|
اخوي العزيز الطامي
عملاً بقوله تعالى ساقول لك ســــلامــا وتقبل تحيتي |
اقتباس:
من الاخطاء الشائعه نسبت الابل لشبيب بن حجنه استناد على هالبيت هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب00 هم جنبنا ماتلاها الردى ساحب عصاه فمن على وقت تدل على ان قائل القصيده متاخر وليس في زمن شبيب بن حجنه كما انها لاتدل على ان الابل لشبيب او شباب او غيرها مع ان الشاعر في البيت اللي سبق ذكر انها لبرقا وعزيب ولم يحدد اضف ان العليا ابل شبيب بن حجنه من اشهر البل في وقتها ومن الاستحاله تركها في الفلا ترعاها بنت.. وحنا نعرف ان شبيب راعي عنان وسنان ومرابط لا اصايل الخيل ويتبعه من عتيبه والنفعه خلق كثير ناهيك عن العبيد والرعيان فكيف يتركها عزيب ومعها بنت امر غير متناسق البته الامر وضح فيه خلط فعل التنباكه وطيبهم امر مانشكك به ولانزايد عليه ونعم بهم فرسان. لكن حبينا نبين نقطه وحقايق |
بيض الله وجهك يالنفاعـــــي ( من قوم" تعطي الحق وتاخذ الحق ) .
ارجو منكم كل الرجاء عدم طرح اي موضوع الا التاكد من صحته . فالابل ليست ابل شبيب وسوف اوضح لمن يجهل الشيء الاكيد . المقصــود من هذا البيت وله سالفه ان الشاعر يذكر سالفه قديمه وهي ان قبيلة مطير اغارت على ابل البلعاء الروقي ولاادري من اي الروقه واخذوا ابله فلحقهم شبيب وافتك ابل البلعاء من مطير . هذا هو المقصود من هجمتن من وقت عالي وشباب وشبيب. لانهم افتكوا ابل البلعاء من مطير . اما سالفة التنابكه وردت ابل شبيب خاف الله .... شبيب تؤخذ ابله وهو يجندل الفريس اكراما" لها وهو صاحب المقوله المشهوره : متفاخرا" بنفسه . وكما تعرف ماذا عمل بقبيلة سبيع اكرما" لها عندما اغاروا عليها ليلا" واخذوا العليا وعند الصباح عندما رأت قبيلة سبيع الوسم ( المطارق ) معظمهم هرب خوفا" من سطوت شبيب بعد ماادركوا انها ابله . ولحق بالبقيه وفتك العليا وذبح الرياجيل وركزهم نواعير على البير وجلس يسقي العليا وفارس سبيع ولد ابن شمعول معروف بفروسيته . والسؤال الذي يطرح نفسه كيف تغلغلت قبيلة مطير في نجد لاخذ ابل شبيب من اوساط نجد اخي العزيز بدون ردعهم من قبل القبيله . وكما هو معروف اثناء الغزوا انه يكون على الاطراف بدون تغلغل في القبيله لسلب والنهب والفوز والغنيمه .... واذا تغلغلت مطير بأوساط نجد فلا بد من ان يكون جيشهم على قدر من الفروسيه والجرؤه حتى يصلوا الى ابل شبيب فارجوا منك ذكر من قتلوا التنابكه من مطير من شان ابل شبيب . لا اطيل عليكم ...... لكن انا سمعت ولا كل مايسمع يقال لكن حتى اضعكم بالصوره وهو كلام اكيد من كبير سن من ابناء عمنا قبيلة الروقه وهي ان الابل المأخوذه ابل القر ( الجذع ) وانه استفزع بالفارس الشيخ المعروف / مذكر بن حمد بن عميره العطاوي . وانهم قتلوا المطران وردوا الابل . |
اخوي راعي الحرشــــــا لــــــك تحيتي
بس لتنبيه المراشده مايدرى من هم الا الأن ولم يذكر اي تفصيل عنهم بالقصيده وبالنسبه للأخوان صدقتم لنفيعي شبيب ولاهنتو |
ياابـــــــــو مــــاجـــــد جاه الله عليك تخلونها باللي هي هو سوان كانو من التنيبيك ولا من ذو عبيد كلهم مراشده وفيهم خااار وعلا هونكم ووسعوا صدروركم
[img]دور عتيبي[/img] |
مشكور اخوي ابن مورق عالموضوع الرائع ..
البل هى ابل الشيخ شبيب بن حجنه والقصيده للشاعر سيف الحكره المرشدى 0 واللذين ردوها هم ال تنيبيك وعبدهم نصيب 00 واختلف الرواه على القصه 0 والمراشده على الشيخ ضيف الله ابن مدوخ ابن تنيبيك ومعه سته فرسان هم00 1- ركيان بن مطلق ابن تنيبيك0 2-سحمان ابن حزام بن تنيبيك0 3-تركي ابن عقاب ابن تنيبيك0 4-مترك ابن عقاب ابن تنيبيك0 5-الفارس نصيب عبد التنابيك0 6- الشاعر سيف الحكره المرشدى0 مشكور اخوي راعي الحرشا .. وهذي السالفه الصحيحه .. لكم ودي .. |
اقتباس:
ابن تنيبيك فارس من فرسان عتيبة المشهورين والمشهود لهم من فرسان القبائل ومؤرخي القبائل الأخرى .... ولاينتظرون شهادة أو تزكية مثلك لهم ..... إن إعترفت بفروسيتهم أم لم تعترف ... ..ومن يفزع لمن .... روق تفزع لبرقا .. وبرقا تفزع لروق .. من دون حساسية . ولايعني فزعة احدهما للآخر التقليل من شأن الآخر.. ولست انت من يحدد من هم الرؤوس ومن هم غير ذلك ... انت مجرد .... لاتعني شئ .. بالنسبة لهذه المعركة .... انا لااعلم عنها شئ .... وأياً كان صحتها من صدقيتها .. ففرسان عتيبة اخوة بعضهم يفزع لبعض ولايعني نجدة احدهم للآخر تقليلاً من شأنه ولا فروسيته ........فهذه هي قوانين الحروب القبلية . دائما فرسان القبيلة وشيوخها يحتاجون لنخوة بعضهم ونجدة بعضهم .............. |
قصه وقصيدة رايعه
مشكوووور على النقل |
| الساعة الآن »10:27 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
