أخوي راعي حمياء (أول شي الله يعطيك العافيه على التفاعل وبيض الله وجهك ولاهنت وشاكر ومقدر لك نقاشك وما أتيت به من معلومات وقصايد ولي على بعضها ملاحضات لعلي أفيدك بها وحنا هنيه في نقاش وإختلاف وجهات النضر لايفسد للود قضيه)ووجهك أبيض وانا اخوك




يقول الشاعر (بديوي الوقداني ) والمولود عام 1244هـ :

عتيبة جناح الصقر وثبيت هامته
ولا يستوي صـقـر بـغــير جـناح


ياأخوي هذه البيت لبدوي الوقداني رحمة الله عليه ماله صلاح بالنسب ومعنااه وااضح القصيده إفتخار بعتيبه ويبين مكانة ثبيت بين القبايل ولا أود أن أتكلم فالبيت أكثر عشان لاحد يقول عنصري أو مهايطي وما نقول إلا ونعم في عتيبه كلهم وعتيبه كلها روس



يقول خلف بن هذال ( ولا ياثبيتي ويا ساس بيتي )

واما عن قول خلف بن هذال هذه فهو من وجهة نضري ماله صلاح بالنسب بل إفتخار ومدح بشيوخ روق الثبتان وخلف شاعر معاصر وانا أعرف من المورث مثل نسمعه من الشيبان وهو أقدم من قول خلف بن هذال بكثير وقالولها الثبته وبعض العتبان القدماء وتطرو له في بعض الحداء والمحروات والرديات القديمه لاكن لدي وجهة نضر في هذي المقوله ولا ودي أقولها إلا إن كان تبها على الخاص ماعندي مشكله



واما عن الشيخ عبدالله إبن دخين رحمة الله عليه فونا أخوك والله أقدر احلف إن النااااس قولوٌه اللي ماقاله ولو إنه حي لتبرى من أقولهم وانا ما أقصدك انت لا والله حشى لاكني قريت كثير في بعض المنتديات كلام والله ما يقوله أي واحد من ((سكان بني سعد)) فما بالك (بشيخ ونسابه ) لذا وانا أخوك مو كل شي نقراه فالمنتديات عن الشيخ رحمة الله عليه تصدقه إلا إن كان (سامع هذه الكلام أنت بئذنك فهذه شي ثاني) أو من واحد تعرفه معرفه خاصه وتثق فيه



بعدين تعال نبا نتكلم بالعقل والمنطق وانا اخوك :هاللحين قبايل برقا هم(القثمه:والشيابين:والدعاجين والدغالبه:والعصمه)يعني بالله لو فكرنا بالعقل معقوله تكون هذي القبايل كلهم من الثبته وحنا لو نعد العصمه بس مشاء الله عليهم يطلع عددهم أكثر من الثبته كاافه؟؟؟ يعني معقوله يكنون منا هذولي كلهم والعصمه ((بس))فالعدد أكثر منا؟؟؟؟؟؟؟؟ ومعقوله يكنون هذولي كلهم منا وماندري إلا فالنت؟؟؟؟؟يعني لو تجي حنا فالسيل بعدنا على طول القثمه معقوله ماندري إنهم منا وحنا ندري إن الروسان والثبتان وبعض قبايل نجد يرجعون منا؟؟؟؟؟؟يعني عان البعيد فالديار نعرف إنهم منا القربين منا فالديار ماندري إنهم ؟؟؟؟؟ومعقوله إن قبايل برقا كلهم مايدرون إنهم منا؟؟؟؟؟؟؟؟؟معدا كم واحد اللي يقول هذه الكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يعني نفكر بالمنطق شوي


وللمعلوميه والله إني نشدت بعض الشيبان ومنهم ((الشااعر الكبير منيع الله منيع الثبيتي :وقلت ياجد (إحترامن لكبر سنه) أنا سمعت من واحد إن القثمه و.....إلخ هذولي ما قلت له قبايل برقا بل حددتهم المهم قالي في بعضهم منا خشو فيهم بسب ثار ودم في مامضى وعلمني بهوشه صارت قديم بين الثبته وبين قبيله إخراء المهم وقام علمني بحداية الثبته اللي قالوها لذيك القبيله وعلى ما اعتقد كانت الحدايه لشاعر مريسن الدراجي أحد شعار الدراريج القدماء وعلمني بالرد وتطرقو فالحدايه لصلت الدم بنيهم لاكن وقتها يوم يعلمني كنا فالموتر ماشين أخذته من عند محطتة البهيته ووديته يم بيتهم ووقتها مكان معي احد وماعندي جوال عشان أسجل وماكانت مهتم بالحيل بهذي القصه لأن كان في راسي علم ثاني أبا أعرفه ويوم نزلته قام يعزمني بس انا كنت مواصل أكثر من يوم وابا احول مكه عشان انخمد وتعذرت منه ومشيت معن والله ودي بالجلسه عشان ابا اخذمنه علوم وااجد لاكن السهر لعب فيه :ومنيع الله الله يطول بعمره روايه معروف فالسيل وكل اللييعرفونه يشهدون له بهذه الشي (ونشدت بعد الشاعر مزروق بن دلبح الله يطول بعمره وعطاني نفس الإجابه )



ونفس الكلام ينطبق على الروقه




يا اخوي والله كلام كثير أزريت أفهمه ولا يخش العقل (والشي اللي أنا متئكد منه إن برقا وروق من بني سعد من هوازن )وفيهم فروع منا حنا يالثبته


وانا إنشاء القى درب على نساابة ثبتة بني سعد وألقى كل ما أريد من معلومات عن الثبته من أنساب وغيره وإنشاء الله قريب يكون هذه العلم لأني موصي واحدن يعرف له قساوره من حقين بني سعد ويبا ينشدهم عن النسابه حربي القسوري ولا جابو لنا العلم والله أراد رحنا عنده لأن هذه الشي يهمني كثيراً




وأكرر شكري لك اخي لتفاعلك معي وبارك الله فيك

الاخ إبن ثابت الهوازني يعطيك العاافيه على المشاركه ولاهنت لاكن وانا اخوك هد اللعب شوي وأحسن الضن في أبناء عمومتك

خلاص يا أخوان ماصار إلا كل خير وتعوذو من إبليس


وكتبت رد ان اتمنى انك تعقب عليه إذا شفت فيه ملاحضات

مافكينا الموضوع إلا لمعرفة الحقيقيه وللإستفاده من بعض البعض

أخوي سعدي هوازني

أبيض وجه والنقاش معك جميل وتلقائي ويسعدني بكل صراحة ,


شهاده أعتز فيها وأنا أخوك






أنت جبت خلاصة الموضوع :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعدي هوازني
يا اخوي والله كلام كثير أزريت أفهمه ولا يخش العقل (والشي اللي أنا متئكد منه إن برقا وروق من بني سعد من هوازن )وفيهم فروع منا حنا يالثبته


وأنا معك فيما قلت لكن الرأي الذي يقول أن ثبيت مرجع
لكثير من قبائل عتيبة هل هو موجود ودارج أم
( دلسته وانتزعته ) أنا ووضعته هنا ؟




محشووووم وانا أخوك ((وخل صدرك وسيع على عيال عمك)) ولا تاخذ الأمور إنه قاصدك


لاكن اللي أنا أقصده إن فيهم من هم منا (((ولاكن موب كلهم منا ))))فهمت علي يعني الروقي والبرقاوي ماهم ثبته لاكن اللي خش فيهم (((هم الثبته)))

ولعلمك حنا عندنا أشياء موروثه أسمعها وأنا ورع ومن أشهرها ((((إن اللي مايثبت..............)))) وحتى قالوها ناس ماهم بثبته


وهذه المثل مخلي كثرين يعتقدون بئن كل العتبان من الثبته لأنهم مافهمو المعنى الحقيقي لهذه المثل
وليش إنقال وحسبوه إنه إنقال عشان النسب معن لو تروح هاللحين وتنشد أي شايب من الثبته وتقوله هل الروقه والبرقاويه ثبته ؟؟؟ والله ليقولك على طول ((((((((((((((لا)))))))))))))




هذه اللي حبيت أفيدك به يا إبن العم




أكرر شكري لك يا ابن العم

أخوك / البراق الثبيتي
ويقولون إن جدي كانت زهبته تبرق


والله ونعم مليوووووووووووووووووووووون بولد العم والله إني كنت حاس إنك برااق والله

لاكن تعال إن ماعليك أمر أنت من أيت البراريق حقين القديره ولا من البراريق اللي حالفو اللصه؟؟؟

الله يستر عليك يا بن عمي أنا ذكرت في المشاركة إني محسن الظن فيه ، وبعدين ياخوي هذا منتدى ماهوب شات سوالف عشان تقول هد اللعب ! اللي يبي يجيب كلام وينسخه هنا بدون ما يعي عواقبه ثم يزعل إذا أحد رد عليه ماعلينا منه وانا اخوك ، أيقونه الخروج تاسع مية عضو

زين يالجبل :)

والمرة الجاية اقرا الكلام اللي تنسخه قبل تلصقه هنا