الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة - قصه عجيبه بين النبي صلى الله عليه وسلم وأبو جهل والأراشي مؤثر جداً

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الأسعدي (المشاركة 718823)

قصة الأراشي
قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الملك بن أبي سفيان الثقفي‏.‏

قال‏:‏ قدم رجل من إراش بإبل له إلى مكة، فابتاعها منه أبو جهل بن هشام، فمطله بأثمانها‏.‏

‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد‏.‏

فقال‏:‏ يا معشر قريش مَنْ رجل يعديني على أبي الحكم بن هشام، فإني غريب وابن سبيل، وقد غلبني على حقي ‏؟‏

فقال أهل المجلس‏:‏ ترى ذلك - يهزون به - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون ما بينه وبين أبي جهل من العداوة، اذهب إليه فهو يعديك عليه‏.‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقام معه‏.‏

فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم‏:‏ اتبعه فانظر ما يصنع ‏؟‏

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه‏.‏

فقال‏:‏ من هذا‏؟‏

قال‏:‏ ‏(‏‏(‏محمد فاخرج ‏!‏‏)‏‏)‏ فخرج إليه وما في وجهه قطرة دم، وقد انتقع لونه‏.‏

فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أعط هذا الرجل حقه‏)‏‏)‏‏.‏

قال‏:‏ لا تبرح حتى أعطيه الذي له‏.‏

قال‏:‏ فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وقال للأراشي‏:‏ الحق لشأنك‏.‏

فأقبل الأراشي حتى وقف على ذلك المجلس فقال‏:‏ جزاه الله خيراً، فقد أخذت الذي لي‏.‏

وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقالوا‏:‏ ويحك ماذا رأيت‏؟‏

قال‏:‏ عجباً من العجب، والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه فقال‏:‏ أعط هذا الرجل حقه‏.‏

فقال‏:‏ نعم‏!‏ لا تبرح حتى أخرج إليه حقه، فدخل فأخرج إليه حقه فأعطاه إياه‏.‏

ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل فقالوا له‏:‏ ويلك مالك فوالله ما رأينا مثل ما صنعت ‏؟‏

فقال‏:‏ ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب عليّ بابي وسمعت صوته فملئت رعباً، ثم خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلاً من الإبل، ما رأيت مثل هامته، ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط، فوالله لو أبيت لأكلني‏

في البدايه والنهايه لابن كثير

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على نقل هذه القصة ، وقد ذكرها قبل الحافظ ابن كثير ، ذكرها اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني المتوفى سنة 535 في كتابه
دلائل النبوة ، عن سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق ..

وهذه القصة فيها ضعف من حيث ضعف بن بكير ولكنه متابع وبعضهم يحسنه وكذلك ابن اسحاق ..

ولكن القصة لايضرها ضعفها لكونها

أولا: في السير فلا يترتب عليها أحكام

و ثانيا: لكونها تخبر عن المهابة التي جعلها الله لرسوله في قلوب أعدائه

وهذا مستفيض في القرآن

قال تعالى : {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ} (151) سورة آل عمران .

وقال تبارك وتقدس : {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} (12) سورة الأنفال .

وقال سبحانه :{ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} (14) سورة الصف.

وفي صحيح السنة ففي المسند والصحيحين وغيرهم :

(نصرت بالرعب مسيرة شهر ) ولفظ مسلم (نصرت بالرعب ) وفي بعض الروايات (ونصرت بالرعب على عدوي ) ،

والقصة تتحدث عن انصاف الرسول صلى الله عليه وسلم للمظلومين وأخذ حقوقهم لهم وهذا أيضا ثابت ومستفيض وهو من مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم .