السلام عليكم ورحمة الله

كل يقول واحد منا تشيخ على القبيلة الفلانية وهو ما ينتسب لها .. اغلاط في اغلاط
كل قبيلة شيخها منها وفيها ومن اعز العوائل فيها

والاحلاف القديمة نشأت تحت راية دولة في تلك الايام .. لا تحت راية فلان ولا علان
ومثلما هي الان القبائل متوحدة متماسكة تحت راية واحدة تحكمها دولة على رأسها اسرة الجميع يشهد لهم بالخير والدين والكفاءة ولا يشذ عن هذا الرأي ألا من لا رأي له .. لم تقم على اساس قبلي بل شارك الجميع كل بجهده وقدرته وكثرته

ارى ان تتجنبوا هذه المواضيع .. المواطن الصالح يسعى إلى ما يجمع ويوحد الصف
اما الدخيل فهو اللي يحاول يزرع الضغينة والفرقة

بالله عليك ماذا تتوقع من ابناء القبائل القحطانية ان يردوا اذا وجدوا من يحاول ان يقلل من شأنهم ويجعلهم تبع لاخرين من غير قبائلهم

وماذا تتوقع من ابناء القبائل العدنانية ان يردوا اذا وجدوا من يصغر شأنهم ويقدح في نسبهم ويجعلهم كذلك تبع لغيرهم
خاصة ان الرئاسة في القبائل والنسب مواضيع حساسة

مؤكد كل بيشتم الثاني

88

صح لسانك وهذا مافعله الاخ عين الحق

عدنا الموضوع .. وبحثنا في كتاب ابن الكلبي نسب معد واليمن الكبير ، ووجدناك قولت ابن الكلبي ما لم يقل .. أفلا تختشي الله في أنساب الناس ؟


قال ابن الكلبي في انساب معد واليمن الكبير ، ما نصه :

وهؤلاء بنو زهران بن كعب بن الحارث :

وولد زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد: عبد الله، ونصراً، والنَّمر، ومالكاً، وعبرة، وصقلاً، يقال لصقلِ، وعبرة، ومالك: بنو خُنيشٍ.
فولد عبد اللَّه بن زهران: عُدثان.
فولد عدثانُ بن عبد الله: دوساً، بطن عظيم، ودعثة، بطن صغير؛ ودهنة، بطن صغير.


فاتق الله ودع علم الأنساب لأهله اذا كنت صاحب هوى ..


تحياتي لجميع الإخوة

المسميات الحديثة لايعرف كنهها الا الله
مضر تنقسم الى
خندف وقيس
بين المضريين والقحطانيين صراعات معروفة في العصر الاموي ويدل عليها قصائد النقائض وسببها سياسي
الدولة الاموية والعباسية
اذا قلنا ان حلف خندف وحلف شبابة يمثل قيس ممكن حرب بين المضريين انفسهم وحالفهم من حالفهم
من قحطان حالفوا قحطان شبابة وحالفوا ايضاَ خندف وانا اعتقد ان الحلف ضد الاشراف وبما ان الاشراف
متعلمين وعندهم مشجرات عملوا الحلف المناصر لهم على اصلهم خندف لا حظ كنانة هذيل قريش الاشراف
هؤلاء خندف ليسوا حلف غير ذلك انهم في منطقة واحدة دخول سليم القيسية في خندف هو التزامها بوصية
الرسول صلى الله عليه وسلم على هذيل الى درجة ان العامة في سليم يقولون نحن من هذيل اي ان دخولهم في خندف كانوا يفكرون انه نسب في الاصل وغطفان حلفاء اسد بن خزيمة وخندف من الجاهلية
والبقوم امراء تربة اشراف وسبيع امراء الخرمة ورنية اشراف وجهينة امراء ينبع اشراف وثقيف امراء الطائف
اشراف والبادية عملوا حلف اسموه شبابة مضاد لخندف الذي هو نسب فيه من حالفه من العصر الجاهلي
مثل غطفان وفيه من حالفه بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم وفيه من تبعه بسيطرة الشريف وهي المناطق التي ذكرتها
ولهذا السبب تجد خندفي النسب يرى ان حليفه في خندف لايمثله كقول شاعر خندف مثل ما حصل مع السناني وتكريمه واطلاق لقب شاعر خندف عليه اعترضوا شعراء هذيل على هذا اللقب بحجة انهم هم خندف والسناني ليس شاعرهم

نافع الله يعطيك العافيه

وحلف خندف هو حلف مضري بشكل عام وهو امتداد لي قيس ويمن

ولي كما يقال بني هلال ضد الاشراف

يالقوادي لقد وضحنا ذالك لك ولغيرك سابقا ولاحقا ولكن يبدو انك من الذين يحالولون تغير التاريخ
ثم كيف صارت خنذف تعلمنا بأنسابنا
قد سمعتم ان الاشراف علمونا بأنسابنا وقالو ياسبيع انتم من هوازن هذا لايجوز اخي الكريم
اذا ماعندك علم قل ماعندي علم ماهوب تقوم تخبط الله يصلحك
قلت لك سابقا بأن كبار السن لايعرفون قيس وهذا ايضا ينطبق على خنذف
ولو انهم يعرفون قيس لقلنا ذالك من الغد من اجل ان تجتمع قبائل قيس ولأشتهر اسم قيس في وقتنا الحاضر ولكن مسمى قيس لم نعرفه الى من الانترنت ولا نعلم هل نحن من قيس ام لا
ولكن كبار السن يعرفون خنذف وشبابه مافيه احد مايعرفها سابقا ولاحقا
ثم ان بلى وجهينه وقبائل كثر ذكرتها ليست في شبابه في خنذف
وتقول ايضا ان اغلب شبابه قحطانيه في هاذي كذبت وتقول ان اغلب قبائل خنذف مضريه في هذه كذبت ايه المزور المدلس
مبسوط انت وجهك بحلف خنذف
ثم ان سبيع ليست هي من يمثل بني عامر بن صعصعه
ثم تقول ان هوازن لم تكن سابقا ولاحقا مع صراع مع الاشراف وخنذف عامه بل ارتضو اماره الاشراف وهم على علاقه قويه جدا منذ القدم مع خنذف
الم تقل انت بنفسك ان بني عامر حالفو القرامطه طيب ضد من
الم يقل التاريخ ان القبائل القيسيه تمردو وقطعو طرق الحجاج وسرقو قوافل الاشراف وغيرها وغيرها الكثير انصحك بقراءه موضوع اوضاع القبائل القيسيه في القرن الخامس او السادس وعتيبه لها قياده هوازن بشبابه ولابغيرها ياحبيبي
وقحطان ونعم فيهم ومافيهم قصور ولهم تاريخهم وليست كل قبايل قحطان في شبابه بل قبيله او قبيلتين او ثلاث ليس المهم المهم ياصلك التوضيح

الحين حنا ماندري ان قوادي بقمي ولا قوادي سباعي
وأود ان انبه في نقطه مهمه
هذا الجيل يمكن يعرف قيس ولكن تكلم عن الاجيال التي مضت
وموروثها