|
لاتجاهل ولاتهاون
وردا على ماقاله الهايل الله يهديه قبيلة النفعه ليست بقليلة لكي نحصرها في اقسام معينه ولو انك متابع لما قاله الصفياني من طلب لمعلومات إضافيه لما تكلمت بهذا الكلام وانا ماحصرت النفعه على كتابتي فقط بل نطلب منك ومن غيرك ليعطينا معلومة صحيحة تفيدنا وتفيد الجميع في الهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيلا* *****منتدى قبيلة عتيبة . تقبلوا خالص تحياتي |
يا أيها الاعضاء الأعزاء
على رسلكم الصفياني لم ينفي احد من القبيلة ولكن ذكر ما يعرفه ويحيط به علما وقال من لديه إضافة فل يضيف وكم مرة يرفع الموضوع لكي ينتبه له الاعضاء وتتم الإضافة لمن لديه ذلك حفظ الله الجميع |
سقط سهواً
من فخوذ المفاريج ايضاً ( القرامين و الزقاعين ) للإحاطة والتوجيه... |
بيض الله وجيهكم على هذه المعلومات الطيبه
|
[TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"] السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته وبعد .. [/CELL][/TABLE]أفتخر بتوااجدي بينكم وفي هذا المووضوع الذي يجمع ماافاات من ماضيناا .. ويؤرخه لشرفناا .. فتحية ع هذا التميز بالطرح وعمق التوااصل بين أعضااءه والمشرفين القاائمين عليه .. توااجدي هناا وفي هذه السطوور التي أتمنى أن تجد لديكم الصدر الوااسع والقلب الرحب لمعاالجتهاا .. فهأنا أنتمي منكم ولي الفخر في ذلك فنحن الفلغة من ذوي مفرج .. ولكن لحسن حظي أني لم أجد ماايأصل هذا الأنتمااء الذي يزيدني فخراً .. ولقد وجدت من ذكر هذا الأصل ولكن تم طيه في صفحاات هذا الموضووع الراائع .. لكم ماضااع بين هذه الصفحاات لتثبيتهاا بين أورااقكم ولكم تحيه والشكر والعرفاان لماا تبذلونه من الجهد والبحث وتتبع المعلومة الصحيحة التي تتطلب الجهد الكبير .. اقتباس:
|
يتفرع من قبيلة النفعة قبيلة الزود ( الزايدي ) وهي من اشهر القبائل في بني سعد وينقسمون الى عدة خوامس ذكرتها ولكن بعضها يسكن الحلاه على طريق الجنوب بالقرب من سديره واما القسم الاكبر فيسكنون في بني سعد وتمتد رقعة سكنهم ما بين الطريق السياحي المار بالسحن وميسان وطريق الجنوب المار بسديره وسقصان وهي منطقه شاسعة المساحة
اي معلومات عن قبيلة الزود انا في اتم الاستعداد للاجابه عليها |
المحايا ينقسمون للفروع التالية :
1 ـ البيضان 2 ـ الشباثين 3 ـ الصواملة 4 ـ الضوالعة 5 ـ العجران 6 ـ القرنة 7 ـ الكتيفات 8 ـ المداحلة وهم المقاذلة 9 ـ المراجلة وفيهم إمارة المحايا وهم العوران وهم أحد فروع المراجلة [http://9q9q.com/March/1143834802.jpg[/ |
قبيلة النفعه
بسم الله الرحمن الرحيم
سأتطرق في هذه الزاوية للحديث عن قبيلة النفعة وقبيلة النفعة قبيلة غنية عن التعريف فهى إحدى قبائل عتيبة القبيله المشهورة التي تتسلسل بالنسب حتى قبيله هوازن الجاهلية وتعتبر قبيلة النفعه من أعرق قبائل عتيبةذكرا في التاريخ قال عنها الأستاذ/فايز موسى الحربي في أحد كتبه:تعتبر قبيلة عتيبةوبني سعد وخاصة النفعه من العربان الموالية للشريف وهناك وثيقة حلف تؤكد صحة مااشار اليه الحربي في بحثه الموسوم(من قبائل النفعه من عتيبة النفيعات بين الماضي والحاضر. ومن مشاهير المساعيد النفعه(سعود الدهينه )امير الحفنه والعميد نائف الدهينه ومن الدهينات غازي وفرحان ومحمد وهم أبناء البطل المشهور مقعد الدهينه الذي ولد عام 1314هـ بنجد وتولى الإمارة على قومه " المساعيد " من النفعة من عتيبه بعد وفاة والدة وشارك مع الملك عبدالعزيز في فتح الأحساءعام 1331هـ ثم هاجر في الغطغط مع قومه عتيبه وشارك مع الأخوان في فتح الحجاز وبعد التوحيد استوطن الحفنه بالنير حتى توفي في شهر صفر 1402هـ ويذكران فرعا كبيرا للنفعه نزح من الدار الحمراء جنوب الطائف في ديار بني سعد الى الحمرا من ديار قبيلة حرب وحالفوهم ثم نزح قسم منهم الى ضباء شمال الحجاز ارض بني عقبه ثم نزحوا الى بلاد الطور وقسم آخر الى الشام وتعتبر النفيعات كما يطلق عليهم في مصر والأردن الإمتدادالوحيد والفعلي للنفعه لتلك القبيلة العريقة. كما تعتبر قبيلة النفعه من اكبر دعائم قبيلة عتيبة اليوم ومن قبائل النفعة اليوم في الحجاز :ربيع، وبني زايد ،والسلايقة والعيلة وفي نجد ذوي مفرج والمساعيد والفلته وذوي زياد والنخشه والمحايا والبسايس ولكل قبيلة رئيس او شيخ ذوومفرج شيخهم ( بن حجنه ) وذووزياد شيخهم (ابو رقبه ) والنخشه لكل فخذ منهم رئيس ومنهم ( ابن زايد) والمحايا شيخهم (بن عور ) والبسايس شيخهم ( الكرناف ) والمساعيد وشيخهم (الدهينه ) والفلته شيخهم ( السلطان سابقاواليوم لكل فخذ رئيس منقول |
نشكرك على هذه الإيضاحات وتقبل مني ومن جميع الأعضاء
جزيل الشكر وإلى الأمام يا صنهات المحياني . |
لاهنت
ومشكور على الموضوع اخوكم الـــزيـــادي |
اقتباس:
|
العزاوي والألقاب لقبيلة عتيبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي بعض العزاوي والألقاب لقبيلة عتيبه واتمنى من الجميع المشاركه ويدلو دلوه من عزاوي وألقاب , اليكم القليل من خلال معرفتي من ألقاب قبيلة عتيبة : 1 > الهيلا : وسميت بذلك لكثرتها وشجاعتها . 2 > لطامة العايل ذباحة الحايل : اي انهم يلطمون من طمع بهم وعال عليهم , ويذبحون الحايل : السمين من الحلال وأطيبها لشدة كرمهم . 3 > مربية العسيف ... أخاذة الحفيف .,,, هذة أقوى قصيدة في سلم قبيلة عتيبه في الكرم والشجاعه وحفظ الخوي والجار ..! حنّا عتيبـة محتميـن المخّليـن بعنا بسـوق الطايـلات وشرانـا قومن على صولات الايام قاسيـن ولو عظنا نـاب الدهـر ماقوانـا يهابنـا الطمّـاع لوقلبـه ذهيـن ونبطش محلات الطمـع لاغزانـا لنا سلومـن غاليـات المثاميـن سلومنـا محـدن حملهـا سوانـا في سلم للوجه عامـن وشهريـن ودخيلنـا مآمـون داخـل حمانـا 300 لـيــل وازداد سـتـيـن تنحى المنايا عنـه هيبـة لحانـا ومن حدّه الموت الحمر والديايين تخيّر الحصن الحصيـن ونصانـا وبالحيل نملا فارغـات المواعيـن بيض الصحون ومكرمات الصيانا للضيف والجيـران والمستحقيـن الا من وهّـاب العطايـا عطانـا بيوتنا للضيـف مثـل البساتيـن يفرحبها الملفـوف ليلـة ضوانـا نجـود بالمآجودفالعسـر والليـن وضحك الحجاج وماحلا من نبانـا حنا بوجه الجـار دايـم جديديـن ويزود مع زايـد سنينـه وفانـا نرعى كرامة جارنا مثل الأخويـن وعانيه في صعب الأمـور يعنانـا وان جا نهار المعمعه واللغا الشين نبيع غـلا الـروح دون قصرانـا وان راح مانشذب قفاه بسكاكيـن نحمي مجاله عقب عنـه انتحانـا وخوينا لو هو من اللـي معاديـن يآمن بنا في كـل دربـن مشانـا اليا عودت عشر أكثر الناس ثنتين وصاروا بغرّات الخـوي عقربانـا حنا ليا صرنا فالـدرب متخاويـن نرعى الحقوق ولانخون اخويانـا تابع العزاوي ,,, برقا : هل المركي : اي انهم يرتكون في الشده وذلك لأستبسالهم في الحروب. روق : آلاد روق : مرجحين الموازين ,, مطوعة كل فسقان. تركي ابن حميد : أخو شرعا : ملفاك أخو شرعا زبون المخلين ... سلم علاه وفسر العلم تفسير شيوخ الروقه من عتيبة < الرباعين >: ذخر محصن , عندما قال الفارس المغوار شليويح العطاوي في معركة طلال: والفضل يرجع لذخر محصن .... عسالهم عند الآه عراوي ذوي ثبيت أهل المناخ شيوخنا ... أهل العطف والمنزل المتساوي. هذال ابن فهيد : اخو هملا اليابس : للفارس / سعود ابن لفاي الحافي الروقي وكذلك يطلق اللقب على من كان معه في معركة مشهورة ضد ابن رشيد . وقد انتصروا بصد جمع ابن رشيد العصمه : قطمان المحازم . الشيخ مسلط ابن ربيعان : سبلا وأنا مسلط. الفارس شليويح العطاوي : اخو سكرى لشجاعته المفرطه. عقاب نجد : الشيخ محمد ابن هندي < حماي الساقات أخو هيا >. سلطان ابن بجاد ابن حميد : سلطان الدين. الشيخ جزأ ابا العلا : عقاب المتلين. الحفاه من الروقه : شلوة الكفار. الشيخ شبيب ابن حجنه : راع العليا فاجر ابن شليويح : خيّال العليا محمد الشغار العضياني : أخو رفعه. ضيف الله ابن تنيبيك المرشدي : أخو ساره. شالح الضيط من العضيان : ذبّاح الأتراك , كما يلقب راعي عمهوج. الزلامي : لقب لصنيدح من ذوي عالي من الروقه < وكان قد غضب على قوم فقال سأذهب اليهم لأزلمهم ... اي لأقطع رؤؤسهم. الفارس مقعد الدهينه : عمود المطاليق , وايضا : راعي البويضا أخو غزوه. البراق : للرشيد ابن حجاج ابن صرير من ذوي ثبيت من عتيبه لأنه كان يلبس حزاما براقا . الخراص : لزويد ابن محمد ابن عيضه ابن منصور ابن مزحم. عيال الأزهر: للعرده من ذوي ثبيت من الروقه.. أهل مهيوبه : لذوي زياد من النفعه وسميوا بذلك لشجاعتهم. الحناتيش من الروقه من عتيبه : خيال الحردا. الأمير مناحي الهيضل : راعي البرصا أبو خشيم : راجح : جد الخشمان من المراشده من الروقه الروسان من برقا : هل البلهاء . زبن ابن عمير الروقي : أخو صنعا . الفلته من النفعه من عتيبه : آلاد فليت يقول الشاعر : ياليت آلاد فليت في جال واديك ... عز الرفيق مزبنة كل مضهود. الغرمول : شاعر من الدعاجين يقال ان اسمه عقاب. دخيل الله المريبض الرويس : أخو طفله. الدجيما : لقب للشاعر دخيل الله ابن عبدالله من الثعاليه من الروقه . آلاد عاصم : للعصمه. آلاد مفلح : للدعاجين. آلاد مشيب : للشيابين. عسكر البارود : لقب للقثمه من برقا . منقول من ود قلبي |
العزاوي والألقاب لقبيلة عتيبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي بعض العزاوي والألقاب لقبيلة عتيبه واتمنى من الجميع المشاركه ويدلو دلوه من عزاوي وألقاب , اليكم القليل من خلال معرفتي من ألقاب قبيلة عتيبة : 1 > الهيلا : وسميت بذلك لكثرتها وشجاعتها . 2 > لطامة العايل ذباحة الحايل : اي انهم يلطمون من طمع بهم وعال عليهم , ويذبحون الحايل : السمين من الحلال وأطيبها لشدة كرمهم . 3 > مربية العسيف ... أخاذة الحفيف .,,, هذة أقوى قصيدة في سلم قبيلة عتيبه في الكرم والشجاعه وحفظ الخوي والجار ..! حنّا عتيبـة محتميـن المخّليـن بعنا بسـوق الطايـلات وشرانـا قومن على صولات الايام قاسيـن ولو عظنا نـاب الدهـر ماقوانـا يهابنـا الطمّـاع لوقلبـه ذهيـن ونبطش محلات الطمـع لاغزانـا لنا سلومـن غاليـات المثاميـن سلومنـا محـدن حملهـا سوانـا في سلم للوجه عامـن وشهريـن ودخيلنـا مآمـون داخـل حمانـا 300 لـيــل وازداد سـتـيـن تنحى المنايا عنـه هيبـة لحانـا ومن حدّه الموت الحمر والديايين تخيّر الحصن الحصيـن ونصانـا وبالحيل نملا فارغـات المواعيـن بيض الصحون ومكرمات الصيانا للضيف والجيـران والمستحقيـن الا من وهّـاب العطايـا عطانـا بيوتنا للضيـف مثـل البساتيـن يفرحبها الملفـوف ليلـة ضوانـا نجـود بالمآجودفالعسـر والليـن وضحك الحجاج وماحلا من نبانـا حنا بوجه الجـار دايـم جديديـن ويزود مع زايـد سنينـه وفانـا نرعى كرامة جارنا مثل الأخويـن وعانيه في صعب الأمـور يعنانـا وان جا نهار المعمعه واللغا الشين نبيع غـلا الـروح دون قصرانـا وان راح مانشذب قفاه بسكاكيـن نحمي مجاله عقب عنـه انتحانـا وخوينا لو هو من اللـي معاديـن يآمن بنا في كـل دربـن مشانـا اليا عودت عشر أكثر الناس ثنتين وصاروا بغرّات الخـوي عقربانـا حنا ليا صرنا فالـدرب متخاويـن نرعى الحقوق ولانخون اخويانـا تابع العزاوي ,,, برقا : هل المركي : اي انهم يرتكون في الشده وذلك لأستبسالهم في الحروب. روق : آلاد روق : مرجحين الموازين ,, مطوعة كل فسقان. تركي ابن حميد : أخو شرعا : ملفاك أخو شرعا زبون المخلين ... سلم علاه وفسر العلم تفسير شيوخ الروقه من عتيبة < الرباعين >: ذخر محصن , عندما قال الفارس المغوار شليويح العطاوي في معركة طلال: والفضل يرجع لذخر محصن .... عسالهم عند الآه عراوي ذوي ثبيت أهل المناخ شيوخنا ... أهل العطف والمنزل المتساوي. هذال ابن فهيد : اخو هملا اليابس : للفارس / سعود ابن لفاي الحافي الروقي وكذلك يطلق اللقب على من كان معه في معركة مشهورة ضد ابن رشيد . وقد انتصروا بصد جمع ابن رشيد العصمه : قطمان المحازم . الشيخ مسلط ابن ربيعان : سبلا وأنا مسلط. الفارس شليويح العطاوي : اخو سكرى لشجاعته المفرطه. عقاب نجد : الشيخ محمد ابن هندي < حماي الساقات أخو هيا >. سلطان ابن بجاد ابن حميد : سلطان الدين. الشيخ جزأ ابا العلا : عقاب المتلين. الحفاه من الروقه : شلوة الكفار. الشيخ شبيب ابن حجنه : راع العليا فاجر ابن شليويح : خيّال العليا محمد الشغار العضياني : أخو رفعه. ضيف الله ابن تنيبيك المرشدي : أخو ساره. شالح الضيط من العضيان : ذبّاح الأتراك , كما يلقب راعي عمهوج. الزلامي : لقب لصنيدح من ذوي عالي من الروقه < وكان قد غضب على قوم فقال سأذهب اليهم لأزلمهم ... اي لأقطع رؤؤسهم. الفارس مقعد الدهينه : عمود المطاليق , وايضا : راعي البويضا أخو غزوه. البراق : للرشيد ابن حجاج ابن صرير من ذوي ثبيت من عتيبه لأنه كان يلبس حزاما براقا . الخراص : لزويد ابن محمد ابن عيضه ابن منصور ابن مزحم. عيال الأزهر: للعرده من ذوي ثبيت من الروقه.. أهل مهيوبه : لذوي زياد من النفعه وسميوا بذلك لشجاعتهم. الحناتيش من الروقه من عتيبه : خيال الحردا. الأمير مناحي الهيضل : راعي البرصا أبو خشيم : راجح : جد الخشمان من المراشده من الروقه الروسان من برقا : هل البلهاء . زبن ابن عمير الروقي : أخو صنعا . الفلته من النفعه من عتيبه : آلاد فليت يقول الشاعر : ياليت آلاد فليت في جال واديك ... عز الرفيق مزبنة كل مضهود. الغرمول : شاعر من الدعاجين يقال ان اسمه عقاب. دخيل الله المريبض الرويس : أخو طفله. الدجيما : لقب للشاعر دخيل الله ابن عبدالله من الثعاليه من الروقه . آلاد عاصم : للعصمه. آلاد مفلح : للدعاجين. آلاد مشيب : للشيابين. عسكر البارود : لقب للقثمه من برقا . منقول من ود قلبي |
العزاوي والألقاب لقبيلة عتيبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي بعض العزاوي والألقاب لقبيلة عتيبه واتمنى من الجميع المشاركه ويدلو دلوه من عزاوي وألقاب , اليكم القليل من خلال معرفتي من ألقاب قبيلة عتيبة : 1 > الهيلا : وسميت بذلك لكثرتها وشجاعتها . 2 > لطامة العايل ذباحة الحايل : اي انهم يلطمون من طمع بهم وعال عليهم , ويذبحون الحايل : السمين من الحلال وأطيبها لشدة كرمهم . 3 > مربية العسيف ... أخاذة الحفيف .,,, هذة أقوى قصيدة في سلم قبيلة عتيبه في الكرم والشجاعه وحفظ الخوي والجار ..! حنّا عتيبـة محتميـن المخّليـن بعنا بسـوق الطايـلات وشرانـا قومن على صولات الايام قاسيـن ولو عظنا نـاب الدهـر ماقوانـا يهابنـا الطمّـاع لوقلبـه ذهيـن ونبطش محلات الطمـع لاغزانـا لنا سلومـن غاليـات المثاميـن سلومنـا محـدن حملهـا سوانـا في سلم للوجه عامـن وشهريـن ودخيلنـا مآمـون داخـل حمانـا 300 لـيــل وازداد سـتـيـن تنحى المنايا عنـه هيبـة لحانـا ومن حدّه الموت الحمر والديايين تخيّر الحصن الحصيـن ونصانـا وبالحيل نملا فارغـات المواعيـن بيض الصحون ومكرمات الصيانا للضيف والجيـران والمستحقيـن الا من وهّـاب العطايـا عطانـا بيوتنا للضيـف مثـل البساتيـن يفرحبها الملفـوف ليلـة ضوانـا نجـود بالمآجودفالعسـر والليـن وضحك الحجاج وماحلا من نبانـا حنا بوجه الجـار دايـم جديديـن ويزود مع زايـد سنينـه وفانـا نرعى كرامة جارنا مثل الأخويـن وعانيه في صعب الأمـور يعنانـا وان جا نهار المعمعه واللغا الشين نبيع غـلا الـروح دون قصرانـا وان راح مانشذب قفاه بسكاكيـن نحمي مجاله عقب عنـه انتحانـا وخوينا لو هو من اللـي معاديـن يآمن بنا في كـل دربـن مشانـا اليا عودت عشر أكثر الناس ثنتين وصاروا بغرّات الخـوي عقربانـا حنا ليا صرنا فالـدرب متخاويـن نرعى الحقوق ولانخون اخويانـا تابع العزاوي ,,, برقا : هل المركي : اي انهم يرتكون في الشده وذلك لأستبسالهم في الحروب. روق : آلاد روق : مرجحين الموازين ,, مطوعة كل فسقان. تركي ابن حميد : أخو شرعا : ملفاك أخو شرعا زبون المخلين ... سلم علاه وفسر العلم تفسير شيوخ الروقه من عتيبة < الرباعين >: ذخر محصن , عندما قال الفارس المغوار شليويح العطاوي في معركة طلال: والفضل يرجع لذخر محصن .... عسالهم عند الآه عراوي ذوي ثبيت أهل المناخ شيوخنا ... أهل العطف والمنزل المتساوي. هذال ابن فهيد : اخو هملا اليابس : للفارس / سعود ابن لفاي الحافي الروقي وكذلك يطلق اللقب على من كان معه في معركة مشهورة ضد ابن رشيد . وقد انتصروا بصد جمع ابن رشيد العصمه : قطمان المحازم . الشيخ مسلط ابن ربيعان : سبلا وأنا مسلط. الفارس شليويح العطاوي : اخو سكرى لشجاعته المفرطه. عقاب نجد : الشيخ محمد ابن هندي < حماي الساقات أخو هيا >. سلطان ابن بجاد ابن حميد : سلطان الدين. الشيخ جزأ ابا العلا : عقاب المتلين. الحفاه من الروقه : شلوة الكفار. الشيخ شبيب ابن حجنه : راع العليا فاجر ابن شليويح : خيّال العليا محمد الشغار العضياني : أخو رفعه. ضيف الله ابن تنيبيك المرشدي : أخو ساره. شالح الضيط من العضيان : ذبّاح الأتراك , كما يلقب راعي عمهوج. الزلامي : لقب لصنيدح من ذوي عالي من الروقه < وكان قد غضب على قوم فقال سأذهب اليهم لأزلمهم ... اي لأقطع رؤؤسهم. الفارس مقعد الدهينه : عمود المطاليق , وايضا : راعي البويضا أخو غزوه. البراق : للرشيد ابن حجاج ابن صرير من ذوي ثبيت من عتيبه لأنه كان يلبس حزاما براقا . الخراص : لزويد ابن محمد ابن عيضه ابن منصور ابن مزحم. عيال الأزهر: للعرده من ذوي ثبيت من الروقه.. أهل مهيوبه : لذوي زياد من النفعه وسميوا بذلك لشجاعتهم. الحناتيش من الروقه من عتيبه : خيال الحردا. الأمير مناحي الهيضل : راعي البرصا أبو خشيم : راجح : جد الخشمان من المراشده من الروقه الروسان من برقا : هل البلهاء . زبن ابن عمير الروقي : أخو صنعا . الفلته من النفعه من عتيبه : آلاد فليت يقول الشاعر : ياليت آلاد فليت في جال واديك ... عز الرفيق مزبنة كل مضهود. الغرمول : شاعر من الدعاجين يقال ان اسمه عقاب. دخيل الله المريبض الرويس : أخو طفله. الدجيما : لقب للشاعر دخيل الله ابن عبدالله من الثعاليه من الروقه . آلاد عاصم : للعصمه. آلاد مفلح : للدعاجين. آلاد مشيب : للشيابين. عسكر البارود : لقب للقثمه من برقا . منقول من ود قلبي |
السلام عليكم
الأخ المكرم / الصفياني ، أشرت إلى فرع القوابعة من ذوي مفرج ولنا طلب من سيادتك توضيح فروع القوابعة و تواجدهم ، وهل في فرع المرابيب قوابعة ؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراُ لك على هذا المقال ونعم والله فيكم يالنفعه وكلام طيب وقبيلة مبروكه |
عـــــــــــــــــاجل
مطلوب نسب كامل عن قبيلة ( السيالي )
في أقرب وقت |
ونعم والله
|
سلام يقدح في فتيل المدى شمـس
مالاح برق وطرطعة مهجة الغيم واعداد ماصبيت من دلـة الهمـس ( بن ) الشكالة للرجال الشغاميـم للي هواءها حامس ٍ ضامري حمس غزيّل الودان / وان اقبلت ريـم تقبل وانا اللي واله وخاطره عمس وتقفي وانا للشـوق اردد تقاسيـم اللي غلاها مندمس داخلي دمـس تقديرها في داخلي يزهر الديـم اصبح ياقلبي في جحيم الغلا وامس اموت في تغناجها العـذب واهيـم واذوب في تفاحها وارمس ه رمـسواتابع بضحكاتها نهايـ (دريـم ) فلم الغرام برحلة سنينـة الخمـس والعشق والتحنـان ففـؤادي مقيـم انا دخيلك ياغلاء اليـوم والأمـس انا استويت الموت سيم اللقاء سيـم الشاعر ناصر النفيعي |
والله ما قصرت ولكن انت اورت بعض من اقسام ذوي زياد وباقي البعض لذا نامل منك الانتباه ومشكور وما قصرت شكراُ لك على هذا المقال
|
اخوي وابن العم راعي الحرشا إذا تعرف الباقي من اقسام ذوي زياد
فأذكره لنا ب . الصفياني النفيعي |
بارك الله فيك علي المجهود الطيب
للتصحيح فقط ذكرت اسم مورد ماء في نجد (المصلوب) والصحيح المصلوم وهو الان ديرة ومركز راعيها جمعان بن تركي بن هادي الفليت النفيعي وبعدين لي رجا انت تضيف للعنوان والنفعه في الكويت لانهم الاكثر بين عتبان الكويت وتجد بعض فخوذ النفعه مثل الفلته اكثر من نصفهم بالكويت وشكرا |
اشكرم على اهتمامك الدائم
وطول الله اعماركم تحياتي تركي الزيادي |
الشكر لكل من ساهم معنا في كتابة هذا الموضوع
كل عام وانتم بخير |
ونعم والله فيكم يالنفعه
|
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ° ماعليك زود يالذيابي
ونشكرك على تواصلك°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ° |
شبيب ابن حجنه من الحجن من ذوي مفرج امير النفعه
امير وفارس وكريم وشجاع تولى هذا الشيخ الأمر بعد مقتل أخيه شباب وكان ذلك في حدود سنة 1318هـ ولم يتولى الأمر إلا بعد أن ظهرت فروسيته وذاع صيته , شارك في حروب قبيلته مع القبائل الأخرى حيث ذكر الشيخ ابن بليهد في كتابه عند ذكر مناخات القبائل وفي إحدى غارات عتيبة على مطير قال : فلما قربوا من خيل مطير إذ هي قد استعدت للجلاد, فكانت ميمنة مطير هي التي تلي ميسرة العتبان وفيها تراحيب ابن شرى وجملة من فرسان قومة وفيها طامي القريفة وهو فارس مقدام رام بالبندقية , وقد اتفق مع تراحيب أن يكون هو على جانب فإذا هزمت الخيل فهو يحفظها ,ومن اعترض أو اسند رميته بالبندقية, وحدثنا فارس من عتيبة شهد هذه الغارة الأخيرة قال : لما اختلطنا بهم وعرفناه أنه تراحيب منحناه أظهرنا , فندب بعضا بعضا , فأسند شبيب بن حجنه , وهو من الفرسان والرماة وبندقيته صمعاء, فلما اعترضت جواده رماه طامي القريفة ببندقيتة فقتلها , فنزل وسار على قدميه , وندب فرسان قومه , فأركبه سرحان بن ثويمر من رؤساء المقطه على جواد عريب ,فانهزمت خيل عتيبة , وكان معهم رجل يقال له غايب بن معية على حصان , وهو من قبيلة العصمة , فكأن الحصان انقطع به , فرفع صوته يندب شبيب بن حجنه أدركني, فقال شبيب لما سمعه لابن ثويمر :أردع الجواد , فأبى خشية أن يصيبها مثل ماأصاب جواد شبيب ,فلما مر بحجر قليل وظن شبيب انه يخفيه نزل ,فكمن في وسطه والخيل قريبه, أولهم صاحب الحصان والذي يليه طامي القريفة على جواد حمراء, فرماها شبيب بن حجنه فأصابها , واختفى طامي خشية أن يقتله شبيب لأنه يعرفه من الرماة , وكلما جاء صاحب فرس ووقف عند طامي لإركابه رماها شبيب بن حجنه فقتلها ,فقتل اربع من الخيل في موضع واحد , حتى نجا صاحب الحصان . وايضا من أخبار شبيب بن حجنه ماقاله الشيخ منديل الفهيد في كتابه حيث قال :كان لبخيت بن ماعز فرس اسمها فردة ذبحت في إحدى المعارك , فقصد الشيخ هذال بن فهيد الشيباني وطلبه عوضا عنها لكثرة مالديه من الخيل ,ومن عادته الكرم إلا أنه تأثر بمشورة بعض جلسائه , وهذا المشير هو وكيل هذال ومتولي مشترواته , وقد أشار بأن يعطي بخيت ناقتين مساعدة على قيمة الفرس , وأما بقية عتيبة فستعطيه أكثر من قيمتها , إلا أن بخيت أنف مما قدمه هذال فلم يقبله , ورحل قاصدا الشيــــــخ شبيب بن حجنه شيخ النفعه , فقال له إنما ذبحت فرسك لأنك فديت بعمرك دون عتيبة , فالفرس ليست بكثيرة عليك , وأعطاه فرسا ================================================== ===== كما تعتبر قبيلة النفعه من اكبر دعائم قبيلة عتيبة اليوم ومن قبائل النفعة اليوم في الحجاز :ربيع، وبني زايد ،والسلايقة والعيلة وفي نجد ذوي مفرج والمساعيد والفلته وذوي زياد والنخشه والمحايا والبسايس ولكل قبيلة رئيس او شيخ ذوومفرج شيخهم ( بن حجنه ) وذووزياد شيخهم (ابو رقبه ) والنخشه لكل فخذ منهم رئيس ومنهم ( ابن حاسن ) والمحايا شيخهم (بن عور ) والبسايس شيخهم ( الكرناف ) والمساعيد وشيخهم (الدهينه ) والفلته شيخهم ( السلطان سابقاواليوم لكل فخذ رئيس هذه المعلومات مستسقاه من تحقيق / تركي مطلع القداح الباحث العربي السعودي ( النفيعي )ا البجاديه للشيخ محمد بن زايد النخيش مشرفه للشيخ مشعان بن مشرع النخيش العلوات للشيخ براك بن محمد النخيش الرفيعه للشيخ نايف بن ضاحي المسعودي الرديفه للشيخ مقبول بن زايد النفيعي الفيضه للشيخ سفر بن قويزان النفيعي صقره للشيخ هدلان بن محمد النفيعي العقيشيه للشيخ خالد بن جزاء النفيعي بحار للشيخ ذعار بن نايف الكرناف المصلوم للشيخ خالد بن متروك النفيعي شراره للشيخ قشعان بن ذعار النفيعي العويجاء للشيخ نايف بن قويزان النفيعي العدوه للشيخ خالد بن تراحيب النفيعي السباحيه للشيخ سعد بن بدحان النفيعي المستجده للشيخ راكان المصري النفيعي الشتينيه للشيخ غزاي بن مهدي النفيعي حفنة الدهينه للشيخ سعود بن مقعد الدهينه طينان لأبناء الشيخ المرحوم / عايض بن ضاحي المسعودي أبو عرينه وهي للصفيان من المساعيد من النفعه . المصدر / موقع قبيلة النفعه |
اول أمـــــــــــــير مـــن أمراء اعتيبة يفوز بجائزة المملك عبد العزيز
الف مبروووووووووك للأمير مترك بن نايف بن حجنة النفيعي الفوز الكبير فــي ام ارقيبة علمن بأنها اول مشاركه له في هذه المسابقة الشريفه وقد فائز بأكثر من جائزه وشارك بالفحل وفاز بجائزة الملك عبدالعزيز اي النخبة في اجمل فحل وأفضل انتاج على مستوى الخليج . وقد نال اكبر عدد مــن الجوائز في هذا المهرجان الكبير لاول سنه علــــى الأطلاق . وسم قبيلة النفعه النفعة 1- المساعيد يسامون حلقتين ( حلقة على الرقبة وحلقة على العضد من يسار) 2-اما النخشة فيسامون الزند على الفخذ من يمين 3- ذوي زياد يسامون الميم أو الدبوس على الفخذ من يمين 4- ذوي مفرج يسامون مطرقين على الفخذ من يمين 5- المحايا يسامون الميا او الدبوس على الفخذ من يسار 6-الوذانين يسامون الدلو على الفخذ من يمين 7- الجعدة يسامون مطرقين وحلقة علىالفخذ من يمين 8- السوطة يسامون هلال وحلقة ومطرق على الفخذ من يمين 9- الحليفات يسامون الدلو على الفخذ من يمين |
يعطيك العافيه اخوي الصفياني علي ذكرك فخذ النفعه اخوك ولد الحفنه
|
معليش مداخلة واستفسار ثم عتب
عزيزي الكاتب بما انك تطرقت الي قبيلة النفعه من (عتيبة) وقلت انهم ينقسمون الى قسمين ثم اوردة القسمين وهم:الصرارات ابناء صرار من نفيع بن رايق القسم الثاني :المجانين ابنا مجنون من نفيع بن رايق ثم قلت كماان الطفحة (قبيلة مستقلة )هنا توقعت انك اخرجتهم من عتيبة الهيلا القبيله العريقه ثم قلت إلى انهم يعودون الى( نفيع مؤ سس النفعه في نسبهم) وهو ( جدلهم) وليس مؤسس كما تفضلت وفقد قلت فهم ينتسبون الي : علي ومزروع ابنا بركات بن علي بن طويفح من نفيع بن رايق وهم القسم الثالث من النفعه الذي لم تتطرق اليه فما المشكله في ذاااااااااااللك ملا حضه يوجد بالمكتبه كتب يمكن الأستعانة بها ولكم شكـــ ابومحمدـــــــــري وتقديري |
لاتفهم خطأ يابو محمد انا تطرقت في كلامي عن اقسام النفعه وليست قبيلة العتبان
بس انت ترمي بالكلام رمي العتبان لو اعدد اقسامهم لم تكفيني هذه الصفحات ولايمكنني ان احصر هذه القبيله الكبيره لا انا ولا غيري . |
وسبعة انعام في نفعة
يعطيك عافية علي معلومات عن عيال عمنا النفعة |
ما قصرت يا الصفياني
وأنا من المخاطمة تقبل تحياتي البرقاوي حنا عتيبة |
تقبلوا خالص تحياتي
size=4]العضو العزيز ب الصفياني اشكرك على هذا السرد الجيد وللاستزاده احيلكم الي الوثيقه وهي بيد العضو الكريم المحيط العتيبي[/size] |
بيـــــــــــــض الله وجــيــهــكم
|
ماعليكم زود ياعيال عمي العتبان وجميع القبايل كافه
تقبلوا تحياتي ............... |
يعطيك العافيه والمزيد
|
يعطيك العافيه يابادي بس لووضحت النسب من الجد الاول اي قبل النفيعي والمقصود تسلسل الجد من هوازن لكان ابلغ لبعض الاخوان ممن يجهلون بعض الامور عموما الكمال لله وحده والموضوع جيداجمالا
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°تقبل تحياتي اخوك عيدالنفيعي°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ° |
من عنده إضافه فليتفضل نريد الفائده سواء عن اقسام النفعه او ديارهم او عن شعارهم إلخ ...
الله يوفق الجميع ونريد المصداقيه . |
عادات وتقاليد قبيلة النفعه وصفاتها والقابها
لاتختلف عادات وتقاليد النفعة عن غيرها من القبائل العربية حيث عادة الكرم والشهامة والجوار والاخوة.. الخ الا ان النفعة تمتاز بأن لها مسمى (( سلم النفعة )) او (( سلوم العرب )) وهذا ماتحافظ عليه بشدة مثل غيرها من القبائل وهو عرف قائم الى الان بينهم. وخوي العتيبي لايمكن ان يغدر به او يسلمه او يتنازل عنه وهذا يعرفه عنه الاخرون حتى قيل في امثالهم (( خوي عتيبي )) ومسأله الخوي او المخاوي مسأله يتشددون فيها بشكل قوي حتى ان من مشى معه سبع خطوات يعتبر مسؤول عنه. ولازال العتيبي الى اليوم متمسكا بهذا العرف حتى ان من زامل عتيبيا فلا يمكن ان يجد من ماينغص عليه من وشاية او تدليس وغير ذلك, وكنتيجة لهذا العرف تجد القرويين الذين يتاجرون بالبادية يحرصون على ان يكونوا تحت ضمانة عتيبي. وهناك قصص كثيرة عن عادات قبيلة النفعة ومنها:- يقول رجل كبير في السن: صاحبت ركبا من مكة متجها الى الشمال وكنت في عز شبابي وكنا ثلاثة رجال وامرأة فلما وصلنا الى حائل بقي رجلان واستمر مسيري شمالا مع الرجل والمرأة فتوفي الرجل ودفنته ثم قلت للمرأة اعتبري نفسك مثل اختي وسرت بها احث المطايا حتى وصلت بها الى اهلها في اقصى الشمال وكنت اراها مثل اختي او اشد حرمة لأن الخوي له لزمة على خوية فلما وصلنا الى اهلها اكرمونا فجاءت الى مجلس الرجال وقالت: انشروا البيضا للعتيبي الذي حمى خويته والله لقد عاملني مثل اخته الشقيقة وهناك قصة للجوار حدثت لطاحوس وطاحس الضيط من العضيان: حيث ان احد قبيلة مطير كان جارا للعضيان عدة سنوات وكان عنده كلب حراسة ومع مرور الزمن استأنس الكلب بالقوم الذين يزورون المطيري وصدف ان رحل المطيري عن العضيان فجاء طاحس وطاحوس الضيط حائفان كعادة العرب ورأى احدهم بيتا فقال دعنا نحوفه ومهمتك ان تشاغل الكلب بالتمر حتى لا ينبح والا وانا سوف اسوق الابل من مباركها او بعضها لكي لا يحس بنا النائمون فاتجه احدهما الى مشاغلة الكلب واتجه الاخر الى الابل وحل عقال عدة منها وساقها فما علم الا بأخيه يلحق به ويقول: هذا منزل فلان المطيري جارنا فيما مضى.. والله مانبح علي كلبه.. وسوف نرد الابل ولن يكون الكلب اكثر منا وفاءا ومعرفة فرداها وهما يضحكان (هناك من نسب هذه القصة لغير طاحس وطاحوس وهو غير صحيح) ومن عادات النفعة ايضا الكرم وهو سجية عربية عامة الا ان النفعة مشهورة في هذا الشأن حيث الكرم الذي لانظير له لذلك تسمى النفعة مدحا لها (( ذباحة الحايل )) وهذا يعني انهم لايذبحون العجاف بل السمين من الغنم والابل الا ان هذال بن فهيد لم يوجد مثله بالرغم من قلة ذات اليد حتى ذاع صيته بالكرم ويقول زبن بن عمير البراق: -- ذهبنا اربعة اشخاص على جمل هزيل يحمل ماءنا وكنا في سنة مجدبة ومضى علينا ثلاث ليال لم نأكل فيها فجئنا الى بيت شعر صاحبه عتيبي فلما انخنا راحلتنا قامت من البيت امرأة -- وقالت: ياهلا بالضيوف في بيت فلان العتيبي وكنا قد حزمنا بطوننا من الجوع فلما اكلنا فككنا ماعلى بطوننا من احزمة واكلنا كل التمر مايعادل رأس خروف فقام احد اصحابي واخذه قائلا: سوف ينقذنا بالطريق ثم وضعه بين ثوبه وجسمه معتمدا على ان الحزام كان مربوطا وقد زجرته فقال اسكت ثم قمنا فاذا بصاحب لبيت يجيء على فرسه ونحن واقفون فقال: هل اكرمتي الضيوف قالت: اعطيناهم الموجود فودعناه فأغار كلب من مربضه ميمما صاحبنا الذي معه التمره ليقفز وتسقط التمرة قال صاحب البيت: ما اخذتموها وانتم في خير والتفت الى المرأة وقال: ضعي لهم طحينا وسمنا. -فوالله ان ما اكرمنا به من زاد الطريق ليعادل ذبح كبش سمين-. واما قبيلة النفعة فهي القبيلة الوحيدة التي تجيز امان المرأة وان لها مثل ما للرجل من وجه لايمكن سهجه فاذا اجارت المرأة العتيبية دخيلا فهي كالرجل تماما ولدى النفعة عادات كثيرة جدا.. وعند اهل نجد مقولة عن النفعة بأنهم (( ذباحة الحايل لطامة العايل )) وهذا كناية عن كرمهم وقدرتهم عن الدفاع عن انفسهم لأن العايل في لهجة النجديين تعني المعتدي فهم يردون المعتدي عليهم خائبا ولكثرتهم يقال عنهم (( الهيلا )) هذا لكثرة عددهم فهم متواجدون في كل مكان وهذا صحيح اذ انهم في المملكة العربية السعودية في كل مدينة وقرية تجدهم وفي دول الخليج ايضا والشام والعراق وبرقا يسمون (( اهل المركي )) وهو المتكأ في الحرب ايام الحروب لذلك فهم خير من يتكيء مصابرا ومكافحا لأن الحروب الطويلة تحتاج الى نفس طويل ايضا وهذا مايميز برقا وهم اصحاب اناة من امرهم فلاتجدهم يستعجلون في التصرف لذا يعتبرون من خير من يديرون الازمات والرجل البرقاوي كثير الصمت والدهاء والحكمة فهو يدرس امره فيقدم او يحجم ولايقدم عادة الا على مايراه لصالحه وروق ومنهم ذوي ثبيت هم اصحاب العطفة والحظوظ ايام الحروب حتى قيل عنهم (( حظ ربيعاني )) اي انهم محظوظون بالمناخات اما طلحة بوجه عام فيهم لباقة مع تحفظ وثقل في الحديث وهدوء في الغالب, وكانوا اصحاب مواقف مشرفة ولهم خيول معروفة وفرسان مشهورون وحظهم في الحروب سابقا حظ جيد خاصة الحفاة والحناتيش مما جعل ابن رشيد يشدد غاراته على هاتين العشيرتين عام 1321هـ - 1323هـ واما المزاحمة حالهم كحال بقية النفعة تشتهر بفرسانها وقيل عند سماعهم الحرب يصيبهم هوس الابطال وبطولة الرجال حيث يمتطي الرجل صهوة جواده.. ///// مأخوذه من موقع قبيلة النفعـه///// ====================== للكاتب محمد بن ناصر ابوحمرا |
| الساعة الآن »01:06 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd