|
يقول سعد:
ليل اللي فيه بلا ما يطول....... يعني تعرفه من نوعية مشاركاته!!!!!! مايلام اللي مايطول انت لو تلاحظ في قبيلي غير عتيبي في المنتدى القحاطني تهاوشتو معاه وراح والمطيري تهاوشتو معاه وراح وغير اللي مدري عنهم فهذا مايجوز انا اعرف عتبان يسبون المنتدى يعني شتقول على القبايل الثانيه وقارب مثال انك ماتدري شسالفه وعلى قولتك راقب ردودي وردود غيري وشف منهو المخطي بدون عنصريه ... وانا اقول المحترم الصادق يفرض نفسه على المنتدى والاعضاء, ولايسعنا الا ان نحترمه, اما الكاذب فنحن اغنياء عن مشاركاته. وانا الى الان لم اناقشك في كثير مما كتبته. ولكن الاخوان اتوك بادله ومراجع محايده فاذا بك تستشهد بمراجع منحوله...وتفترى علينا الكذب وكل واحدة اعظم من سابقتها..... ولي تعليق على ردودك...... |
اقتباس:
وبعدين حنا عندنا تجارب سابقه مع بعض من سبقوه وناقشناهم من قبائل اخرى المصدر لايوجد والمؤرخين متحاملين !!!!!!!!! وهذي اسطوانة هالايام ومع احترامي لجميع القبائل وقبيلة سبيع بالذات اجد ان هناك ظلم كبير لسبيع عند مقارنتها بعتيبه .... لان المقارنه غير متكافئه بكل المقاييس فشتان بين قبيله لها دور رئيسي فاعل في تاريخ الجزيره كعتيبه وبين قبيله دورها هامشي لايقدم ولايؤخر |
صح السانك يالبو فراس
>>>>>>>>> |
البزر ذا منين جاينا !!!!!!
|
بس حلوة سالفة ......... حنا اهل المثلوثة
انا والله توي ادري ان المثلوثة جاية من سبيع !!! |
هههههههههههههههههههههههههههههه
........... |
والرجاء من جميع الأخوان ... عدم الرد على هذا المعتوه .... لان سبيع قبيلة عريقة والورع ذا مايمثل غير نفسه .... الله يهديه بس ويخليه لأهله ..
|
........................................ |
مشكلتك ياسعد تبي تسوي من ... الحبه ... قبه ... الله يهديك بس
|
ياريجيل لاتحذفون ردود ابوخثاريع ..... اتركوها .... نبي بس نعرف عقليات هالعالم ..
|
هذا اذا كان فيه عقليات في الاصل ...... الفراغ شين والاحباط اشين
|
هـــــــل الاخ هنيدس موجود او ان اطرح عليه بعض الاستفسارات عن الموضوع
وانتظر الاجابة باحر من الجمر |
الاخ محمد بعد التحيه والتقدير
تفضل اطرح ملاحظة : اضفنا في المقال الرئيسي قصائد لشقير الجذع وكديميس العصيمي في مدح الهيلا... بعد أن صححنا القصائد قدر الأمكان... نأمل من الاخوه عند كتابة القصائد مراعاة الدقه في الكتابه ...وسنقوم باضافة كل ما يطرح في المنتدى عن تاريخ عتيبة ..وامجادها.. تحياتي للجميع هنيدس |
اشكر الاخ هنيدس ولو انه متأخر
اخ هنيدس ذكرت في الموضوع انه (( تاريخ عتيبة )) يعني خاص لعتيبة فقط فاريد ان اسألك عن سبب وضعك لتاريخ خلاف جذمي مطير علوى وبرية ما ادخل مطير في تاريخ عتيبة . وايضا ذكرت بان الشيخ عبدالله بن صباح من عتيبة وهذا خطأ فادح ليس لمثلك الوقوع به فهم من عنزه وهذا معروف لدى النسابة وايضا اخي العزيز هنيدس هناك الكثير من الحوادث لعتيبة حدثت ولم تذكرها . وانتظر الجواب اخــــوك / مــــحــــــمـــــد |
الاخ محمد
بعد التحيه والتقدير بالنسبة لصراع جذمي مطير علوى وبريه ... فالسؤال يأتي هكذا : ماهو السبب الذي أدى الى ان تتحارب اجذام مطير الكبرى علوى وبريه ؟؟؟؟؟ حتى ننطلق الى علاقة هذا بتاريخ عتيبة !!!!!! لان المواضيع تجي حبه حبه ..ما تجي مره وحده ... بالنسبة للخطاء الفظيع الذي ارتكبته انا ...فسبق وان تكلمنا عن هذا الموضوع في احد المواضيع في المنتدى ...واليك هذا الرد على احد الأخوه : الاخ الفاضل ذياب بن غانم مع تحفظي على اسمك لانه هوازني ... وانت تفخر بقبيلتك العزيزة عنزه فلو اخترت اسم من مشاهير عنزه لكان ذلك اعمق في تأصيل الفكره والكلام.. المهم ان اسلوبك جميل وسلس ... لم تشتم احد ..بشكل واضح... ويبدو لي انك مثقف وعلى درايه كبيره ... ولكن لكل جواد كبوه .. والموضوع كان عن بني شيبان.. وانت هداك الله ..وهدانا معك.. اشرت الى ان شيبان ..هم الروله... وانا لا امانع ..ولكن اتسأل.. وارجو ان لا تفسر كلامي بتفاسير أخرى.. غير المحبه والتقدير ...فأقول : قبيلة عنزه قبيلة كبيره من قبائل العرب .. وعزيزه عند عتيبة ونعم بعنزه ..وبرجالها … ولكن لو انك عنزي وتفتخر برجال عنزه .. كان ما اخذت اسم ذياب بن غانم الهوازني وافتخرت به… المهم ما علينا … عادي سرقة امجاد هوازن (عتيبة) امر مشهور هالايام … وانا لا اقول ان عنزه ليس لديها امجاد ورجال مشاهير ... بالعكس عنزه لديها تاريخ عظيم ....وكيان عظيم... ويربطها بعتيبة علاقة الدم القديم ولكن ... حتى لا يظن البعض ان هنيدس ينطق عن الهوى... نقول.. من المعلوم ان قبيلة عنزه بحسب اقوال الكثيرين هي من سلالة عنزة بن أسد .. وتنقسم عنزه كلها الى قسمين هما بشر وضنا مسلم فمن بشر : ضنا عبيد .. أي اولاد عبيد وضنا سهيل أي اولاد سهيل (العمارات) لاحظ كلمة ضنا ...أي اولاد وليست ... احلاف كما يوهمنا صاحبنا اما مسلم فينقسمون الى الجلاس (الذين منهم الروله) وبني وهب وعلى هذا يكون لا علاقة لوائل في عنزه .. إذ لا مصدر تاريخي واضح يفصل ما يقال عن نسب عنزه(باقسامها الحاليه) بالاسم في وائل ؟؟؟؟ .. وما اقوال صاحبنا الا ظنون و تخرصات لا يعضدها لا تاريخ ولا منطق..... مع قولي بان عنزه قبيلة عزيزه ولها تاريخ وكيان عظيمين ... وليست بحاجه لمثل هذه الاقوال الخرافيه .... ويردف صاحبنا قائلاً : "" ان الروله هم بني شيبان؟ وهالكلام صحيح 100% " ويردف تأكيدا وبشكل ايحائي ماكر ليرد على ابن مشيب" مثل الشارب عليك وانا اخوك "" يعني قارن شعرات شنب ابن مشيب .. بالروله..وشيبان بسطح جلد شنب ابن مشيب !!!! ونسأل كيف جمع ضنا بشر وضنا مسلم قبائل شيبان وبكر وتغلب ؟؟؟؟؟؟ يعني نقول ان قبائل شيبان وبكر وتغلب .((كتاكيت))... مسلم وبشر !!!!!!! كلام غريب ......!!!!!!!!!. فلو قلنا على اقل تقدير ان قبيلة شيبان القديمه تعود في ضنا بشر . لاصبح بشر جد لشيبان ولو قلنا ان شيبان هم من ضنا مسلم لاصبح مسلم جد لشيبان القبيلة الجاهليه المعروفه وهذا يستحيل لان نسب قبيلة شيبان الجاهلية معروف ولا توجد فيه اسماء بشر او غيره … وينطبق الكلام كذلك على بكر وتغلب … فلا يعقل ان تكون تلك القبائل المتحالفه ... على حد زعمه .. من ضنا مسلم او من ضنا بشر حديثي العهد مقارنة بشيبان القبيلة الجاهليه … ثم يقول ، ((ولعله استقا التكتيك السردي من الطوبجي شعيب ...!!!!!)) " ان ابن غبين زعيم عنزة بن أسد قديماً (ضنا عبيد) حصل بينه وبين الدوله العباسيه خلاف انتقل على اثره الى عين التمر بالعراق (شثاثا حالياً) الى خيبر ، واراد دخولها بالقوه وحصلت بينه وبين اهلها معارك ضعف موقفه فيها فاستنجد بأبناء عمومته من بكر بن وائل فهبو لمساعدته بقيادة وهب وزائد ، وزايد هو زعيم الروله في ذلك الوقت أو بني شيبان وهو زايد القعقاع , من نسل خميس بن القعقاع بن شور بن ذهل بن شيبان البكري الوائلي كما هو معروف ومشهور عندنا وعند الجميع (حلوه عند الجميع ههههه) والقعقاع هو زعيم الرولة الى ان انتزع منه ابن شعلان الزعامة قبل 200 سنه تقريباً ولا زالو يتزعمون قبيلة القعاقعه من الروله " يعني القعاقعه ..وهم عيال زايد ..من الروله من الجلاس من ضنا مسلم ..من عنز بن أسد اصبحو بطريقة ما من نسل القعقاع بن شور الذي من شيبان الذي جلس مع معاويه … والذي من المفروض ان يكون ابناً لزايد الذي من الجلاس من ضنا مسلم من عنزه .... نبي نفهم شي بسيط .. بخصوص زايد الذي من نسله القعاقعه ((الحاليين)) !!!!!!!! هل كان من نسل القعقاع الذي من شيبان ام من نسل مسلم ؟؟؟؟؟ فإذا كان الجواب بشيبان .... فكيف تقولون ان القعاقعه من نسل زايد من مسلم؟؟؟؟ فمن ضحك عليك يا صاحبنا بمثل هالخرافات !!!.. ولا اقول الا " لاحول ولا قوة الا بالله ".... مع قولي بان عنزه قبيلة عزيزه ولها تاريخ وكيان عظيمين ... وليست بحاجه لمثل هذه الاقوال الخرافيه .... لم نتسأل بعد عن روس الجمال الذين من ضنا جني بن محمد بن طريف بن سلامه المعروفين بالسلقا وعلاقتهم المزعومه بال صباح؟؟؟؟ .. مع ان لا السلقا .. الله يرحمها .. ولا سلامه الله يرحمه له ((ضنا)) اسمه عتبه؟؟؟؟؟ ومع ان كبار السن في ال صباح ما يقولون بالكلام اللي تقولونه.. والمعروف ان العتوب من بني هلال ..منهم ال الصباح ...وهذا في كتب التاريخ فهل هذا منطق ؟؟؟ مع قولي بان عنزه قبيلة عزيزه ولها تاريخ وكيان عظيمين ... وليست بحاجه لمثل هذه الاقوال الخرافيه .... ثم هل يعقل ان تنسبون اسرة ال خليفه من العتوب من بني هلال .. وتقولن ان اسمهم على مسمى ((وسم الرباع)) لفخذ الحسنى ((من عنزه)) .. يعني اصلهم وســــــــــــم على فخذ بعير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أيش الكلام هذا !!!!!!!!!!!!! هل هذا منطق ؟؟؟ مع قولي بان عنزه قبيلة عزيزه ولها تاريخ وكيان عظيمين ... وليست بحاجه لمثل هذه الاقوال الخرافيه .... ثم هل من المعقول ان تنسبون ((آل سعود)) لعنزه وهم معروفين انهم من بني حنيفه ... بحجة انكم تجمعون ربيعه .. التي لا تجمعكم اصلا كحلف ..لانكم من عنزه بن أسد مع ان كبار من هذه العائله يقولون لسنا عنوز في وثائق مكتوبه ومسموعه ومرئيه ؟؟؟؟؟ فاذا كان هذا هو واقع الحال ... ((تضارب في الاقوال)) !!! فوشلون بس ناصل مواصيلك يا بو الامجاد !!!!!!! مع قولي بان عنزه قبيلة عزيزه ولها تاريخ وكيان عظيمين ... وليست بحاجه لمثل هذه الاقوال الخرافيه .... اذا كانت هذه الاقاويل قيلت .. ايام كان الناس نايمين.... الناس الان صاحيه.. صباح الفل ... وانما ضربنا لك الامثال .. حتى تعرف ان شيبان ... اندثر ..ولم تبقى لمسماه بقيه ارجو ان تتقبل كلامي بصدر رحب .. او تثبت لنا بالمنطق .. من كتب التراث.. صحة كلامك ... وسنكون أول من يقف معك في هذا... تحياتي هنيدس والموضوع كاملا على هذا الرابط : http://www.otaibah.net/m/showthread....E1%D3%E1%DE%C7 |
الاخ محمد
بعد التحيه والتقدير انا باخذ لي غفوه ... أوكيه واذا بينت لنا ليش تحاربو مطير مع بعضهم وجبت لنا دلايل موثقه من كتب التاريخ ان ال الصباح من عنزه رجعنا تيك كير اند هاف ا نايس ايفننج هنيدس |
تمت اضافة موضوع ملحمة الأساعدة للشاعر الشيخ منديل الفهيد ...والتي كتبها الاخ مشكورا الوليد الأسعدي ...
وننبه الأخوه بتنبيه المشرف على المواضيع الموثقه والقصائد القديمه المعروفه والتي تخص تاريخ عتيبة .. حتى ندرجها في هذا التاريخ ...او نفتح لها صفحه مستقله للتكمله... |
حيث ان متابعة جميع المواضيع المطروحه في المنتدى ...أمر ليس سهل
وكما هو معلوم ... فهذا التاريخ الموجود هنا ...نخطه جميعاً ..ويشارك به جميع أعضاء المنتدى ... تحياتي للجميع |
وش انقول يابومحمد غير ....... أثابك الله وجزاك خير الجزاء ...
|
على طاري ذياب بن غانم الهلالي الهوازني .......
القصيده .... انا اخو يا وطفا ذياب بن غانم ..... وبي جاش اقوى من حديد المبارد تعرف كمالتها ياهنيدس !!!! |
يقول الفتى الزغبي ذياب بن غانم ..... لي قلبن اقسى من حديد المبارد
ولي حربتن سميتها سم ساعه.... .لحظه لحظه ... ايش دخل وطفا في الموضوع !!!!! هل علينا القصيده ..علشان نهل الثانيه |
والله مدري ... هذي قصيدة على مبنى (( الشايب)) ... شكل وطفا اختك ياذياب بن غانم !!!!!
|
1298هـ وقعة بين عسكر الشريف ضد القثمه والثبتان ووالي مكه ياخذ موقف من الشريف ........ )
سلام ياهنيدس ... الوقعة بين عسكر الشريف والتبته والقثمه ( اهل السيل الكبير والسيل الصغير ) وليسوا (الثبتان) ... وتسمى بوقعة الزيمة وقتل فيها عدد كبير من عسكر الشريف وشيخ احد القبائل التي ساندته وسببها أن شريف مكه قبض على نفر من الثبته أهل السيل في موسم الحج وسجنهم بسبب خلافات قديمة بينهم و الوقعة قيل فيها أكثر من 3 قصائد موجودة لدي كاملة ... بس عندي أستفسار بسيط , لاهنت , عن المصدر الذي أستندت عليه في ذكر هذه الوقعة ... !!!!!!! |
لأن مالدي عن الوقعة جمعته من رواة القبيلة في الحجاز ... ولا أعلم أن كانت الوقعة موثقة في مصدر مكتوب !!! .... ( مرة ثانية ... ودنا ننهبك ... بس المرة ذي بطريقة كلاسيكية !!! )
|
الاخ عين العقل
بعد التحيه والتقدير المصدر هو كتاب لاحد الرحاله ....وقد ارسلنا لكم باسم الكتاب ... عبر الايميل تحياتي هنيدس |
___________________________
|
طيب اسند كلامك بكتب اقدم من كتب هنيدس يالراعي
ونبي نشوف يمكن يكون عندك علم |
اخي الكريم
لم يرجع الباحث الروقي المرشدي هنيدس ( بن عمير )
الى مرجع انما نقل كل ماذكر عن بني عامر وفروعها ونسبه نسبا لعتيبه اي جير تاريخ اقواما قديمه لقبيله واحده وبني عامر في اصح الاقوال وأكدها ان بقاياها بالجزيره هم سبيع والسهول وان كان بعتيبه وشهران نزائع من بني عامر كقبيلة كود ( خفاجه ) الشهرانيه كما حال القبائل بها نزائع ومنها تخرج نزائع اخرى وتلتقي مجموعه من القبائل في هوزان اخي الكريم راجع قراءة هذا الرابط الصفحة الخامسه من السيره الهلاليه بدءا من اضافة اخي نائف http://www.otaibah.net/m/showthread....3607#post43607 ستجد الاسناد الصحيح ان سبيع من بني عامر مكانا واصلا |
ونعم في المراشده ..ونعم بابن عمير ...
لكن انا مانيب مرشدي .. بس عاد فاتك شي واحد.... انا مريكي ...ومن مواليد سان انتونيو ـ تكساس تحياتي |
الله أكبر
اقتباس:
الى المشرفين الكرام اخي الكريم الذي عدل هذه ( اذا افترض انني كاتب هذه المداخله ) تقول يا أخي لا تسب هنيدس اقول انت محقوق لي بما كتبته فلم يصدر مني كلمة سيئة في حق الاخ هنيدس بينما الاختلاف وارد والتاريخ دائما لا يتفق فيه قولان والذي عدل او كتب من تلقاء نفسه قصد الاثاره والايقاع والتجني بحق ضيف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ولك وللاخ هنيدس ولقراء عتيبه اذا صدر مني لفظ يخرج عن الادب في اي منتدى سواء في منتدى عتيبه الهيلا او غيرها واسمي الراعي في كل المنتديات (النهضه / بيشه / الصايره / شهران / سبيع / عتيبه / مطير ) انا مستغرب في حالة ان يقوم مشرف او مراقب ممن له صلاحية التعديل يكتب المنتدى ان الذي قام بالتعديل فلان المشرف وهذا لم اجده وهنا اوكل اخي عين العقل وابن مشبب في اخذ حقي وأقبل بحكمهم مهما يكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
ابشر يالراعي
مالك الا طيبت الخاطر ومدري وش كاتب انت قبل هالرد |
الأخ الراعي .... للأمانة لم أقراء مداخلتك ... ولك الحق كاملا في مناقشة المشرفين في سبب الحذف وربما نسمع من الأخ الذي قام بتعديل المشاركة ..
ولكن ثق .. ثقة تامة.. بأن أحترامك ومكانتك محفوظتان في المنتدى كأخ كريم من قبيلة كريمة وعزيزة ... فحللت أهلا ونزلت سهلا ... |
بمعنى أخر وكما قال الأخ الخنفري ... مالك الا طيبت الخاطر ...
|
ابشر بالحق ومايلحق يالراعي ان كان لك حق.............
واتمنى منك او من الذي حذف مشاركتك ايعادتها ان كانت خاليه من الالفاظ الغير مقبوله , لكي نعرف سبب حذف المشاركة , وهذا حق لك يالراعي............ وانت نعتبرك راعي محل واخو وعزيز............. |
أشكر الاخوه
اشكر الاخوه الكرام
الخنفري عين العقل ابن مشبب على مداخلتكم واريحيتكم الفقره التي حذفت وجدتها عندي في المحفوظات وانقلها لكم بطريقة القص واللزق بدون اي تغيير والله على ما اقول شهيد ـــــــــــــــــــــــ الاخ هنديس أشكرك على هذا التسجيل لتاريخ بني عامر ومحاولة طوي التاريخ في صفحة واحده لتقنع كبريائك فقط اما عتيبه فلا تقبل ان تخلط انسابها وتنسبها الى بني هلال تاره وتاره من بني عامر وتارة اخرى ال صباح الذين هم من تميم اهل الهدار لانهم من العتوب صحفت هذه المسمى الى عتبه لتوهم القراء ان عتبه هي عتيبه انا حزين على من يظن انك تكتب حقائق لقد ظلمت نفسك وظلمت تاريخ قبيلة ( عتيبه وهي بتاريخها غنية ) هي بغنى عن وهم انت كاتبه لم يسبقك عليه اخر واليكم موقعين احدهما كتبه عتيبي هذا رابط لصفحه من موقع عتيبه الاخر بقلم شبيب الدعجاني http://www.al3tban.com/modules.php?...e=article&sid=2 وهذا موضوع اخر عن قبائل عتيبه في موقع قصر الحومه http://www.angelfire.com/yt/alhawmah/Otaibah.html هذه قصيده لشالح بن هدلان ومناسبتها معروفه لديك وبعض القراء ياشيخ فرحتم علينا عداتي = اللي في ذمة حكمكم ما يدارون غرتوا علينا الصبح وقت الصلاة = وانا عددنا خمسه او بعد دون من صلب ابوي وباللوازم شفاتي = مهوب ربع هديهد يوم ياتون يا نفدى اللي ما يضيع وصاتي = ولا يسند الا عقب طاعن ومطعون سوو على ركابة المسرجاتي= من فعل ذيب اهل الرمك عنه يقفون ندعي لحكمك بالسعد والثيات = وبجاه من لي له الناس يصلون لعل ما يبكنك النايحات = ياللي على عورات اهل نجد مأمون والمقصود يالحاكم عبدالعزيز المرجع http://www.al-q.com/WASAM.html ويمكن يسأل الاخ عكاش فاول من رد عليها هو وانا كما قلت سابقا الحكم لكم فيما ترونه لي والا علي وسلامتكم |
الاخ الراعي
لا اعلم لك طريقة واضحة في المناقشة ، سوى رمي الموضوع يمنة ويسرة . اخي الكريم اسالك وقد سالك هنيدس والاخوان من قبل ؟؟؟ سؤال واحد ومحدد اربط سبيع في بني عامر ربطا موضوعيا ، ولاتاتينا باي نقلا من القرون الثلاث المتاخرة . تحياتي |
اخي/ الراعي
لي مداخلتين على ردك الاخير بخصوص حذف الرد , وانت طلبت حكمي , وانا والله لان اميل لاحد والله يشهد علي , وهي: اولاً: من المفترض ان يكون الحوار والمناقشات عدم التشكيك في الاخر , وهناك بعض العبارات التي كتبتها , وهي: (( انا حزين على من يظن انك تكتب حقائق )) (( لقد ظلمت نفسك وظلمت تاريخ قبيلة )) (( هي بغنى عن وهم انت كاتبه لم يسبقك عليه اخر )) اعتقد لو استمر النقاش على هذا المنوال , سوف تتطور الامور لسب والشتم المباشر , وهذا مانرفضة جميعاً نحن وانت والقارئ......... وقد يكون سبب حذف جميع الرد هذة العبارت , التي لاتخدم النقاش........ ثانياً: الرابط الذي في موضوعك لاتوجد به القصيدة التي ذكرت , واتمنى ان تعطينا الرابط الصحيح.............. وتحياتي لك ياخوي الراعي |
الا وش علاقة القصيدة بالموضوع .......... !!!!!!!!
|
اخي الكريم ابن مشبب
اننا فعلا قبلت حكمك لمن اخي لم توضح رأيك اخي الكريم السب هو ما ثارني لانني انا والاخ هنيدس الروقي ارفع من ان نصغر انفسنا لامور لا تليق برجل يحترم نفسه اذا الذي عدل واضاف الجمله لاتسب ................. لانه لم يسبك ماذا كان قصده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل استجلاب شخصا يسب الراعي بعض الظن اثم فسامحه الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ اخي اقفلتم السيره الهلاليه وهذا حق انتم من يقدره كمشرفين لكن الاخ هنديس اكتشف اكتشافا جديدا لم يسبقه احد اليه ان سبيع من همدان وعلى كثر علمه وقراءاتته لم يعرف ان قبيلة سبيع او ما يقال له السبعي في منطقة جازان قبيلة عزيزه هي التي تتصل بهمدان وكذلك يوجد منها قبيله في همدان حول منطقة مأرب في اليمن اخي عين العقل الاخ الدكتور عياد اعرفه ونعم الرجل ولم اقل انه مؤرخ الا اذا افترضت ان الراعي وهنيدس واغلب كتاب الانترنت مؤرخين لان المؤرح مرحله صعبه لا يدعيها الا اهلها لكتن الدكتور ابن عيد ( له محاضره عن عتيبه ) اوردها الطيب في موسوعته عن القبائل كذلك شاهدنا منكم 1 ـ عياد عيد الثبيتي له محاضره عن عتيبه في موسوعة الطيب 2ـ القثامي في موضوع عتيبه له بحث مطول ونسب عتيبه لبني سعد في نفس المرجع السابق 3- الأستاذ تركي بن مطلق القداح في كتاب بنو سعد بن بكر أظار النبي صلى الله عليه وسلم في صدر الاسلام ذكر ما نصه: عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وعامر جد سنسب اليه عدد من القبائل الهوازنية وملأت فروعه الجزيرة العربية ورحل معظمهم الى بلاد المغرب العربي وتبقى جزء في الجزيرة العربية يمثله الان سبيع والسهول وفي العراق المنتفق وعبادة من عقيل (10) . وقد اوضح في كتابه ان عتيبه من بني سعد بن بكر من هوازن وهذا ستقرأه في موسوعة الطيب اذا ثلاثه من عتيبه واتفقوا ان عتيبه من من سعد بن بكر من هوازن ( اذا كان شاهد الناس منهم وجب ............. ) سؤال هل يحق لكم ان تقدحوا في فكرهم او عقليتهم لاحظ قول ابن قداح عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وعامر جد سنسب اليه عدد من القبائل الهوازنية وملأت فروعه الجزيرة العربية ورحل معظمهم الى بلاد المغرب العربي وتبقى جزء في الجزيرة العربية يمثله الان سبيع والسهول وفي العراق المنتفق وعبادة من عقيل اخي عين العقل والروقي حفظكم الله ارجوا ان تسأل انفسكم من قال ان عتيبه من بني عامر غير هنيدس مؤرخ العصر الحديث اخواني سبيع التي من همدان لا زالت قبيلة معروفه في جازان وقد فرق بينها وبين سبيع حمد الجاسر والكتابه واحده والنطق يختلف اذا اكتشاف الاخ هنيدس طلع غير صحيح تحياتي |
اقتباس:
وذكرت بهدف واحد اخي هنيدس يعلم ذلك وعندما بحثت عن قصايد شالح وجدت هذا الرابط الذي يظفي للقراء معلومات اخرى عن فارس من فرسان الجزيره له مواقف مشهوده وله سجال مع الحمده مشائخ عتيبه وتقبل تحياتي |
| الساعة الآن »01:21 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd