الدعاجين انقسامهم الرئيسي الى خمس فروع رئيسيه وليست اربع فروع كما يضنون البعض واتركمم مع هاذي القصيده لتوضيح والدليل القاطع


يقول الشاعر\بركي بن شباب بن سعد بن صنان الدعجاني

نـبـدأ بـذكـر الله رب العـمـومـي
رب ٍ خلقنـا نطلبـه كــل يـومـي
أنــه ينجّيـنـا نـهـار الزحـومـي
ويجعـل لنـا الجنـة مقـر ٍ ومسكـان
من بعـد ذكـر الـرب بأبـدا المثايـل
فـي مـدح ربـع ٍ يكسبـون الجمايـل
الاد مفلـح يــوم وقــت الفعـايـل
تاريخهـم معـروف فـي كـل ديـوان
واللي طرالي يا مشاكيـل فـي القـاف
بأسمّـي أفخـاذ الدعاجيـن بإنصـاف
ربعي حزامي في اللقاء درعي الضـاف
يستاهلون المـدح فـي كـل الأزمـان
منهم ملابسـة ٍ علـى العـز راسيـن
بذالت المعروف فـي العسـر والليـن
وذوي خيـوط مرجحيـن المـوازيـن
اللي لهم فـي صفحـة المجـد عنـوان
وهـدف هـل العـادات حمّايـة الحـد
متوارثيـن الطيـب جـد ٍ ورى جــد
والاد عالـي فـي زمــان المـلاهـد
كسابـة الأمـداح فـي كـل مـيـدان
وسوالمـة كسابـة المـدح والطـيـب
عز الصديق وضـد عيـن الحواريـب
أقولهـا مـن دون شـك ٍ ولا ريــب
الاد مفلـح كلهـم ربــع وأخــوان
ومن بعد هذا فأسمحـوا لـي يالأبطـال
بأسمّي فـروع السوالـم فـي الأمثـال
واللـي حـدانـي للتماثـيـل قــوّال
يهـرج بعلـم ٍ فيـه زود ٍ ونقـصـان
الله يجـمـل حالـكـم يالمـراغـيـن
أهل الوفاء والطيـب نسـل السلاطيـن
والاد غــلاب الـرجـال الدنـاديـن
حمّايـة الساقـة طويلـيـن الأيـمـان
ومنهـم مخامـرة ٍ رجـال الشجاعـة
ربـع ٍ علـى الطـالات فيهـم بتاعـة
وألا الديـارا فـي زمـان المجـاعـة
قوم الكـرم ذبّاحـة الحيـل والضـان
والاد متعـب كاسبـيـن النوامـيـس
أهل الشجاعـة امخضّبيـن العبابيـس
والاد جويعـد مطلقـيـن المحابـيـس
لطامـة العايـل عمـى كـل ديّــان
والاد ضفـيـدع محتمـيـن التـوالـي
كسابـة الأمـداح فـي كـل حـالـي
وجمـع الشهاويـن القـروم الرجالـي
والرجل منهـم مـا يـراوغ ليـا بـان
وتلقى اللحيمـي يلتهـب كنـه الذيـب
وان جاء نهار الهوش عطيب المضاريب
وربوعنـا الظرفـان فكاكـة النـيـب
اللـي فعايلهـم شهـيـرة بـالأكـوان
وأذكر هل النامـوس جمـع العجاليـن
نطاحـة البـارود كـرب المعـاديـن
وسربـة حسانيـن ٍ يعـزون الأدنيـن
بفعولهـم نعـتـز لا ثــار دخــان
ومنهم هواشلة ٍ علـى الطيـب والعـز
وأرماحهم في كبـود الأخصـام تركـز
والاد صنـان ٍ علـى خيـر مـركـز
يوفون فـي كـل المواقـف والأشـوان
ذولي السوالـم لابـة المـدح والطيـب
عز الصديق وضـد عيـن الحواريـب
أقولهـا مـن دون شـك ٍ ولا ريــب
الاد مفلـح كلهـم ربــع وأخــوان
وصـلاة ربـي عـد وبـل الخيـالـي
وعـداد مـا يبـدي القمـر والهلالـي
وعـداد خـلـق الله بــأول وتـالـي
على الرسول الهاشمـي نسـل عدنـان



تقبلو مروري اخوكم ابن زريع

و نعم بـ الدعاجين

و نعم بـ الهيظل


و نعم بـ برقا


و نعم بـ عتيبه كلها

مـــاعـــلـــيــك زود يا الســلــيــس

ونعم في ربعك وذوي عطيه وروق كلهم


وعـــتــــيـــبـــه كــــلــــــهـــــم

الدعاجين :ـ
الدعاجين أربع لا خامس لهم و هم :ـ
1) الملابسة و منهم الهيضل
2) ذوي خيوط و منهم ابن عقيل
3)الهدف
4) المعلاية .
هؤلاء هم أقســـام الدعاجين .
الملابسة و قد ذكر أحد ابناء العمومة في رده لهذا الموضوع فروعهم .
أما عن ذوي خيوط فهم كثر و لكنن للمعلومية السوالم بنوعيهم كلاهم يرجعون لذوي خيوط كما نسمع من شيبانا فذوي خيوط كثير منهم السوالم بنوعيهم و المحيا و العقايله و الشلابيط .... الخ و هم معروفون و الدعاجين كثر

الدعاجين الي في غامد هل يرجعون لدعاجينا ...!!

الاخ الاد عاصم نعم يرجعون عتبان في الأصل و هم ملابسة من جماعة الهيضل ، و لكن منتدى غامد يرفض هذا الكلام بينما شياب الدعاجين يؤكدون ذلك و هذا هو المتعارف عند الدعاجين و عند كبار نسابة غامد و الله أعلم

ما عليه أبيك تعطيني وقت شوي و ابشر بعزك ؟

اولا عدنا لكم بعد انقطاع الدي اس الا لدينا والله توقعت الموقع راح بس ربك كريم حي الله كلن بسمه

ابن عمي الافاضل
حبيت اشكركم على توضيحكم لي بالمعومات
وفي نفس الوقت اذا يوجد شجره للمجانين من الملابس لاني انتسب للمجانين من الدعاجين
ارغب بالحصول عليها
واذا احد يقدر يفيدنا اكثر