|
أبشر على خشمي بروح لشيخ وباخذك معي
لكن اثبت وقل المعنى واشرحه امام الملاء لانك على ماتوقع تقول اعرف المعنى يلا الاعضاءينتظرون |
اقتباس:
ارحب يا عبدالكريم خلنا نستمتع باراء الشباب اقتباس:
هههههههههه الله لا يضرك يابو عبدالله لا واعينه فالظهر والعصر والمغرب وآخر الليل ما شاء الله تبارك الله والله اللي ما عادك بشاييف خير يالعود :p اقتباس:
انا أقول المعنى بعد بيت ابن عتقان فالصاله العامره هو عن اللقب اللي قلت لك وسلامة راسك اقتباس:
الإلتفافه كانت في آخر بيتين !! فالصاله العامره .......... كثيييييييييير من المحاورات يالربع تتطرق لأكثر من معنى وقد يكون زبدة معناها الاخير في بيت او شطر والامثله كثيييييييييييييييييييييييييير وش اعد وش اخلي يا راع المنيحه ردّها لاخر الذود ..... و و هذا مثال حضرني فقط هل كان حبيب يمهد لها الموضوع قبل ام لا هنا ابن عتقان ذكر بيتينه (واتوقع) ان مستور رد حسب ما فهمته لأن اللقب حتى في التاريخ بعد سالفة المشعاب ولك تحياتي |
اقتباس:
هلا بك لا عادي عندك تشريح هاته :rolleyes::rolleyes: الله يسامحك بس .. كلامك وفّره لاهنت اذا ما يليق بموضوعنـا اقتباس:
هلابك يا اوتيبه قد تكون العقليه أو الهوى او وساوس :rolleyes: اللي درا درا واللي ما درا ما درى يالله مقدر ومحشوم لاهنت اقتباس:
ماني بوكيل على خلق الله يابو عبدالله !! اقتباس:
اجل انتبهو على شعراكم يا عتيبه !! كلامك غريب يا تركي وينبّ عن اندفاعك الزائد يا رجل حنا هنا نناقش ونعرض علومنا على بعض ونسولف ولا حنا بفي ساحة حرب وعتيبه انجبت شعراء ما انجبتهم اكثر القبائل بغيت امشي ما أرد عليك بس للتوضيــح تحياتي |
اقتباس:
مرحبا يا فهد أشكرك على سعة ادراكك يالقرم تقديري |
ندم ولا ماندم من انت عشان تحاسبه
لاتخاف يرائدشعرانا ذيابه ومدام سلطان الجلاوي فيه ما من خوف يرائد لكن خاف علا شعاركم والله يرحم خليف بن دواس ماخلى شي |
مرحبا تركي
لاهنت على المرور الرّائع |
رائد لا أعلم كيف جوك هاليومين لكن أنت شاعر وتعرف متى يتغير المعنى بين الشعراء ويدخلون معنى أخر اذا ناقشوا المعنى الأول وانتهوا منه او الناقض لم يفهم معنى الفاتي فقام الفاتل بتغييره ويعتبر ضعف اذا لم يبين له برموز اخر اما إن شاعر يبدع معنى ويرد خصمه ويغير المعنى هذه جديده ولا تصدر من شاعر مبيتدئ فما بالك بمثل عبدالله بن عتقان !!! البيتين الأولى إبن عتقان خاليه من المعنى بيت ترحيبي وبيت حكمه ورد مستور كذلك ابن عتقان بدع المعنى فالبيت الثالث والرابع ورد عليه مستور كيف يغير المعنى بهذه السرعه ؟؟؟ واذا كان تقول أنه غير المعنى بعد رد مستور إسمح لي أقولك أنت جانبك الصواب او ابن عتقان لا يجيد أساسيات شعر المحاوره ختاما يا رائد هناك أشياء لو قلتها لثارت علي ثائره لا أستطيع إخمادها لمحت لك فالبدايه ولكن نشرها سيضر أكثر من أن ينفع . |
الشاعر ليس ملك لقبيلته فقط بل هو ملك لكل عشاق ومتابعي الشعر ومن حقهم ينتقدونه ويحللون بيوته حتى لو انا ولاغيري نختلف معهم
وكم شاعر من غير قبيلتي تطربني اشعاره وكم شاعر من قبيلتي يطرب لاشعاره من غير قبيلتي وياليتك يابوفايح تحط حد لبعض المشاركات اللي لاتشارك بوجهات نظر في الموضوع وهمها تشوش على الموضوع |
!!!!
جوّي صافي يا مراقبنا العزيز ختاما أنت فاهمني مثل ماني فاهمك تحياتي |
سويلم
مرحبا بك مرورك عين العقل يالقرم لاهنت |
بعد هذا السجال من الجدال
المعنى وبالمصدر الاكيد هو المشعاب واثبت هذا الشي قول مستور انا لو دريت انك زعلت وعطيت الباب = كان اعطيتك الحجون واعطيتك المشعاب عطيته صحيبي وانت من جملة الاصحاب = صلاتي وتسليمي على افضل عباد الله ورد بن عتقان ماني حافظه يوم يقول وش دخلك بين سليم هذا ماتطرق له هذا الطاروق ولا نلومك يارايد على اجتهادك ولو انه خالف الصواب. |
اقتباس:
كيف حالك عساك طيب وكل عااااام وانت بخير ياخوك انت ماتكل ولا تمل 24ساعه على النت شكل فلوسك واجد وعلى شان كذا ابرشحك خليفة شليويح ابن شلاح وشاعر المطران الاول خخخخخخخخ الاخ رائد مالقيت الا مستور تحلل معانيه ههههههههه المعنى واضح اوضح من الشمس؟؟ ودي وتقديري للجميع |
يالربع وش فيكم
صلو على النبي وانتم وش للي حارق رزكم من جد عتيبي ولا احد ضيوف منتدى عتيبه كلن يطرح رائيه خوان وعلى عين والراس ونتشررف بهم ولا هنت يارئد على الموضوع لكن جانبت الصواب في وجهة نظري |
اقتباس:
كثر الله من امثالك واتمنى ان يغلق هذا الموضوع اخذ حقه من النقاش وجميع الاراء وضحت وكل انسان عنده عقل ويميز الصح من الخطأ وساحة الشعر والمحاورة والمعاني ليس فيها شي يقيني ترون بعض الشعراء متحرز على الافصاح عن المعنى خايف انه ماهو معى صاحبه ويخاف ينكشف وفق الله الجميع |
صلوا على النبي
اسمعوا الموال الي دار بينهم . رباعيه . وتعرفون المعنى |
رائد الكيرعاني لا تفهمني خطأ أقصد أنت شاعر والشاعر تتأثر قريحته وفهمه لأي محاوره حتى ولو كانت موجهه له شخصيا ربما يكون مشغول أو اي شي أخر وما جعلني أقول ذلك بعد تحيليك للمعنى بهذه الطريقه . شاهدت الرباعيه الليله ووضح المعنى بشكل كبير أنه فالمشعاب والقاف الأول والدليل مستور من أول القاف تكلم في ما كنا نقوله رائد ما زلت أتساءل كيف ابن عتقان يغير المعنى من أول نقض لمستور العصيمي ؟؟؟ وهل فعلها شاعر قبله وياليت تجيب لنا ذلك إن كان حصل !!! |
سؤالك في محله يابو فايح
وفعلا المحاوره كلها كانت حول المشعاب وسليم وشعارها بانتظار رائد الكيرعاني يجيب ابو فايح تحياتي للجميع |
مساكم الله بالخير جميع مشرفين واعضاء منتديات عتيبة واشكر صاحب الموضوع
على الطرح المميز بالنسبة للمحاورة انا شوف كلن يمشيها على المعنى اللي هو يبي وانا ملاحظ الشي هذا في القسم اي محاورة تطرح يزود فيها النقاش وتأول على كيف كل واحد والمشكلة شعار ونقاد ومتذوقين شعر المحاورة معناها بعيد جدا جدا عن ماطرح في هذا الموضوع من معاني وتأويل وهذا ما اكده ابن عتقان بنفسه ويقول رحنا في خبر كان بعد هذه المحاورة وفكلنا الله وبلغته عن الردود والمعاني اللي طرحت وقال ابدا ابدا ليس هذا موضوع المحاورة المعنى كذا وكذا وسلامتكم |
مستور العصيمــــــــــي ندم لحـــــــــــــــــــووول . اعتقد انك انت يالكيرعاني الي ندمت واخطيت في وجه نظرك و في تحليلك. المعنى بعيد عن تحليلك ، مشكلة البعض من الاخوان سواء من قبيلتي او القبائل الاخرى لم يسمعو لمستور العصيمي سوا اسمه او محاوره او ثنتين اسمعول لهذا الشاعر بعدين راح تعرفو منهو افضل الشعار الي انجبتهم المحاوره على مر الازمان . شكرا يالكيرعاني . |
اقتباس:
الله لايهينك ياابو فايح وش دخل السناني فالمشعاب المشعاب لعوض الله ابو مشعاب يعني مثل الوراثه يعني يعطيه اللي من قبيلته وشكراااااااااااااااا |
اقتباس:
الله لايهينك يافهد لكن ان كان يقصد بالبعير السناني فإن الثار راح يكون صقر سليم وليس ابن عتقان وهذا الكلام مبني على كلامك وشكرااااااااااااا |
بغيتها فالبعير ابو سنـام وجـات فالثـار**لكنّ يالله تسامحني على غلطـة لسانـي
مستور بغا الطقه في راس السناني لكن جت في راس ابن عتقان وإذا كان فيه مكتب على قولة خلف المطيري اعتقد اول ضحاياه ابن عتقان |
اقتباس:
جات في الثار ((جات يعني تحصلها )) وصقر كسبان مهو خسران حتى يقول تحصلها صقر اللي تحصلها في لحيته هو ابن عتقان هذا ما أوضحه لي الشخص المعني في الطاروق والا أنا وأنت قد يكون فهمنا محدود ولايمكنه إستيعاب أبيات علم مثل مستور العصيمي شاكر تعقيبك أخووووووي واتمنى الفكرة وصلت |
اعتقد المعنى بعيد كل البعد عن موضوع شاعر الهيلا.
لو كانت المحاوره بين مستور وشاعر اخر عتيبي ممكن لكن مستور لايمكن يناقشلاهذا الموضوع مع ابن عتقان لان ليس له دخل بالموضوع. ومشكور على النقل |
اقتباس:
يبدو انك انت اللي ماقريت اللي انا كتبته زين في اعجله الله يهديك انا اقول مثل ماقلت الله يرضى عليك الطقه جات في راس ابن عتقان يعني تحصلها في لحيته :) |
موضوع اكتمل النقاش فيه ووضحت كل معالمه
ومافيه شي جديد سيضاف لاحقاً اعتقد اغلاقه افضل وجهة نظر خاصه والمعازيب اعرف :) |
اقتباس:
انا ابي اقتبس رد ثقيف دام عزها واقتبست ردك واتمنى ان الرسالة وصلت لأخ ثقيف دام عزها وللأخ الكيرعاني |
عبدالله بن عتقان
يا جار ياللي تهددنا عليك الهون يا جـار=ماحد بقادر يقومني ويجلس فـي مكانـي هاذا البيت يختصر كل المسافات والنقاشات وزبن القاضي شاعر كفو لو اطلق عليه اللقب |
ياحبكم لإثارة شيء من لاشيء يعني مافيه هالسالفة مشعاب السلمان وشاعر العتبان يالله الخيرة
|
.
. يا جار ياللي تهددنا عليك الهون يا جـار=ماحد بقادر يقومني ويجلس فـي مكانـي من هنا بدا المعنى واللبيب بالاشارة يفهم :) .. وهو بعيد جداً عن ما ذهب إليه كثير من الاخوان اما بخصوص لقب شاعر الهيلا للتوضيح . كان ملفي ومستور وحبيب وزبن في حفلة . فقال حبيب ومستور من باب مداعبة ملفي : شاعر الهيلا زبن ماهو انت :) .. بقصد اغاضته لانه كثيراً مايتمسك بهذا اللقب ويعتز به . ودارت معظم طواريق تلك الحفلة عن هذه المزحه :) |
صدقت ياوحي العقل هذا هو ماحصل بالتمااااام لااكثر ولااقل
|
| الساعة الآن »05:18 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd