الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة - الشااااعران الكبيران مستور العصيمي وتركي الميزاني وغلاء المعيشه ومعاناه الموااااطن

خلف المطيري

فعلا كلام ابن سرحان صحيح ابيات تركي اشبه ماتكون بقصيده ليش تزعل هذي وجهة نظره

اذا دققت فيها راح تعرف هالشي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد العصيمي (المشاركة 1122039)

ههههههههههههه

ازعل والله مادريت عن الزعل خصوصا في عالم النت

الربع لهم سنتين حرق في تركي مازعلت ولا ناقشت احد ولو في زعل كان بين من زمان

الدعوه اخذ وعطا ردود في حدود الادب لازعلت ولا غلطت علي احد

تحول مجرى النقاش

عموما هي فكرة جميلة ومثلما ذكرالاخوة الحين الجرائد ماخلت شي تكلمت كثير عن الغلاء ولكن هي المحاورة مثلها مثل غيرها يناقشون ولاهو لازم يتغير هذا على حسب سياسة البطانه الله يصلحهم ولا يآخذهم

..

الشعار متخالصين ويتسامرون يوميا مع بعض وحنا نقطع في بعض ونتخاصم عشانهم..

واضح جدا ان تركي مصلح بيوته قبل المحاورة بينه وبين مستور لانه مندفع بدون تعريجه على اشارات مستور له وهذا لايرفع ولايقلل من شاعرية الشاعر لانها رساله او ( وصية ) كما قال تركي وليست فتل ونقض او نقاش حول قضية معينة

المهم هو التوجه النافع للناس في المحاورة للارتقاء بفكر جماهيرها من ضحالة العنصرية لنور الحقوق المدنية والمعيشية لهم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشيب (المشاركة 1121907)

حتى ولو كانت الابيات تم لها التحضير قبل الحفل بمدة , يبقى المضمون هو الاهم والايجابي , التحدث عن الوضع الاجتماعي بدل المهاترات القبلية المتخلفة.

تحياتي

هلا اخوي ابن مشيب

الملاحظه اللي علقت عليها ليست انتقاص في حق تركي بل توضيح

تحياتي

يا إخوان أرجو أن يكون النقاش عن الطاروق فقط

الطاروق فكرته رائعه ولكن تنفيذها خاطئ

المحاوره اساسها فتل ونقض

مستور حاول يأخذ موقف الضد ويمثل جهه أخر ويحدد أسباب الغلاء

ولكن تركي لم يعبر لأبيات مستور نهائيا وكأن البيت جاهز قبل رد مستور .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المحايا (المشاركة 1121915)

الحمدلله على نعمة العقل

الحين من يكلم تركي2000 ماعنده الا الصفوف

يعتقد ان الملك قدامه مثلا

ولا الملك ماله هم الا محاورات تركي يشتري اشرطتها يتسمع فيها وش يقول تركي 2000

فعلا اصحاب العقول في راحة

اخالفك الرأي اخي ابن المحايا

فرغم ملاحظاتنا على المحاورة ولكن الموضوع أضفى بشعاعه على جميع الملاحظات

انا اعتبرت هذه المحاورة رساله موجهه للملك من مجلس شعبي بحجم جمهور المحاورة وقد تكون الفكرة لأول مرة تطرق بهذا الشكل من شعار المحاورة حيث تميزت العرضه في ذلك والدليل رسائل عبدالواحد الزهراني وغيرة للملك من خلال العرضه

والمهم في هذه المحاورة أنها اعتبرت صوت أو رساله حتى لو لم يكن الملك متابع فهاهو شعبان عبدالرحيم يصدح في أغنية شعبية ( أنا بكره اسرائيل ) وقد جاء من يقول ومن يدري عنك ياشعبان,,,, ولكن من خلال هذا الصوت جعلت من هذا المطرب الصعيدي البسيط تستضيفة قناة سي ان ان وتصل شهرته لجميع العالم.

وكما قال ابن مشيب ان هذه خطوه نحو الصحيح من شعار المحاورة وهو مناقشة الوضع الاجتماعي ولو بمحاورة واحده في الليله حتى لو خلت هذه المناقشة من اساسيات شعر المحاورة

أهم شيء مضمونها

تحياتي

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

محاورة رائعه اعجتني كثيرآ بين شاعرين من كبار الشعراء

رمز فيها تركي بقوله (ياملكنا) لمستور العصيمي ورمز بقوله (شعب ) لجمهور الشعر
وحسب مفهومي ان المعنى مدفون من قبل تركي ولا يقصد غلا المعيشه ولكن مستور العصيمي لم يتوصل الى مايقصده تركي وطلب منه التوضيح اكثر من مره وحاول تركي ان يوضح المعنى ولكن دون جدوى

مستور العصيمي:
مآلعب فى سوقنآ غير آلتستر وآلعمآله
كيف آنآ آبسمع كلآمك وآنت مآتسمع كلآمي ,

آنظروآ فى وضعنآ تكفون يآصحآب آلعدآله
لونشق آثيآبنآ مآعآد يلحقنآ ملآمي ,

^^^^^^^^^^^^^^

^^^^^^^^^^^^^^

^^^^^^^^^^^^^^

وهنا يبين تركي انه ماباقي الا ان يكشف المعنى بقوله:

كد كليناها من الاسهم وكلن راح ماله
ياملكنا مابقى غير اللحم فوق العضامي
هذه وجهة نظري ومن لديه مفهوم اخر يبنه ويذكر دلاءل ابتعادآ عن غلا المعيشه

اتفق مع اخي الجوارسي

ومشكور على النقل

اعتقد أن حبيب مع حمود السمي تناقشو في محاوره عن الرمي بالعروس وطلق النار

مع ذلك كان فيه نقض وفتل لكن هذي قصيده وليست محاوره

آلفقير آللي عليه ديون مآيصرف عيآله
وآلخروف بقيمه آلحآشي ولو مآله سنآمي

الشطر الاول يصرف عياله تصح هكذا !!