الحقيقه نعم علوم الظفير وقصصهم في الشجاعه والكرم والطيب والعلم الغانم بنجد كثيره ورواتهم لا شك يعتبرون مرجع فيها .
ولكن ما يهمنا في هذا المنتدى هو قصص علاقتهم بعتيبه بصفة عامه والاساعده بصفة خاصه .
فعلاقة الظفير بالاساعده وصداقتهم مع الاساعده سواء في الزلفي او بقعاء و الاسياح او غيرها من البلدان معروفه .
ومنها قصة فيصل ابن سويط من شيوخ الظفير مع بريك الاسعدي راعي بقعاء واميرها . وهي من القصص المشهوره في الطيب المتبادل بين ابن سويط وبريك الاسعدي .
وذلك عندما نزل ابن سويط على بريك الاسعدي في الصيف . فكان بريك قد قلل السقيا لبساتين نخيله في بقعاء لكي يوفر الماء لابل ابن سويط وربعه طيلة الصيف . وكانوا يكثرون من سحب المياه من الآبار لزوم ابل عرب الظفير حتى كادت الآبار ا ن يغور مائها .
وعندما علم ابن سويط بان ديار الظفير ربعت امر جماعته بالاستعداد للرحيل وان يقوم كل واحد فيهم بعقل ناقه كهديه لبريك الاسعدي عما قام به تجاه الظفير وشيوخهم السويط .
وأكد عليهم ان لا يعلموا بريك بموعد الرحيل او بالهديه . ولكنه ترك لبريك من يخبره بعد رحيلهم .
فانظر كيف تبادلوا الطيب .
وعندما علم بريك برحيلهم قال قصيده يمدح فيها الظفير عامة وشيوخهم السويطات وهم فعلا يستحقون المدح ومنها هذه الابيات :

حلاة الدهر منطوق من العلوم الوكايد
وطرق هبوب الريح والشوق كايد

وقرب الصديق من صديق يسرني
والبغيض هذا مناه البعايد

يجعلك يا دار تلم المرشد
تهل عليك المرزمات الرعايد

الى ان قال :

على وجه شيخ من شيوخ المرشد
ابو ماجد رفيق المزاميل كايد


وهي طويله ولكن هذه الابيات فقط للاستشهاد للقصه .

الأخ المسماري الظفيري..

أولا: القصة يرويها كل كبار السن من الفراهيد.

ثانيا: القصة ذكرها المؤرخ ابراهيم بن عبيد في تاريخه المخطوط "النجم اللامع للنوادر جامع" وفيها بعض التصحيف في اسم الأمير ولا يلام فقد يكون السبب في الرواية التي رويت له.. وما آفة الأخبار إلا رواتها... وذكر أن الظفير حفظوا الجميل وأرسلوا مؤنا لأهل الزلفي من العراق إثر سنوات القحط التي أصابت نجد وهذا ليس مستغربا عليكم.

ثالثا: الفراهيد يسمون على إبلهم "الحلقة" "وسم الأساعدة" وزادوا عليه "المشعاب" وسم الظفير بعد هذه القصة لأنهم يذهبون لتلك المناطق "أعني الكويت وجنوب العراق والحسى" حتى لا يعترضها أحد من الظفير ولو رأوها مأخوذة من غيرهم فزعوا معنا لردها وقد حصلت لأحد الجماعة في الحسى من الجارالله الفرهود قد أخذت إبله وردها له الظفير وهذا من طيبهم وعرفانا بالجميل.

رابعا: القصة ذكرها الشيخ ناصر الفهد في كتابه "معجم الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة" في ترجمة الأمير عبدالله بن ناصر الفرهود وهو الذي أنجدهم.

تحياتي.

يعطيك العافيه ..........

بسم الله الهادي الحافظ أنساب العرب والعجم


بإسمه جل وجلاله أبدأ وأصلي على الهاشمي الأمين .. خير المرسلين .. إبن عبدالمطلب
محمد وكل من صحب .. ومن تبع الحق وكسب ,,, وبــعد


كل عام وأنتم أحبابنا الهيلا عتيبه بألف خير ٍ وسلام


شــُـم الأنوف .. مرويه السيوف .. هكذا عرفناكم .. وهكذا وجدناكم ..


أعتذر للرفع ولكن عذري بان هنالك خطأ وقع هنا يجب الوقوف عندهـ لتصحيحه
ولتنويري أو تنوير الطرف المقابل ..


الإخوة الكرام نسبوا ( المسامير من القواسم من شمل الظفير ) لعتيبه الهيلا
وأيا ً كان النسب فهو فخر وإعتزاز ..

ولكن لم يشر أحد لأخوال مسمار بالإســـم ( يحق للمسامير معرفة جدتهم من هي )
ويحق لفراهيد أو أحفاد الأمير مقرن أن يعرفوا من هم أخوال مسمار ولدهم !!!


وبكلتا الحالتين لاأتوقـــع منكم أن تزودوني بإسم أم مسمار أو حتى أخواله من الظفير .


وجدت تاريخ 1256هـ متواجد هنا وربطه بقضيه مسمار وأخواله ومن أعمامه وعليها أرد
بأن جدي رحمه الله من مواليد 1309 هـ .

علما ً بأن جدي توفي 1417هـ وبين جدي ومسمار 7 أسماء فهل يعقل أن تكون أعمارهم
أي ( السبعه ) 10 سنوات وحتى لو كان التاريخ أكثر بقرن فالعقل والمنطق يرفض ذلك ؟؟؟!!!!

هذا بخصوص التاريخ المذكور ..


أما والدة مسمار فهي وحسب الروايه الدارجه لدينا هي بنت ( راشد بن صالح المدور الأسعدي )
أي أن عتيبه أخوال لنا وهذا شرف لايقل عن إنتمائنا لهم ..


أتيتكم بأخوال مسمار وبالإســــم .. فأتوني بأخواله من الظفير ؟

أما الروايات لديكم فوجدت هنا بهذا الموقع لبس وخطأ كبير جدا ً في موضوع الأساعده لأحد الإخوة
الذي نقل مضمونه من إحدى الكتب وأعتقد بانها لإبن فهيد .. يقول فيها :

المسامير من السعيد من الصمدة من الظفير


والصحيح هو :

المسامير من القواسم من الصمدة من الظفير

وأبناء العمومه السعيد من البطون وليس الصمدة

هنا أردت أن أقول ليس كل مايكتب ويروى صحيح أبدا ً


( لن أكمل النقاش إلا بعد تواجد أحد الأشخاص ويبدأ من حيث يريد هو لاأنا )

اخي الفاضل فهد الظفيري
اعتقد انك ستجد الاجابه على استفساراتك وتساؤلك في مشاركات الاخ ( المسماري الظفيري ) في موضوع ( الاساعده - نسبا - واحداث - وبطولات ) في هذا القسم .
فهو خير من يعرف ( الاعمام والاخوال ) لانه من المسامير وهو الاقرب للطرفين . وكانت اجابته واضحه وتتلخص بأن هوينه القاسمي هو زوج والدة مسمار الظفيريه حيث تزوجها بعد طلاقها من زوجها الاسعدي العتيبي .
وقد فصل في اجابته واوضح اسباب الغموض في الموضوع . فاقترح ان يكون نقاشك على ضوء ماذكر الاخ المسماري الظفيري .لانه الاقرب ولم ينفي اصول المسامير لعتيبه مع افتخارهم بالانتساب للقواسم من الظفير .
وكذلك فأن القواسم يفتخرون بانتسابهم لقبيلة سبيع الغلبا بقدر افتخارهم لقبيلة الظفير .. ومليون نعم بالظفير .

تعديل :
عفوا قصدت موضوع ( الاساعده - نسب - فرسان - ديار - شعراء )

حياك الله أخي فهد وكل عام وأنت بخير...

أريد أن أوضح لك حتى لا يلتبس عليك الموضوع...

قصة الفراهيد مع الظفير عام 1256هـ ليس لها دخل بموضوع المسامير ولم ندعي نحن الفراهيد بأن مسمار من نسلنا... هذا أولا.

ثانيا أقول وكما استفاض عندنا أن المسامير من نسل (راشد) أيا كان سواء راشد بن صالح أو جده راشد بن محمد الأسعدي وهذا ليس مدار الخلاف هنا.

أنت تقول أنك أعطيتنا خوال مسمار بالإسم وتطالبنا بأخواله من الظفير وأنا أقول أننا أعطيناك اسم والده من الأساعدة بالإسم وأطلب منك أن تعطينا اسم والده من الظفير بالإسم !! كما أرجو منك أن تبين لنا سبب تسميته بمسمار حتى يتضح للقراء من هم أخواله الذين ترك عندهم فيتبين هل هو أسعدي أم ظفيري في الأصل.

أخيرا... أنتم قبيلة لا تفي صفحات الإنترنت بذكر أفعالكم الطيبة وتاريخكم الناصع وبالنسبة للمسامير فأنا أرى أن المسألة سهلة ولن تؤثر على الطرفين سواء كنا خوال الظفير أو كنتم أنتم أخوالهم.

شكرا لك.

والله ونعم بكم يامقرن واعذرني على التأخير ....................