الاخ صعب المنال
هل قرات ماذكرتة من البداية ام اكتفيت بالجزئية التى ذكرتها نقلا عنى؟؟؟
عموما اخى الفاضل والغالى كلامك طيب وواضح وليس ( حبوب)؟؟
اما انتقادى لمريدى الامير المجاهد انهم يتعاملون مع ما يذكر وكانة قدحا بالامير وبدون ان يفكرون مجرد تفكير ان الامير رحمة الله بشر ولة اخطاء كسائر البشر واضافة الى الحدة الغير مبررة فى مداخلاتهم وكان الراى الاخر يضايقهم .
علما اننى لم اعمم الانتقاد بل اعنى فئة معروفة وبامكانك ان تلاحظ ذلك من ردودهم التى تصل الى حد القدح المذموم.
نعم اخى الفاضل ليس كل شئ ............ ايجوز .
لكن فى موضوعنا هذا وخصوصا الطرح الغير موثق يحتمل ان يكون ايجوز مثل احتمالة بانة لايجوز اتمنى ان يكون ردى اكثر( حبوبا من الاول).

تحياتى لك الخى الفاضل
وعلى درب التواصل نلتقى
وكل شئ.................. ايجوز

الاخ صعب المنال
هل قرات ماذكرتة من البداية ام اكتفيت بالجزئية التى ذكرتها نقلا عنى؟؟؟
عموما اخى الفاضل والغالى كلامك طيب وواضح وليس ( حبوب)؟؟
اما انتقادى لمريدى الامير المجاهد انهم يتعاملون مع ما يذكر وكانة قدحا بالامير وبدون ان يفكرون مجرد تفكير ان الامير رحمة الله بشر ولة اخطاء كسائر البشر واضافة الى الحدة الغير مبررة فى مداخلاتهم وكان الراى الاخر يضايقهم .
علما اننى لم اعمم الانتقاد بل اعنى فئة معروفة وبامكانك ان تلاحظ ذلك من ردودهم التى تصل الى حد القدح المذموم اضافة الى ان ردودهم غير موثقة وتتحكم فيها العواطف.
من هنا نجد ان البعض منهم ومن حماسة قد يسئ الى تاريخ الامير الذى يهمنا نحن العتبان اكثر من غيرنا علما ان تاريخ الامير ملكا للتاريخ وللتراث العلمى والمعرفى وللباحثين والذ ى يعتبر هذا الموقع من اهم مصادرهم فيما يتعلق بتاريخ قبيلة عتيبة
نعم اخى الفاضل ليس كل شئ ............ ايجوز .
لكن فى موضوعنا هذا وخصوصا الطرح الغير موثق يحتمل ان يكون ايجوز مثل احتمالة بانة لايجوز اتمنى ان يكون ردى اكثر( حبوبا من الاول).

تحياتى لك الخى الفاضل
وعلى درب التواصل نلتقى
وكل شئ.................. ايجوز

ايجوز

مساء ( صباح ) الخير

اخي الكريم مازلت حبوبا

خش في الموضوع وانا اخوك من دون مقدمات وبكل صراحة !!!!!!!

تحياتي

الاخ صعب المنال
السلام عليك
وما ( عليكزود ) اخى الفاضل
ماذا تريد اطلب وابشر باللى تبية
فى انتظار طلباتك

وكل شئ................. ايجوز

الاخ الفاضل صعب المنال
بعد التحيه والسلام
الي اقوله لك اخي الفاضل من يوم ان كتب هذا الموضوع والاخ الفاضل يجوز يكتب اشياء لانقبلها ان تكتب عن الاميرسلطان ابن بجاد وليست صحيحه من وجهت نضري ووجهت نضر الذين تحاورو معه ونضر الى جميع الصفحات ونضر الى كم شخص خالفه الرائي ونضر الى موضوعه في فرسان وامراء وستنتج ----- وما اقول الى الله يهديه وفعلن انه حبوب--------- وكل شي يجوز

الاخ الفاضل البتار
السلام عليك
اخى الفاضل ماهى الاشياء التى قلتها فى الامير المجاهد لاتقبلون ان تقال فى الامير رحمة الله ؟؟؟؟
لم اتعرض لة بشئ يسئ لة ولن اسمح لنفسى ابدا ان اتعرض لشخصية لها وزنها وبحجم شخصية الامير المجاهد.
اختلاف وجهات النظر لايعنى اشياء اخرى وايضا لست ملزما برايك واراء الاخرين ولا الزم احدا بان ياخذ وجهة نظرة من المسلمات هذة وجهات نظر اختلافها لايفسد للود قضية انا وثقت كلامى اى انه ليس من عندى او من بنات افكارى وليس معتمدا على هوى النفس الذى هو من عيوب الباحث.
انا كتبت عن شخصية انسان وهو ما اعتقدة والانسان لة عيوبة وحسناتة ولاتنتفى عنة صفة الكمال لان الكمال من صفات الخالق غز وجل.
اما من يتخذون الامير المجاهد وكانة منزة فهذا لايجوز ومن هنا قلت كفا الله الامير المجاهد شر مريدية؟؟؟؟؟؟
اما كم شخص خالفنى فهذا يسرنى لان الموضوع يستحق ويسع الخلاف لانة كبير بكبر الشخصية التى يدور الحوار عنها وانا شخصيا يسعدنى الخلاف لانة ظاهرة صحية واعرف انها صعبة على الذين يفتقدون لادبيات الحوار واصحاب المقولة الشهيرة
( اذا لم تكن معى فانت ضدى؟؟؟؟؟؟)


تحياتى لكل اخ فاضل باحث عن الحقيقة
وتحياتى لكل اخ فاضل لايحتمل الراى المخالف لة.
والرحمة والغفران نطلبها من العلى القدير لاميرنا ومجاهدنا سلطان الدين.

وكل شئ............ ايجوز

الاخ الفاضل يجوز
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
الاشياء التي قلتها ولاتقبل عن الامير قد ناقشوك فيها الاخوه الاعضاء واريدك ان تفتح الصفحات وتطلع عليها لعلك نسيتها من اكثارك المشاركه في هذا الموضوع
ومناقشتك مع الاخوه الاعضاء
اوافقك الرائي اخي الفاضل ان لكل شخصيه عيوب مهما بلغت ولكن يا يجوز بما انك ناقد ومحلل لشخصيات لم الاحضك انتقدت شخصيه كتب عنها موضوع وانا متابع لجميع مايكتب في المنتدى
نعم اخي لايجوز ان ناخذ الامير كمنزه كما ذكرت مع ان به من يتمنى ذلك وانا اتمنى الايكتب بعد هذا الى مايثري هذا الموضوع ويتناسب مع شخصيت الامير هذا مااتمناه
وكثر الخلاف ليس ضاهره صحيه وانا اعتبرها تعب نفسيه وانا ملتزم بادب الحوار مادام المحاور ملتزم بادب الحوار
واذكرك ان صاحب المقوله الشهيره ----- اذا لم تكن معي فانت ضدي كافر وجميع الذين يقرؤن المنتدى مسلمين فيجب الالتزام بادب الحوار
واتمنا كما يتمنى غيري الا يكتب شيء الا فيه اثراء لهذا الموضوع

الاخ الفاضل البتار
السلام عليك ورحمة الله وبركاتة
هذة المقولة قديمة وهى نتاج عن الفكر القومى التقدمى الذى يدعية ( اصحاب القومية العربية) اما الكافر فلقد اطلقها حديثا مستعيرها من نتاجنا الفكرى الغبى والذى اوصلنا الى هذة الوضع المتردى بعد ان تخلى عن فلسطين وافرز حزب البعث والاشتراكية وتخلى عن المنهج الاسلامى وانا ذكرت هذة العبارة لانها سبب مانحن فية ولانهاتدعو الى الغا ء وتحييد الراى الاخر.
لقد راجعت ما ذكرتة عن الامير المجاهد امتثالا لنصيحتك والا انا لم انسى ما كتبتة بل اعرفة جديدا ولكن لكى يطمئن قلبى.
لم اجد ما يسئ لشخصيتنا بل اوردت دليلا على ما ذكرتة.
الاختلاف ظاهرة صحية ليس من عندى او من عندك بل هى واقع ملموس وهى ما يتم ملاحظتها فى اغلب المنتديات اما التعب النفسى فمكانة ليس محاورة الاخوة الافاضل امثالك والاخ صعب المنال الذى استفدت كثيرا من تحاورى معكما كل حسب اسلوبة الذى من خلالة يستطيع ان يوصل افكارة مقارعة الحجة بالحجة والراى بالراى والبينة بالبينة ليست تعبا نفسيا اخى الفاضل بل هى من اسمى ادبيات الحوار

تحياتى لك

وكل شئ................ ايجوز

الى الاخوه الاعزاء..

شخصيه الامير سلطان الدين بن حميد رحمه الله ..
لم يغفلها التاريخ .. حتي ندلي او نطلب ادلاء وتصورات لها بدون استناد على دلائل ترتكز عليها هذه الاراء ...
واكرر ان الشخصيه لم تغفل.. وان عتم عليها في بعض المؤلفات والكتب بتعمد ملحوظ لغايه ما في نفس المؤلف .. في محاوله للتشويه ...

الان الكثير من المصادر التاريخيه المحايده والوثائق انصفتها
ناهيك عن الانجازات الهائله التي تحققت تحت قيادته وعلى يديه .. كان الفضل الاول لله ثم لهذا القائد الفذ..

ولعل ابرز خصاله رحمه الله ..والتي تعد في نظر بعض الكتاب هاليومين اكبر العيوب ..

هو اتخاذه للدين غايه ... لا وسيله

ولعل في تسميته نصيب ... من منهجه وتوجهه

بعيد المرامع|4|

توحيد المملكه العربيه السعوديه
المؤلف محمد المانع ص100
وقد قام سلطان ابن بجاد بمبادره شخصيه منه باعداد جيش من الاخوان غالبيتهم من قبيلة عتيبه وقادهم في الصحراء لمهاجمة الشريف(ولم تكن تلك الحمله الخطيره تحظى
بمساعده من ابن سعود ولاكن من المحتمل انه كان يباركها سرا)؟؟؟؟
ومره اخرى اخذ جيش الاشراف على حين غره ففي احد الايام من شهر سبتمبر
سنة 1924م- 1343ه اخذت مجموعات استطلاعيه لقبائل محاربه تراقب قلب مدينة
الطائف من خلال مرتفعات الجبال المحيطه بها0 وكان ذلك بدايت فتح الطائف

[] كان فيصل الدويش زعيم مطير غير راضي عن قرارات ابن سعود واستصرخ

سلطان بن بجاد بن حميد شيخ قبيلة عتيبه وضيدان بن حثلين

شيخ قبيلةالعجمان لمساندته في املاء شروطهم على بن سعود.....[/

(المرجع كتاب ابن سعود ملك الصحراء صــ103ـــفحه مكتبة الملك عبد العزيز
****dickson p.287****

وكانت هذه اخر رساله ارسلها الامير سلطان الدين بن بجاد الى الملك عبدالعزيز...

(( كنت امامنا ياعبدالعزيز ودعوتنا للجهاد ضدكل الكافرين والمنافقين

فكثيراً كنت ماتردد من وجوب تدمير العراق وان الغنيمه ستكون حلالاً وتقرأ
القرأن كثيراً

لتؤكد ان مايمارسه المسلمون ضد المنافقين امر مشرف واليوم وبناء على طلب

الانجليز الكفار وبعد ان نعتنا بالمقاتلين المحنكين وبأننا سيف الاسلام تصفنا

بأننا مخطئون وان علينا تسليم الغنيمه التي غنمناها ....فأما ان تكون مفترياً

علينا ولا يهمك سوى مصلحتك الخاصه او ان القرأن الكريم ليس هو الكتاب

الصحيح وعلى علماء نجد ان يختارو بيننا وبينك......................))

(انظر نفس المرجع صــ306ــفحه**** dickson p.302--303****)

لمزيد من المعلومات يوجد هذا الكتاب في مكتبة العبيكان..

لمؤلفه:ايف بيسون.
ترجمة وتعليق : د.عبدالله بن حمد الدليمي
د.عبدالله بن عبد الرحمن البريعي
مكتبة الملك عبدالعزيز العامه

................منقول.(منتديات الهيلا- العقيد).....................

الاخ البتار

اتفق معك فى توثيقك
لكن لى سؤال
اين خالد بن لؤى واين دورة
وماذا تقول فى قصيدة بن لويحان عندما كان يتراد مع الملك فيصل والتى منها هذا الشطر
( عبدليا طاردن لة عبدلى) اسف لااعرف باقى المحاورة

تحياتى لك

وكل شئ............. ايجوز

الاخ يجوز
دور خالدلا يهمش ابدا كذلك دور سلطان لايهمش واعلم ان القوه من حيث العدد تحت
قيادت سلطان ابن بجاد
واستغربك تستشهد ببيت في محاوره ولا تحفظ المجلدات التي قيلت في سلطان عند فتحه
الحجاز
وعند ماقال شاعر تهامه وهو اجنبي
جانا سلطان ابن بجادي--------جانابجيش(ن) يملا الوادي
مثل قطعان الجرادي---------- ونقضت على ماصار
وجميع الكتب تذكر سلطان وتخلده ونضر الى كتاب ا للامير هذلول ابن سعود وجميع الوثائق التي لم تخرج بعد يستطيع ان يطلع عليها

اخى الفاضل البتار
بعد السلام عليك
ليس لى قدرة على حفظ المجلدات
كما ان الشعر من مصادر التوثيق وهو بكل حال اسهل حفظا من المجلدات
كما انة يوثق الاحداث المعاصرة
اتفق معك كل الاتفاق بان الامير المجاهد رحمة الله لم ياخذ حقة فى التوثيق والذى لم يتجاهلة حاول التقليل من دورة لحاجة فى نفس يعقوب؟؟؟؟؟
ولكن هذا لايعنى ان يجرد من اطماع السيطرة والقيادة والتى هى متاصلة فية لانة من بيت زعامة وامارة وهذة السمات لابد ان تكون ضمن مكوناتة الشخصية.
الرجل لة مطامع وهذة المطامع من حقة لانة لة دور بارز فى كل الاحداث وما نتج عنها ولكنة كان يفتقر الى الدهاء والقدرة على قراءة الاحداث وقوة الاطراف الاخرى اللا عبة والمؤثرة فى الاحداث.
كان من اهم مستشارية الداهية ابا العلا الذى كان ناصحا نصوحا لة ولكنة فى الايام الاخيرة لم ياخذ براى ابا العلا.

تحياتى لك

وكل شئ............ ايجوز

الاخ يجوز
مساك الله بالخير ياولد العم


لانه له دور بارز في كل الاحداث ومانتج عنها
كان يفتقر الى الدهاء والقدرة على قراءة الاحداث .............. !!!

هذا تناقض منك يالطيب
كيف يؤثر شخص في تاريخ راهن ونتائجه ولكنه يفتقر الى الدهاء
على فهمك وانا اخوك ، يمكن ان نقول ان كل من انف السلطة يفتقر الى الدهاء
الامر ليس كما تصورت يا يجوز
هناك رجال تعلم ماتستطيع الحصول عليه كما في شخصيتنا الفذه رحمة الله عليها .
ولكن موازنة الدين بالدنيا تؤثر في نتائج قراراتها

تحياتي

الاخ صعب المنال
بعد السلام عليك
نعم يوجد اشخاص يؤثرون بالتاريخ وينقصهم الدهاء السياسى والتاريخ ملئ بهؤلاء الرجال.
هل دهاء عمرو بن العاص مثل دهاء ابو موسى والقصة معروفة
هل دهاء معاوية بن سفيان مثل دهاء الاحنف بن قيس وكلهم مؤثرين فى الاحداث
اما زهد الامير فانا اتفق معك بكل ذلك ولكن هذا لايعنى انة ليس لة طموحاتة المشروعة والمكتبسة.
لك تحياتى
وكل شئ.................. ايجوز

الاخ يجوز

مساك الله بالخير

ساتجاوز الامثلة التي ضرتها لانها لاتقاس على مبتغانا الذي نحن فيه ، وسنقبض بكلتا يدينا في نواة الموضوع ؟

انت يا يجوز ادعيت في اكثر من موضوع ان للامير المجاهد رحمه الله مطامع في السلطة !!!

وعلى المدعي البينة ؟
هات بينتك في ان الامير المجاهد له مطامع في السلطةو التي جعلتك متاكد الىهذا الحد من الثقة في النفس ؟

تحياتي

الاخ الفاضل صعب المنال
وهو كذلك فل نتجاوز الامثلة التى ذكرت
وانا اخى الفاضل لم يحصل لى شرف معاصرة الامير المجاهد رحمة الله وانما قارئ ولست ايضا باحث وما استندت علية من اراء هى ماهو موحود فى المراجع واقوال الرواة .
ارجع لكتاب / عبد الحميد كشك ( السعوديون والحل الاسلامى)
وارجع لاقوال الرواة عندما فتح الاخوان مكة الكرمة وين نزل سلطان الدين ووين سكن الملك عبد العزيز واسال عن ما حصل بعد فتح مكة تحديدا؟؟؟؟؟
انا لم اجيب شئا من بنات افكرارى والسبب بسيط لانة لايوجد لدى بنات افكارى عن هذة الفترة الا المراجع الموثقة واقوال الرواة.
ملاحظة///
ليس اقوال الرواة من المسلمات وايضا الكتب الموثقة ولكن ليس لدينا من المصادر الا هذاين المصدرين.
رحم الله الامير .


تحياتى لك
وكل شئ.............. ايجوز

اخي الكريم ايجوز

انا طلبت منك اخي الكريم النصوص التي ذكرت ان الامير رحمه اللله له مطامع في السلطة ، كي نناقشها بهدوء ، وانت احلتني على مراجع .

اخي الفاضل الامير رحمه الله وحركة الاخوان راحت ضحية العوامل السياسية والدينية والعرقية .
السياسية
من المعلوم لديك ان ابن سعود كان من طلاب الدولة وفرضها على القوى في ذلك الوقت ، وهذا ماجعله يصطدم مع الاخوان الذين كان لهم غايات دينية اجبرتهم على الثبات عليها والقيام بها رغم مايحوطه من الاضرار بمصلحة بن سعود السياسية ، وعلى سبيل المثال لا الحصر ، المواجهة المسلحة التي وقعت في مكة بين قوات الامير سلطان رحمه الله وبين المحمل المصري ، والذي على اثرها قطعت العلاقة بين حاكم نجد والحجاز وبين مصر .
مماحدا المؤرخين لتلك الفترة الى الصاق النزعات المشبوهة على الاخوان ، بغيت حجم شعبيتهم واظهارهم بمظهر النزاع السياسي .

الناحية الدينية
عند دخول قوات الامير سلطان الى مكة المكرمة ، هموا بهدم القبور المبناة ومنع المحامل الصوفية من دق الطبول والغناء على الطريقة الصوفية في الحرم ، وهذا مما اوغر السطور واثار الحقود على هذه الفئة المصلحة من قبل اهل تلك النواحي والى الان تجدهم لا يألون جهدا في النيل منهم في كتاباتهم واطروحاتهم ، فمعظم الكتاب المصريين والحجازين لم ينسوا ويتناسوا انكار وابطال الاخوان لطقوسهم الصوفية انذاك .
ناهيك عن الرافضة ونيلهم الدائم من الاخوان ، وللاسف انك تجد من كثيرا من المغرر بهم وبعضا من اهل النفوس المريضة من ابناء القبائل واهل الجزير السنة من اصبح يردد مقولاتهم وتهمهم للاخوان .

الناحية العرقية
في الفترة التي زامنت ظهور حركة الاخوان رحمهم الله ، كان معظم بل جل المؤرخين والكتاب من اهل الحاضرة في نجد ، والذي معلوم عند غالبيتهم العداء لما ياتي من البادية والحديث عنهم على قاعدة " حدث عنهم ولا حرج " هذه العنصرية عند الحاضرة جعلتهم ينهشون اعراض الاخوان ويقدحون في عقيدتهم وتمادوا الى ان اصبحوا ينسجون حولهم من الخرافات والتكم ما الله به عليم .ولايسعنا الا ان نقول لهم (( سبحانك هذا بهتان عظيم ))
هذا المحاور المختلفة اديولوجيا المتفقة في الغاية جعلت من بعض العوام ينظر الى الاخوان وكأنهم اوباش او جهال تعلموا الدين لتوهم فهاموا على غير بصيرة في البلاد والعباد .
والجميل في الموضوع ان جميعهم في اطروحاتهم عن الاخوان يتناقضون تناقضا مخجلا ويتبين بادنى تامل ولكل ناظر متجرد من العصبية او المطامع او من ( ضاع في الطوشة ) في ذلك الوقت ، واتى الان ليقول ها انا ذا انظروا الي .



حياك الله اخي يجوز والحديث معك له شجون وينشط الذاكرة .

تحياتي

اخى الفاضل صعب المنال

انا اتيت بمراجع وهذا فى اعتقادى المتواضع انة تاصيل للمعلومة والباقى على الباحث اذا احب التاكد من المعلومة فعلية البحث
اما النصوص فهى موجودة فى المراجع التى ذكرتها لك وليس من الامانة ان اتى بنصوص غير الموجودة فى المراجع .
الناحية السياسية
نعم اتفق معك بكل ما ذكرت واضيف ان بن سعود يسعى الى استرجاع مكلة الضائع
ولقد قال لسلطان الدين
( والله لو نازعنى عمر بن الخطاب على هذا الكرسى لنازعتة) من اقوال الرواة
وبعض المصادر الموثقة .
وهذة العبارة تحتمل شيئين
الاول ان النزاع بينهم كان على الكرسى
الثانى ان هدف النزاع بينهم كان مختلف الدوافع وليس مختلف النتائج.
ومما قالة الملك عبد العزيز رحمة الله عن حركة الاخوان
( انها اطهر وانقى حركة اسلامية) وهذة العبارة كتبت على الصفحة الاولى للكتاب الذى اشرت الية.
الناحية العقائدية/
من المعلوم ان مذهب السنة والجماعة الذى ينتهجة الموحد رحمة الله والذى جددة المجدد رحمة اول ما يقوم بة هو نبذ الشرك وتوحيد العقيدة للة وهو ما قام بة الاخوان الذين يعتبرون هم الاداة التى يستخدمها ولى الامر ا فى تنفيذ توجهاتة وهو ما قانم بة الاخوان وهو ما يدعو الية الموحد ونعم اتفق معك فى اختلاف العقائد التى كانت سائدة فى الحجاز وما يشوبها من شوائب دينية قام الموحد بزالتها وتطهير العقيدة منها وهو سبب ما نراة اليوم من النفور من اهل السنة والجماعة فى الحجاز
هل تعلم اخى الفاضل كم ايمام للحرم وكم كم ايمام للصلوات الخمس فى اليوم الواحد
انهم اربعة لكل مذهب امام يصلى احد الاوقات من الذى الغى ذلك انة الموحد ليس انكارا لدور الاخوان لاوالله بل هم الشوكة التى تم بها تطهير العقيدة .
الناحية العرقية

انت وانا واجادى واجداك لهم دور نتيجة لافعالهم قبل التوحيد؟؟؟؟؟
فهل تتوقع ان يتم تمجيد افعالهم واظهارها بما كان يجب ان تظهر بة
انة التنافس الناتج عن الطبيعة البشرية والناتج عن الاهواء التى تتحكم بالباحث اضافة الى ان بعضهم يطبق المقولة المصرية( المخرج عايز كدة) وانت تعرف المخرج بكل تاكيد والتارخ يكتبة المنتصرون.

تحياتى لك صعب المنال

ويزيدنى التحاور معك كثيرا من المتعة الفكرية

وعلى درب التواصل نلتقى
وكل شئ ............... ايجوز

الفاضل ايجوز

مساك الله بالخير

جميل ان نصل الى الالتقاء في كثير من النقاط وهي واضحة في ردك

ولكن !!!!!!

ارى فكرة قد اوهجت بها طرحك مازلت اسيرا لها ?

اقتباس من الكاتب ايجوز

(( الثانى ان هدف النزاع بينهم كان مختلف الدوافع وليس مختلف النتائج ))

اتمنى منك اخي الكريم ان تجد لنفكرتك دليلا يرقى الى الشك ناهيك عن الحقيقة .

كما انني اتحفظ وبشدة على :


تحياتي

ويبقى الزعيم أبن بجاد وقبيلة عتيبه أصحاب الفضل بعد الله في تسليم أقليم الحجاز على طبق من ذهب .

ويبقى صعب المنال
صعب الحجة والاقناع
وصعب على الا ان اهنئ نفسى على محاورتة وصداقتة التى اعتز بها
تحياتى

وكل ما ذكر علاة ليس صحيح وليس..................... ايجوز

ويبقى صعب المنال
صعب الحجة والاقناع
وصعب على الا ان اهنئ نفسى على محاورتة وصداقتة التى اعتز بها
تحياتى

وكل ما ذكر علاة صحيح وليس..................... ايجوز

الرسايل المتبادله بين سلطان الدين والملك عبدالعزيز لماذا لايتم نشرها؟

وأهل الغطغط برئاسة سلطان بن بجاد بن حميد القائد العم للحملة


وأهل عروى : ورئيسهم جهجاه بن بجاد بن حميد
وأهل حلبان : وأميرهم هذال بن فهيد
وأهل الروضة: واميرهم ماجد بن فهيد
وأهل ساجر : وأميرهم عقاب بن محيا
وأهل عسيلة : ورئيسهم نافل بن طويق
وأهل عرجا: واميرهم ذعار بن زميع
وأهل النصف : وأميرهم معيض بن عبود
واهل العمار : وأميرهم عبدالمحسن بن حسين
وأهل الردينية : واميرهم عبدالله بن صمعر
وأهل الأرطاوية : بقيادة قعدان بن درويش
وأهل الرين : وأميرهم حزام بن عمر وهذال بن سعيدان
واهل رنية : وأميرهم فيحان بن صامل
واهل صبحا : واميرهم حزام الحميداني

المصدر/ شبة الجزيرة العربية في عهد الملك عبدالعزيز لخير الدين الزركلي

أضف الى ذلك:

أهل سنام وأميرهم سلطان أباالعلا
أهل مصده وأميرهم خالد بن جامع

هؤلاء لم يذكرهم الزركلي في تاريخه...؟!!

مشكور

لاهنت

والشيخ شيبان ابن قويد أمير أهل وادي الدواسر...
بالأضافه الى الكثير من الأسماء اللتي لم يذكرهاالتاريخ .......

واهل الجله وتبراك.... وأميرهم عمر بن ناصر بن قرمله

نشكرك اخى الهارف على هذه الموضوع


يا الربع الى عنده معلوما ت لايتردد

رحمك الله يا سلطا ن ااااااااالدين

وفا له
 

وأهل عروى : ورئيسهم جهجاه بن بجاد بن حميد
وأهل حلبان : وأميرهم هذال بن فهيد
وأهل الروضة: واميرهم ماجد بن فهيد
وأهل ساجر : وأميرهم عقاب بن محيا
وأهل عسيلة : ورئيسهم نافل بن طويق
وأهل عرجا: واميرهم ذعار بن زميع
وأهل النصف : وأميرهم معيض بن عبود
واهل العمار : وأميرهم عبدالمحسن بن حسين
وأهل الردينية : واميرهم عبدالله بن صمعر
وأهل الأرطاوية : بقيادة قعدان بن درويش
وأهل الرين : وأميرهم حزام بن عمر وهذال بن سعيدان
واهل رنية : وأميرهم فيحان بن صامل
واهل صبحا : واميرهم حزام الحميداني

وأهل الأرطاوية : بقيادة قعدان بن درويش
سؤال ياجماعه بن درويش من أي مطير؟

رحم الله سلطان الدين

الامير / سلطان بن بجاد بن حميد

لايجب مقارنته باحد مساعديه وهو (خالد بن لؤي ) جزاك الله خير فقد كانت الحمله وقيادتها العامه لابن حميد الذي
اتصف بالحنكه والقياده وليس كما ذكرة رعاك الله اخي (ايجوز)علما انا ابن حميد اكتسب شعبيه كاسحه والتف حوله
عدد كبير من ابناء القبائل والعكس تماما كان مع خالد بن لؤي يقول عنه الشاعر / ناهض بن سحمي البقمي


(( الله انه لايواجر خالد 0000000 من يحب الله يقول امين ))
(( حايلن بين الولد والوالد 000 لين غر من الشرف والدين ))

لان ابن لوي حركه الحقد على ابناء عمومته لنصرة الملك عبدالعزيز ال سعود وليست محبته له وهذا من ماعرف
عنه رحمه الله 0

سلطان الدين او سلطان بن بجاد قائد الاخوان
ندين له نحن ابناء البلد من كل قبيله فقد كان له دور مؤثر في توحيد البلاد
فقد ضم الحجاز العزيز لدوله السعوديه بفتحه الطايف ومكه ولم يفكر في اخذ مكتسبه وكان تفكيره للأمه ونصرة دين الله
رحمك الله يا سلطان بن بجاد واسكنك فسيح جناته

الي احب اوضحه ان الامير سلطان ابن بجاد لم يعقب احد من الذكور سوى ابنه واحده
رحم الله الامير المجاهد

اسمحوا لي ان اقول ملاحظة صغيره الى الاخوان اللذين انخدعوا بمقولة من قالوا ان الامير سلطان الدين ابن بجاد تنقصه الفطنه . فوالله لقد خلطوا بين الصدق والتمسك بالمبداء اللذي كان يتصف به ابن بجاد وبين عدم الفطنه التي ليست من صفات هذا القائد .
صحيح ان كتاب كشك (( السعوديون والحل الاسلامي )) يحتوي على كم هائل من المعلومات والوقائع والاحداث التاريخيه . الا انه من المشكوك في امانته عندما يتعلق الامر بابن بجاد وبعض الشخصيات الاخرى . هذه وجهة نظري واحترم وجهات نظر الاخرين .

(( والرجال الحقيقيون هم اصحاب المباديء وان خسروا ))