|
قصيدة (( الجن ))(( لشاعر الثقلين )) الحقيقي ممدوح المرزوقي البقمي البارحـه كنـي مـن الجـن ملبـوس....أصلـي السنـه وأكــب الفريـضـه يدكني من بيـن الاضـلاع هاجـوس....أونست فـي قلبـي وراسـي ركيضـه والقلب من فوق المحاميس محمـوس....ونـارن تصـرم بالضمايـر لضيضـه ادوج كني من خوا الـراس مضـروس....وآعظم راسي مونسـن فيـه شيضـه مابين حلم وعلـم واصحـى بكابـوس....والسيف يلمع فـوق راسـي لميضـه والله لو لاإني مـن النـاس محسـوس....ماصحت مثل اللي عظامـه رضيضـه وغنيت مما بيـن الاضـلاع محبـوس....ماعاد الـي صبـرن عليهـا وريضـه ونزلت لي جون من النـاس مانـوس....والآدمـي يسعـى وربـي حفيـضـه ياموصل المكتوب بالك مـن الحـوس.... ولابـوك رجلـن علتـه ماتهيـضـه قالوا لنا جا هرج وأفـراح وعـروس....وأبـاك تنصـى للرجـال العويـضـه واسلم وسلم لي على الشيخ طاحـوس....راع الوفا واهـل الفعـول الحضيضـه قله تـرى علـم الخواطيـر مديـوس....وكثر الدجاج البيض من كثـر بيضـه العلم من عاميـن متقـن ومـدروس.....لو جوك في علم وسوالـف غضيضـه عز الله إني منهـم العـام مجسـوس.....ومن شوفتي قلبـي تزايـد جضيضـه الجد يشـرى تالـي الهجـر بفلـوس.....والذيـب بالمرقـاب يـورح نجيضـه والتمر مايوكل ليـا صـار مهـروس.....وياعنك عايـض مايعـوض بعيضـه واليوم أشوف الراي مبهـم ومنكـوس....والفلـم ماينفـع بـدون تحميـضـه صحيح من قال الزمن صار معكـوس....وبعض العلوم أدخل على الله غميضـه أرسلـت للأجنـاب نشـاد وعسـوس.....وعيـال عمـك بالقصيـم العريضـه حنا هل الفيحا هـل العـرف والقـوس.....مانستـوي لهـل الوجيـه البغيـضـه المـوت خلينـا لـه رجـول وديـوس.....يـروح ويرضـع عدانـا مضيـضـه والباز ماياكر علـى رجـم وطعـوس.....ومايذبـحـه يـاكـود لازاد غيـضـه يحسني من فعـل الاجـواد حاسـوس.....والناس فيهـم يابـن عمـي رفيضـه وبعض الفياض بجالها عدود ورسوس......وبالمملكـه تسعـه وتسعيـن فيضـه يابن صويان أصبح الحبـل ممسـوس......ركب على الراس القوي فـي مقيضـه ماكـل ملبوسـن يناسـب لملـبـوس......والسيل تعـرف قوتـه مـن مفيضـه والشيخ عيسى مـا يقـارن بقابـوس.....والحـر يعجبنـي بـشـدة لحيـضـه وروس العلوم السود تحلق على الموس.....حتـى تبـان الصاحيـة والمريـضـه لاترفـع الاذنـاب وتوطـي الــروس.....البـرق يلمـع بالمصقـل وميـضـه مادام شفت الذيـب يضلـع ومفـروس....ذكـه وخـل القلـب ياقـف نبيـضـه ماينفعك عرقـن بـه الـدم محيـوس....اقطـع عـروق العايبـه والعضيضـه والله مـا تلقـى ورى العبـد نامـوس....يبغى النسب فيكـم ويبغـى الحفيضـه انهض وصح اللي من العام معمـوس....والحـر حـر وبينـن مـن نهيـضـه شاعر الثقلين ممدوح المرزوقي البقمي |
احسنكم عند الله اتقاكم
|
الشاعر ممدوح انعم واكرم به وبربعه
شاعر وزعل يوم جماعته المرازيق اللي بالقصيم بغو يزوجون عبد شاعر عنده حميه اما مداخلتي على الموضوع يالربع البداوه عمرها ماكانت نسب يعني التقسيم اللي نعرفه فالجزيره العربيه قبيلي = وهو البدوي او الحضر الاصيل عبد = وهو اللي كانوا جدانه مملوكين خضيري = وهو المهجن ويدخل معه الصانع الصلبي = وهو اللي جاي من الحروب الصلبيه هذا اللي نعرفه في مجتمعنا يعني البدوي والحضري سواء بالنسب اذا كان اصيل غير صحيح ان البدوي اعلى نسب من الحضري لانه احضري واذا تكلمنا عن حضر وبدو ترا الصانع بدوي يرب الدلال وكل علومه بداوه مادخله طبع الحضري وهذا التقسيم على الجنوب والشمال والغرب والشرق ونجد العذيه تقبلوا مروري |
يابن الحلال الحقيقه هالموضوع كله ونا اخوك ماله داعي الا بتزيد العنصريه والحقد
على القبائل وهذا لايجوز وكلن يعرف اصله ونسبه بدون مواضيع حساسه الله يوفقك ويسعدك |
اقتباس:
هالموضوع ,ونحن نحفظ الانساب ثم نتحاشى ذكرها من اجل خاطر بعض الفئات ,وانت قلت كلن يعرف اصله ,وهذا لاخلاف عليه لكن اين تريد ان نطرح هالمواضيع في مجالسنا الخاصة لكن اين من يحفظ علوم اول والانساب ,وهل نثق بالاجيال القادمة ونحن نرى اثر التغريب فيهم واضح ونحن نعيش ثورة في التقنية الانستغلها في خدمة موروثنا وانسابنا ,ثم التعريف بالفئات الاخرى امر ضروري وليس فيه اساءه لانه حقيقة ,والانساب امانة حفظها الاجداد وواجب الابناء توصيلها واما من يحقد على القبائل فليحقد ,فنحن لم نطعن في نسب احد ,, |
اقتباس:
ولامانع من التعديل ليشمل كافة جزيرة العرب |
التمييز بين الناس مايزعل وليس احتقار فالقبلي ابن قبيله والصانع من الصناعه والعبد لانه مملوك
وهذي حقائق ماهي ظلم ولاتجني. وهذي بعض التسميات ومعناها: الفيضي:. يقال انهم احباش اصحاب مهن اتو مع ابرهه الى اليمن وتفرقوا البلحط والدواشين : مجموعات عرقيه هنديه الاصل تميزت با الاناشيد والمدح الصناع: عرب انفصلوا عن قبائلهم او تم اسرهم وارغموا على المهن والتخديم ومنهم الخضيري هتيم: قبائل لم تدعم المجهود الحربي الاسلامي وهتمت . اي منع التعامل معها(وصارت تطلق فيما بعد على من لا مروءة ولانخوة عنده,ومعناها بالشمال يختلف عن الجنوب صليب : من بواقي الحملات الصليبيه النخاوله : مواليد السنه التي استحل فيها الحجاج المدينه . جمعوا في حوش وتزاوجوا العبد:المملوك لدى القبائل والاغلب يطلق على صاحب البشرة السوداء |
اقتباس:
انساب القبائل,ومفسر القران ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الله بن العباس كان يحفظ الانساب ,اذا متى كانت الانساب محرمة ؟ الحرام هو الطعن في النسب الصريح والمعروف والحرام هو المساس بالاعراض ,والمساله هي ان البعض يتمنى النسب فلا يحصل له ويحاول جاهدا لو قدر ان يمحوه عن غيره,ولافرق بينا وبالعكس الصناع والعبيد افضل منا مناصب والشكر للجميع,,, |
[quote=عبدالرحمن الغامدي;1071240]
اقتباس:
غير صحيح الصلب عندنا لاينتسبون للقبائل الاصلية بل لهم اسماء معروفة بعكس الفيوض والبلاحطة الذين يتسموون باسماء قبائل اصيلة ولكنهم لايزوجونهم ولايتزوجون منهم اما اهل الزناد المقصودين هم الذين لايزوجون ويتزوجون من الاصيلين من قبيلتهم ولا اقصد اهل الاصل والفصل واسال وتجد الخبر اليقين عند بني كبير |
[quote=العكام;1073482]
اقتباس:
اما بالنسبة الى الزناد فقد ذكرت اني لا اعرف عنهم ولم اسمع عنهم الا ماذكرته اعلاه فقط .... وراح اتاكد اكثر واجاوبك .. |
| الساعة الآن »01:51 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd