سؤال مهم
 

هل المزاحمه من الصرارات من الذويبات من الثبته هم نفسهم المزاحمه من الروقه
وهل ذوي عطيه من القساوره من الثبته هم نفسهم ذوي عطيه من المزاحمه من الروقه
ارجو التوضيح للاهميه وشكرا

الاخ ناصر لثبيتي

يعطيك العافيه وقبيلة الثبته على ماقيل بالأمثال

المعروف لايعرَف

مع إحترامي للأخ عبدالرحمن اللهبي الخديدي

لم يورد كل الصريرات وكذالك بعض اللصه وبعضهم يقسمهم قسمين وهم قسم واحد .وإذا أردت الكتابه عن الثبته أو غيرهم من قبائل عتيبه فالمرجع إبن دخين أو إبن هليل أو إبن ثعلي مع إحترامي للأخوه المجتهدين أمثال عبدالرحمن وغيره

هناك أخطاء بين المفرد والجمع فمثلاً يقول الضباعين ومفرده الضباعي وهذا خطأ .المفرد هو الضبعاني

وجمع الحمياني . الحميه وليس الحميان كما ذكر الخديدي

أخي ناصر

الأنساب علم دقيق والنسابه معروفين

يعطيك العافيه

تحياتي

تسلم يمنك
 

تسلم يمينك اخي ناصر علي الجهد المشكور

ونعم بالاد ثابت هامة عتيبة

ياخوان انا عندي عده ملاحظات في اقسام قبيله عتيبه بس قبل ماقولها
سأذكر التقسيم الصحيح وهو مافهمته
المعروف ان برقا قسمين ناصر ومنصور

ومن ناصر شملى
المقطه والنفعه والطفحه
لكن في شجره عتيبه الي في الويكيبيديا
البطنين
هم خديد والسيايل وليسو في الطفحه كيف يقال لهم انهم من الطفحه
وثابت وبطيان اخوه عرفناهم
اذا كيف يقال ان النفعه والطفحه في البطنين
الا يمكن ان يكون اسم بطيان الوارد في الوثيقه ليس له
وجود او مصحف وربما يكون دلاله على دخول خديد والسيايل في الطفحه
والا ماقالو خديد حنا نفعه راجعو شجره عتيبه في الوكيبيديا وترون تميز ابن دخيل العصيمي
اذا نستنج ان بني سعد تنقسم الى قسمين ثابت بن سعد وبطيان بن سعد
لاعلاقه لهم في عتيبه
يصير الجد الجامع للمقطه والنفعه والطفحه هو ناصر او شملى ويوضع مكان بطيان
اذا نستنتج
برقا تنقسم الى قسمين
1-ناصر (شملى)
2-منصور
ويصير تقسيم عتيبه برقا و روق وبني سعد ونسبهم معروف
اتوقع انكم عارفين بس حبيت اعرف ليش قيل ان النفعه والطفحه والمقطه من البطنين
وهذا ينطبق ايضا على الروقه واطلاق مسمى ثابت عليهم مع انا نعرف ان عتيبه تنقسم الى قسمين برقا وروق
ممكن احد يفسر لي وش هالمتاهه ولكن جزيل الشكر