولايوجد لاهجوم ولا دفاع 0000

اولا

ماجرى في المحاورة لايستحق التهويل وكلام بعض المتداخلين وهذي هي المحاورة يعني تبون زامل يقول ياحبيب يازينك ياطيبك انت اللي مافيه مثلك وتروح المحاورة كلها مدح لحبيب بس!!!!

زامل لم يخطئ في شي نهائي ولم ينتقص من احد بل ناقش معناه باسلوب شعري يشكر عليه من غير سب وذم لاحد

ثانيا

انا اتفق مع ابوفايح في تحليل معناه وكان هذا تحليلي للمحاورة منذ ان عرضت على المرقاب رغم اني اعتبره اخطئ في تركيب الشطر الثاني عندما قال ( يجلد مع القوم ) والقوم معناه الانداد والاضداد ويقصد بالقوم العوازم واذا اصبح العوازم قوم بالنسبة لسبيع كما قال زامل فهم انداد لهم وليسوا ابناء عمومه لهم وهذا تناقض عند زامل ولولا اصرار زامل على المعنى كما حلله ابوفايح وسبق وطرحه في عدة محافل لقلت ان معناه آخر



ثالثا

بالنسبة لتعليق سويلم
هذا قد مايفسر بعض ردود زامل على انتقاد القرقاح والكثيرين له عندما قال للقرقاح وكانه عتيبي وليس سبيعي:

ثم رد عليه القرقاح منتقده على هذا البيت وقال:

والعجيب الغريب الذي استغربته من زامل رده على انتقاد القرقاح له فاما انه تاكيد لكلام سويلم بان اصل زامل عتيبي ويفتخر به او ان زامل لايفقه في الشعر والنقض والتاريخ شيء نهائي عندما قال:


وهذا ماكنت استغربه من سماعي لتلك المحاورة حتى قرات تعليق الاخ سويلم والله اعلم

شكرا على طرح المحاورة
..

والمحاورة عادية فيها اسقطات معاني وتحدث كثيييير في شعر المحاورة
ولا تستاااهل كل هذه الاثاره

مع تحفظي على بداية زامل السبيعي ..

ودي وتقديري

محاورة حامية الوطيس والعازمي غير مع احترامي للسبيعي