الأخ متعب الجعيد
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو منك وضع قصائد الشاعر ثواب نسئل الله ان يشفيه من كل داء وخاصه قصائده في الديره ونشر صورته على الموقع وتقبل تحياتي ,,,,,

شكر وتقدير
 

الأخ تركي الجعيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز اشكرك على اهتمامك بالشيخ الشاعر / ثواب بن طنف الجعيد
ودعائك له بالشفاء جزاك الله خير .
اخي طلبك عزيز علي ويشرفني تلبيته ولكن الشاعر/ ثواب الجعيد له ديوان في هذا المنتدى وقد تم تثبيته من قبل المشرفين على المنتدى جزاهم الله خير
وهو في شعراء قبيلة عتيبه ارجو المرور عليه وإبداء رايك فيه ارجو ان ينال الرضاء
ولدي الكثير سوف اضيفها عليه.
تحياتي لك
اخيك /متعب الجعيد

الجعدة نسبا يتبعون بني سعد ( الطفحة )
لكن اداريا لايتبعون بني سعد . وذلك بعد انشاء امارة بني سعد في العهد السعودي الزاهر تم تقسيم القبائل على الامارات حسب الكثرة والمراكز.

بني سعد ينقسمون الى قسمين :

الثبتة والبطنين

البطنين هم النفعة والطفحة

والطفحة هم :
خديد
الجعدة
السياييل
السوطة
الحليفات
الحبوس
الحليسات
الجميعات

دخل في امارة بني سعد في العصر السعودي الزاهر :
خديد والسياييل والجميعات والحليسات
أما الجعدة والسوطة والحليفات فهم يتبعون مراكز اخرى
ونلاحظ ان الجعدة والسوطة نسبا هم من بني سعد ويشاركونهم في الديار جنوب الطائف لكن لهم مراكزهم المنفصلة عن مركز بني سعد :

يقول الشاعر الكبير طنف الجعيد كما ذكر ذلك سابقا الاخ متعب الجعيد :

والجعدة دائما مع ابناء عمومتهم بني سعد بالرغم من انفصالهم اداريا عن مركز بني سعد الا انهم من الطفحة ولا ينفصلون عنهم
ويسمون هم و خديد أولاد العلي .
يقول الشاعر الكبير عواض الخديدي يذكر بعض مناقب الجعدة في قصيدته التي يمدح فيها قبائل عتيبة وهي في ديوانه على منتدى الهيلا :


وقال ايضا في قصيدة له عن ديار بني سعد :


وهذين الشاعرين من فحول الشعراء في قبيلة عتيبة من الطفحة .
ارجو ان اكون قد أضفت معلومة مفيدة
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...

عندي اظافه يافتى شقصان وهي مع قلة اعداد الجعده سابقا الا انهم يعتبرون من دروع عتيبة من جهة حدود الحارثية ولهم وقعات كثيرة مع الشلاوى وبني الحارث واالبقوم

وكان شيخهم سابقا هو الفارس هملول بن زاير الجعيد وكان عقيد قوم معروف في الحجاز وله مواقف كثيره مع الأشراف حكام الحجاز سابقا ومع القبائل المجاورة للجعدة.

يقول الشيخ والفارس هملول الجعيد في احدى الوقعات مع قبيلة مجاورة:

شبو لنا في عالي البرث نيرة ************* يشبها اللي مادرا عن تعوبهــــــا
نفاعي ليامن جاتنا من قباله ************** طفيحي لياجا خرزها من جنوبها

وهو يقصد هنا ان الطفحة نفعة اذا كان الاعتدء من غير قبائل النفعة اما اذا كان الاعتداء داخل فروع النفعة فهو طفيحي
وكما هو معروف ان الطفحة يلتقون مع النفعة في الجد نفيع حيث ان نفيع له ولدين طفيح ونافع ويسمون البطنين لأنهم اخوان من الأب فقط.



....

شااااااااااكرين لكم اهتمااااااااامكم والى الأمام

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!