الله يجزاك خير ويبارك فيك
والله اكرمنا يوم جعلنا احفادهم
سلمت يمينك والله يبيض وجهك

هلا وغلا يا صقر ومشكور على تواصلك يالغالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الفارس الجاهلي الغامدي الذي شارك في هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي




سطر التاريخ معركة شهيرة كانت بين قبيلة الأزد العظيمة وبين جيش الملك أبرهة الحبشي وأنتصرت الأزد في هذه المعركة التاريخية وهُزم جيش أبرهة عليه لعنة الله



وسأورد لكم هنا أحد فرسان هذه المعركة التاريخية


هو الفارس الشاعر الجاهلي عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي..


جاء ذكر عبد شمس بن مسروح الأزدي الغامدي في كتاب المنمّق في خبر قدوم جيش أبرهة الأشرم عليه لعنة الله لهدم الكعبة.


يقول بن حبيب :

أقبل أبرهة الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل إليهم خيلاً فهزموا خيله

فقال عبد شمس بن مسروح الأزدي ‏الغامدي :

نحن منعنا الجيش حوزة أرضنا
وما كان منا خطبهم بقريب
اذا مـا رمونا رشق ازب أتيتهم
بكل طوال الساعدين نجيب
ومـا فتية حتى أفـاتت سهامـهم
وما رجعوا من مالنا بنصيب



وهذه القصيدة سجلها التاريخ بأحرف من ذهب, وقد نظمها عبد شمس بن مسروح الغامدي بعد هزيمة جيش الملك أبرهة الحبشي الذي كان قادماً لهدم الكعبة الشريفة وهزم جيش أبرهة شر هزيمة وهو الجيش العرمرم الذي لم ترى العرب مثله في ذلك الوقت .








المصدر


كتاب الاشتقاق
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي
الطبعة الثانية

كتاب المنمق في أخبار قريش
لإبن حبيب البغدادي







والله ولي التوفيق

مشكوررررررررر وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع
1
1
1
1
1
1
تقبل مرورك

هلا وغلا ومرحبا مليون

تشرفت بمرورك وتواجدك

تحياتي لك

تقبل مروري

اخوك :

الله يبيض وجهك يا صبي غامد

ما شاء الله عليك بحر لا ينضب من الموروث التاريخي

ونعم في قبيلة غامد الشهيرة ’’

قبيلة زاخرة بشخصيات التاريخية

هلا وغلا ومشكور على المرور

هلا وغلا وأشكرك على تواصلك


أخوك تذكار هايم

هلا وغلا وبيض الله وجهك على المرور


تشرفت بمرورك وما عليك زود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قول الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الأزد



القصيدة مع الشرح



1 الأزد سيفـي علـى الأعـداء كلـهـمُ ****وسيف أحمد من دانت لـه العـربُ
2 قوم إذا فاجـأوا أبلـوا، وإن غلبـوا****لا يحجمون، ولا يدرون ما الهربُ



2- المعنى: هم قوم إذا فاجأوا العدو وخاضوا المعارك أبلوا بلاء حسنا وأظهروا شجاعة عظيمة، وإن غلبوا على أمرهم فإنهم لا يتراجعون ولا يعرفون شيئا اسمه الهرب.





3 قومٌ لَبُوسُهُمُ.. في كل مُعْتَرَكٍ ****بِيضٌ رِقَاقٌ، وداوُودِيةٌ سُلُبُ



3- المعنى :-
بيض رقاق: إشارة إلى السيوف .
داوودية: إشارة إلى الدروع، ويقال: نوع من الدروع .
سلب: خفيفة .





4 البيضُ فوق رؤوسٍ تحتها اليَلَبُ **** وفي الأنامل سُمْرُ الخَطِّ والقُضُبُ



4- المعنى :-
البيض: السيوف.
اليلب: الدروع اليمانية.
سمر الخط: الرماح.
القضب: السيوف.





5 وأيُّ يـومٍ مــن الأيــامِ لـيـس لـهـمْ**** فيهِ.. من الفعلِ ما من دونه العجبُ
6 الأزدُ أزْيَـدُ مـن يمشـي علـى قــدمٍ****فضلاً، وأعلاهـمُ.. قـدرًا إذا رَكِبُـوا
7 والأوسُ والخزرجُ القومُ الذين بهمْ**** آوَوا فأعطَوا (...) فوق ما وُهِبُـوا



6- المعنى: أن الأزد هم أزيد الناس فضلا، وأعلاهم قدرًا.

7- المعنى :-
الأوس والخزرج: هم الأنصار، أنصار رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهم من الأزد. أعطوا من هاجر إليهم أكثر مما أخذوا.
(...) : هنا كلمة ناقصة !





8 يا معشرَ الأزدِ، أنتم معشرٌ أُنُـفٌ ****لا يضْعُفُون إذا ما اشتدت الحِقَبُ
9 وفَّيْتُـمُ.. ووفـاء العهـد شيمتـكـمْ ****ولمْ يخالـط قديمًـا صدقكـمْ كـذبُ



8- المعنى :-
أنف: أصحاب أنفة وإباء .
اشتدت الحقب: اشتدت الأيام والسنون.





10 إذا غضبتـمْ يهـاب الخلـقُ سطوتـكـم ****وقـد يهـون عليـكـمْ منـهـم الغـضـبُ
11 يـا معشـر الأزد، إنـي مـن جميعـكـمُ ****راضٍ، وأنتمْ رؤوس الأمر، لا الذنبُ


10- المعنى: غضبكم يهابه الخلق، ولكن غضب الخلق لا تهابونه





12 لن يَيْأس الأزدُ مـن رَوْحٍ ومغفـرةٍ ****والله يَكْلأُهـم مـن حيـث مـا ذهبُـوا
13 طِبْتُـم حديثًـأ كمـا قـد طـاب أوَّلُـكـم ****والشوكُ لا يُجتنَى من فرعه العِنَبُ


12- المعنى: الله يرعاهم ويحفظهم ويكون معهم حيث ما ذهبوا؛ فلذلك لن ييأسوا من روحه ومغفرة
13- المعنى :-
طبتم حديثا: طبتم أنتم .
طاب أولكم: طاب آباؤكم وأجدادكم .
الشطر الثاني: معناه أن طيبكم من طيب آبائكم وأجدادكم، فكما أنك لن تجني العنب من الشوك، فإن طيبكم لن يأتي من سيء .




14 والأزد جرثومـةٌ، إن سُوبِـقُـوا سَبَـقُـوا ****أو فُوخِرُوا فَخَـروا، أو غُولِبُـوا غَلَبُـوا
15 أو كُوثِرُوا كَثرُوا، أو صُوبِرُوا صَبَـرُوا ****أو سُوهِمُوا سَهَمُوا، أو سُولِبُوا سَلَبُوا
16 صَـفَــوا، فأصْـفَـاهُـمُ الـبــاري وِلايَـتَــه ****فـلـم يـشـب صَفْـوَهـمْ لـهـوٌ ولا لـعــبُ



14- المعنى :-
جرثومة: أصل، أي أصحاب أصالة .
إن سوبقوا سبقوا: يسبقون من سابقهم إلى كل مكرمة .
أو فوخروا فخروا: يفاخرون من فاخرهم .
15- المعنى :-
أو غولبوا غلبوا: يغلبون من أراد أن يغلبهم .
أو كوثروا كثروا: أكثر من غيرهم في العدد، حينما كانت الكثرة مدعاة للتباهي عند العرب .
أو صوبروا صبروا: لا يجاريهم أحد في الصبر على الشدائد .
أو سوهموا سهموا: هم الرابحون في المساهمة .
أو سولبوا سلبوا: يغزون من يتجرأ على غزوهم وسلبهم
16- المعنى: حينما صفت قلوبهم جعلهم الله من أصفيائه. ولم يعكر هذا الصفاء لهو ولا لعب .





17 من حُسْـنِ أخلاقهـمْ طابـتْ مجالسهـمْ ****لا الجهلُ يَعْرُوهمُ.. فيها، ولا الصخبُ
18 الغيـثُ مـا روضـوا مـن دون نائِلِـهِـمْ ****والأُسْـدُ تَرْهَبُـهُـمْ يـومًـا إذا غضـبُـوا
19 أنْــدى الأنــامِ أكُـفّــاً حـيــن تَسْـألُـهـمْ ****وأرْبَِط ُ النـاسِ جأشًـا إنْ هُـمُ.. نُدِبُـوا



17- المعنى :-
مجالسهم طيبة محبوبة لما حبوا من حسن خلق .
يعروهم: يصيبهم
19- المعنى:-
أندى الأنام أكفـًا: أكثر الناس كرما .
أربط الناس جأشا إن هم ندبوا: أكثرهم ثباتا ونخوة إذا انتدبوا إلى النجدة .





20 فالله يجزيهـمُ.. عمّـا أتَـوْا وحَـبَـوْا ****به الرسولَ، وما من صالحٍ كَسَبُوا


20- المعنى :-
حبوا: نـَـصَـرُوا.
وما من صالح كسبوا: ما عملوا من عمل صالح .








المصدر

كتاب ( ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه)


شرح الدكتور يوسف فرحات

الناشر

(دار الكتاب العربي) بيروت








والله ولي التوفيق

مدح الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لنا أكبر شرف وأكبر وسام

جزاك الله كل خير ياتذكار هايم

هلا وغلا وبيض الله وجهك على المرور


شرفني مرورك وما عليك زود طال عمرك


تحياتي لك

هلا وغلا فيك


شرفني مرورك وتواصلك

الله يعيطك مليون عافية يا صبي غامد


وألف شكر على هذه الهدية التي لاتقدر بثمن


الأزد وما أدراك ما الأزد

هلا وغلا وبيض الله وجهك على التواصل


سعيد بتواجدك يا زهراني

وأنعم مليون يا تذكار جيران وعواني والتاريخ يشهد أن غامد قبيلة عريقة وألها مكانه بين العرب .

أنعم واكرم بمنجبة الرجال والأبطال قبيلة غامد


وهي واحدة من قبائل الجزيرة العربيه التي أنجبت


صناديد الرجال وأبطال عظام دون التاريخ أسمائهم بأحرفآ من نور


وقبيلة غامد واحدة من تلك القبائل التي يشهد لها التاريخ ببطولة رجالها

وعراقة جذورها


سجل مليء بالعلا والمحامد ------- هنيئا لكم تاريخكم آل غامد



مدحهم الرسول صلى الله عليه و سلم هم و اخوانهم الازد

هلا وغلا وبيض الله وجهك على المرور


تشرفت بمرورك ياحربي وما عليك زود يالقرم

انعم واكرم بقبيله غامد




والله وسبعه انعام



موضوع رائع وتسلم يمناك

يا أخواني كُلٍ فيه خير والنعم بقبيلتي عتيبة وبقبيلة غامد وجميع قبايلنا

أعزنا الله بالإسلام

لذا يجب التنبه لهذه المخاطر وتوعية المجتمع بها فالمستقبل حافل بالأحداث الجسيمة والأخطار تحيط بنا من كل جانب ونحن غافلون عنها ونتصارع فيما بيننا على أمور ليست ذات أهمية ونهتم بمسائل هامشية ليس هذا وقتها ...

فالعدو يتربص بنا ويخطط لزرع الفتن والنعرات بيننا حتى يضعفنا ثم ينقض علينا ... فحذاري حذاري

فلنكن يد وحده وأخوان متحابين في الله ضد الأعداء حتى لانمكنهم من تحقيق مأربهم ومخططاتهم ...


رجاءءء خاص ( تعوذوا من الشيطان )


أخوكم / السيف الصقيل

لله درك يا عتيبي ولا فض فوك


بيض الله وجهك أيها الأصيل وكثر الله من أمثالك

كلمات من ذهب أشكرك من القلب عليها


نعم أخي الفاضل نحن أخوة تجمعنا أخوة الدين والوطن فجميعنا أبناء وطن واحد ويجب أن نكون يداً واحدة ونسعى إلى كل ما يخدم هذ الوطن الغالي





أخوك

تذكار هايم

موضوع رائع جدا
ونعم بقبيلة غامد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الغامدي الذي كان على ميمنة الجيش الذي قاتل مانعي الزكاة



يزيد بن المغفل الأزدي الغامدي


هو يزيد بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد الأزدي


أخو الحكم و قيس و زهير بنو المغفل الأزدي الغامدي



شارك في معركة القادسية وأستشهد أخواه قيس بن المغفل الغامدي و زهير بن المغفل الغامدي في هذه المعركة التي كانت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ضد الفرس


كان على ميمنة جيش معقل بن قيس الذي بعثه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لقتال بني ناجية وزعيمهم الخريت بن راشد الناجي بعد معركة النهروان وذالك بعد أن منعوا الزكاة .


قام المهلب بن أبي صصفرة بإرسال يزيد بن المغفل الغامدي في خمسمائة مدداً للجيش الذي سار لقتال عبيدالله بن الحر في تكريت في العراق حينما غلب إبن الزبير على العراق سنة أربع وستين .



أنشد هذه القصيدة وهو يقاتل مع الحسين بن علي رضي الله عنه وقتل حينئذ :


إن تنكروني فـأنــا ابن المغـفل

شاك لدى الهيجاء ليس أعـزل

وفي يميني نصل سيف منصل

أعلو به الفارس وسط القسطل





المصدر

تاريخ الرسل والملوك
المؤلف أبو جعفر محمد بن جرير الطبري

الاصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: شهاب الدين أبي الفضل بن أحمد بن علي العسقلاني






والله ولي التوفيق

الله لا يهينك يا تذكار هايم ونعم فالغمــــــــــــــــــــــد

شكرا يعافيك ربي ويسعدك

الله لا يهينك يا تذكار هايم ونعم فالغمــــــــــــــــــــــد

ومليون ونعم في صبيان غامد يستاهلون الطيب ماضي وحاضر

والله ونعــم في غــامد أولاد عمنــا ..

غــامد الشجعــان ..

تحيــتي لــك على المـوضــوع الجميــل لقبيلــه عريقــه جــدا ..


تحيـــاتي / نـايـف الزهــراني ..