اخي غالب

آسف يبدو انني اخطأت واختلط الامر علي بين جبل ( الدخول ) وموضع ( الدحول ) التي بقربه .

نظراً لعدم حل السؤال طيلة هذه الفتره من طرحه ، قررت أن أخبركم بـ الأجابة :)

المقصود هي:- سورة البقرة وذكر صاحب المنظومة الالفية في مسائل الاعتقاد السلفية في ديوانه لهذه المنظومة ، البكر : هي سورة البقرة ، سميّت بهذا عند بعض المصنفين لقوله تعالى في قصة البقرة (لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ ...)

لاهنتوا جميعا

ملاحظه خفيفه للاخ عقاب حبذا لو كانت المشاركه معقوله بسؤال محدد لاعطاء الفرصه لكثرة المشاركات والحفاظ على الوقت ولك الشكر أخي عقاب تحيتي





وآمل الاجابه على مايلي :


قال تعالى : { كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم }

خليلي ما أحرى بذي اللب أن يُرى = صبورا ولكن لا سبيل إلى الصبر



ما هو الاسلوب الوارد بالايه الكريمه والبيت الشعري بعاليه ؟

واعرب مالوًن بالاحمر 0

بسم الله الرحمن الرحيم

بداااااااااااااااااايةً نبدأ مع صيور

معناها رااح يصير او صااير او كاين يكون او اللي بيصير او اللي بيصير بالمستقبل كلها من تفسير العامه
وتلخصها في جملة منتهى الامر و عاقبته

أما الزاد ياحبيبي لاهوب لا بر ولا رز وإنما المقصـــــــــــــــود

حليب الابل

اما البيت اللي تقول فيه ذم ........ مااأدري وش جاب الذم فالموضوع

هو يقول

وهنا تشبيه لكثره الابل وهي المقصود بالمال ولما كسبوها تشبه لرطن العجم والحيران مفاختتها اثناء السوق و الهج

اما عن الاسلوب االآيه الكريمه اسلوب تعجب استفهامي؟! واعراب امواتاً يمكن حال منصوب او تكون خبر كان والله اني مانيب متؤكد بس ان كان ماخاب الظن تكون صحيحه واسلوب البيت الشعري كذلك اسلوب تعجب!!! واعراب صبورا ان كان ماخاب الظن مفعول به ثاني

واشكرك ع المرور و الطرح وتقبل تحيتي و شكــــــري

قاال الشااعر الكبير غازي بن عون

ثم فاع مثل اللي من النوم منهوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وليا الحباري وقم نوز السواااري

شرح مالون؟؟؟؟؟؟