ابو شرف حياك لله


يقول ابن تويم الثبيتي الله يرحمه


انتهينا من نقاشٍ على حشمه وطيب= مع رفيقٍ ونعم بلحيته وشنابها



تحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يالربع اسمحولي بالمداخلة البسيطه


انا من وجهة نظري ان الشعر موجود والمعاني موجودة سواء كانت تناقش دعوي بين قبايل او قضايا او حدث معاصر

او كانت بين شاعرين لا يعرفان بعضهما وصارو يتغامزون ويتلامزون بالرمزية التي كلنا نعرفها او يضعون المعنى في مستواهم الشعري او في امجاد قبيلة كلن منهما

المهم ان المعاني لا تزال موجودة وليس هناك شاعر يقف بجانب الميكروفون وهو ماعنده علم


نهائيا نهائيا


اما بالنسبة لما يغيضني هو كشف المعنى والمهاترة المكشوفة للعلن ..

واعذروني انا اخصص الشاعر سلطان الجلاوي من عتيبة والشاعر تركي الميزاني من مطير

هذين الشاعرين لو نظرنا لوجدنا ان جهورهما فقط الشباااااااااااااب فقط لاغير

والشباب هم الحافز لاثارة التلفظ البغيض والفاسد


اليس كذالك؟؟


اما الشاعر انا ارى انه هو الذي جمهوره من النقاد وكبار السن اصحاب المعرفة والدراية ويعرفون السمينة والغثة,,


صدقوني يالربع ان المعاني وجودة وانها لم تتغير عن مسارها سواء في دعاوي او قضايا او رمزية بين الشعراء



الذي تغير في مسار شعر المحاورة هو قوة السبك في بني البيت فقط



تحياتي للجميع


واعذروني



اخوكم

الصاطي شكراً لمداخلاتك المفيده


فواز السعيدي هلابك اخاً غالياً


(الذي تغير في مسار شعر المحاورة هو قوة السبك في بني البيت فقط

)


احسنت كذلك تغير جمهور الشعر واصبح سطحي ويتبع الشاعر السطحي


رحمة الله على مطلق وجيله الذهبي


وحفظ الله مابقي منهم

يبدو انك شاعر ابعد مايكون عن الشعر اخوي الصاطي..!!

التأويل هنا صعب جدا وخصوصا اذا اتى من بيوت مطلق رحمه الله..

ولو اخذناها على معناها المباشر كما فعلت انت ياشاعرنا لاتت بغرض التهويل...مثل نعت المحنك بمصطلح (عفريت ) او (ملعون رسام ) مثلا..


مطلق شهادتي فيه لاتقدم ولاتؤخر ...فقد شهد له الجميع بدون استثناء بالسيرة الحسنة شعريا وانه ابعد مايكون عن المهاترات وساقط القول كما هو موجود من مستشعرين اليوم ..!!



رحمك الله ابو فيصل واسكنك فسيح جناته

لو مطلق الثبيتي عايش رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه



لا مانزلت المحاوره لي مانزلت أليه لأن مطلق رحمه الله كان لايلع إلا على معنى وأستشهد بقول الشاعر محمد ابن طمحي في لقاء له قبل مده في قناة فواصل

قال إنه لمّا كان في بداياته لعب مع مطلق الثبيتي وجاب بيت تقريباً خالي بدون معنى تقريباً فخبطه مطلق بالعصا ( الخيزرانه) وقاله غير البيت


يعني لوكان موجود ياكثر الشعار اللي بيخبطهم بعصاه ههههههههههه




لكن مع ذالك هناك شعراء كبار وشباب لأحد يستطيع أن ينكرهم


مثلاً من وجهة نضري :


الشعراء الشعراء شعراء المعاني الموجودين على الساحه الأن :


مستور العصيمي ورشيد الزلامي وحبيب العازمي ومصلح بن عياد ومحمد السناني وفيصل الرياحي وسلطان الهاجري وملفي المورقي وفلاح القرقاح وراشد السحيمي ومحمد بن مشيط وسفر الدغيلبي وفهد العازمي وحزام العصيمي وتركي الميزاني وابو مشعاب وصقر السلمي وحمود السمي وبخيت السناني وحمدان العصيمي وعبدالعزيز العازمي وسلطان المنصوري ومرزوق المقاطي وزامل السبيعي ووصل العطياني وفلاح الحنان وعبدالله الميزاني



لو الساحه مافيها إلا هذولا كان إرتحنا كثير من أكثر اللي نشوفه الأن

نسال الله السلامه
هل يدور في مخيلتكم انكم تقيمون مطلق وغيره
من انت اولا وما مستواكم الشعري ثانيا

ارى ان هذا الموضوع لافائدة منه ولا من المداخلات فيه

هههه

يبدو انك معنياً بالموضوع اكثر من غيرك

نحن لانقيم مطلق ولكن نفهم الشعر وقد نكون مخطئون


اما انت تعال ياخي اسمك خليفة مطلق ( ليه ماتغيره من جد)


خليفة مطلق فالملاعب يصارع الشعار ماهو على صفحات النت وخلف الاقنعه

وكل ليله له قبيله

انا من وجهة نظري المشكلة من الجمهور بنسبه اكبر لو لا الجمهور لسقط اسماء كثيره من الشعراء الموجودين ولو مثلا صدر قرار بمنع لعب الموال في الحفلات لكان شفت ان وضع المحاوره راح يتغيرا جذرياا

لازم تعرف ان الجمهور نوعين نوع يحضر الملعبه علشان يسمع مع اذنه ويتذوق الشعر ونوع جاي للملعبه علشان يهز وسطه على اللحان والمولات واغلبهم من الصغار الي تحت العشرين سنه الي تحصلهم في الشوارع عن الاشارات يرفعون اصوات المسجل ويهزون عضاريطهم

هذا بالنسبه للجمهور وبالنسبة للشعراء صعب جدا يتكرر مثل الثبيتي وجيله من الشعراء لكل زمن دوله ورجال ولكل مرحله فنها وذوقها الخاص الشعر سابقا له قيمه ورهبه وكثير من الشعراء المبدعين مايطلعون في ذاك الوقت بسبب الاحساس بالمسؤليه وبسبب قيمة الشاعر في ذالك الوقت الان لا الشعر يعتبر مثل اللعاب الرياضيه لها شعبيه وترويح عن النفس ولابد مع الزحمه والكثره تحصل الغث والسمين المهم في الوقت الحالي هو الارتقاء بالذائقه وتقديم مايرضي ذائقة الجمهور شعراا سواء موال او محاوره او نظم اي شيء يتعلق بالشعر الشعبي بعيد عن المهاترات والكلام الفاضي

لكن تأكد تماما انه مثل ماعجز الزمن في وقتنا الحاضر عن تكرار شعراء مثل الجبرتي والمسعودي والثبيتي والحربي والعصيمي والزلامي وغيرهم من فطالحة الشعراء , تأكد تماما انه عاجز على انجاب جمهور بمثل جمهور ذالك الزمن