ياخوان امل منكم ان تتركوا المبالغة
ابن رشيد غزا على الشيابين
وقد اخذ الحله والابل من جهز وطرد حتى وصل النساء
وكسر سيفه
وابن رشيد رجع الى حائل بالبل والحله
وقصيدة ابن جعيثن تؤكد ذلك
لانه يطلب من ابن هذال
عدم معادات ابن رشيد لانه حاكم نجد
ولن يجني من وراء معاداته الا الويلات له ولربعه

اخي ابن مشيب

لاهنت


ماهي غريبه علاكم

عزيزي طراد , الحادثة على الرغم من شهرتها عند رواتنا , لم نوردها كا رواية فقط , بل اثبتناها بالمصدر المذكور اعلاه , وانت من متابعتي لكتاباتك لاتجد سوء مناقضت نفسك بنفسك , وتسطير الكلمات والجمل فقط.

وفي جميع مداخلاتك لم تقدم كلمه وحده تفيد التاريخ , بل ترصيص الكلمات , وتناقضاتك لنفسك المستمره.


وهذا كله , بسبب ماوصفت بهِ نفسك في موضوع ( محمد بن هندي ومعاركه مع شمر ) , عندما قلت:
فلا تناقش من باب الحمية يارعاك الله , بل ناقش من باب الفائدة والإفادة , بعيد عن التعصب.


وفي الختام دعواتي لك بالتوفيق والهداية



اخوك:ابن مشيب

ومن قال ماهان , واشكرك على مرورك وردك الكريم


تحياتي

أخي العزيز ابن مشيب

أشكرك جزيل الشكر على طرحك لهذه القصه وطريقة اسلوبك الرائع في طرحها

فهذه المعركه معروفه لدى قبيلة عتيبة وتعتبر من المواقف البطوليه للشيخ جهز ابن هذال

والفارسين اللذين كانوا معه خاصه ، ولقبيلة عتبه عامه .


وقفاته اللي ضرب بالسيف ونصابه # مقبض يمينه وحد السيف يهويبه

لين انكسر في يمين الشيخ مقضابه # عن روس شمر تكسر يوم يوميبه

أخي ابن مشيب نرجو المزيد ، فقد تعودنا منكم كل ما هو جميل وجديد



وتقبل تحيات أخيك وارد ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،/

اخوي ابن مشيب معليش اذا ازعجتك باالاسئله

انا قريت في كتاب عالية نجد للباحث ابن جنيدل
عن موقع في ديار الشيابين يسمى ضليعات الذبحه
وقال له قصه بس مايعرف تفاصيله ارجوا ان تكون عندك القصه
وماتقصر

لاشكر على واجب , واسعدني مرورك وإطرإك الجميل , والله لايهينك



تحياتي

عزيزي نواف , بالعكس هذا المنتدى لم تُشيد اركانه , إلى من اجل الفائدة والإستفادة.


وبخصوص تسائلك عن ضليعات الذبحه , سوف استفسر عن حادثتها , ومتى ماوجدت الإجابة سوف اوافيك بها.



تحياتي

عندي سؤال لعموم عتيبة الكرام

هل من المعقول أن يغزو أي شخص على شخص آخر ، وبعد أن يغنم غنيمة الحرب يتركها ويهرب ؟

أخواني عتيبة الكرام وأخص المشرفين وأقول لهم ما دور المشرف إذا إذا كان يسمح بمثل هذه المغالطات الواضحة .(مع تقديري الكبير لكاتب الموضوع)
وأكثر دليل على وضوح الإفتراءات هو كلمة (مع بعض التصرف) التي أوردها كاتب الموضوع في قوله:
((ملاحظة: اقتبست تفاصيل المعركة مع بعض التصرف , من الاخ ابن نجد........))

والحمد لله أنك أوردت قصيدة إبراهيم بن جعيثن وهي التي تثبت انتصار بن رشيد ولم يذكر بالقصيدة أنه ترك الحلة وهرب.
ثم إن انكسار السيف بيد جهز بن هذال لا يعني بأي حال انتصار عتيبة بالمعركة (مع احترامنا واعترافنا بشجاعة جهز في هذه المعركة وغيرها ، فنحن لا نهضم حقوق الآخرين لأن من ينتقص من حجم العدو فإنه ينتقص من حجم نفسه)

ياعزيزي الكريم , هناك مصدر اشرت اليه في ختام الحادثة , بعكس مافعلت انت بقول ( معقول ) , ارجع للمصدر , ثم ناقش وضع علامات الاستفهام.


اما التصرف ليس بقصد إضافة لم ترد في المصدر , بل تعديل وإختصار بعض العبارات , والتي لاتغير في مجريات هذه الوقعة .


اما قصيدة ابن جعيثن , لم تنص على اي انتصار لابن رشيد , ارجع وتمعن في مغزاء القصيدة , لااننا ذكرنا السبب اكثر من مرة , وسئمنا من كثر الإعادة , والقارئ البسيط , سوف يستنبط مغزاء القصيدة





وتقبل تقديري واحترامي

لاتنساني باالمعلومات ياولد العم

مانسيتك يانواف , وحاولت اراسلك ولم استطع , فياليت تفتح خاصية الرسائل الخاصة


تحياتي

ابن مشيب والله ان هذا المنتدى هو المنتدى الوحيد اللي سجلت فيه
عن طريق واحد من خوياي لاني ماعرف بالانترنت شي وعلى العموم
انا ماعندي خاصية رسائل وماقصرت على مجهودك ويعطيك العافيه

المصادر كتاب
لابراهيم الخالدي
اين المصادر
اخي ابن مشيب
من المعروف ان غالبية المصادر التي تحدثت عن تلك الحقبه
اقصد وقت حكم ابن رشيد والتي الف اغلبها بعد سقوط حكم شمر
يعتريها التزييف والمجامله وكره شمر وال رشيد بالذات
وانت تعرف قصدي؟؟
اخي هذا تاريخ قريب ولا يحتاج لمصادر
في حدود القرن من الزمان تصل الينا بالتواتر
ونأخذها من اجدادنا وهم رجال صدق
ثم ان الامور تقاس بالعقل
لو كان ابن رشيد يخشى من ابن فهيد لما جاء اليه من جبل شمر وتكبد
كل هذه المشقه
ثم يسلم الحله والابل لابن فهيد هكذا

حياك الله يانواف , واسعدني تواجدك معنا , الله لايهينك



تحياتي

ياطراد , من ردك يتضح , ان كل مالا يرضيك هو تزييف , وتسويقك للمبررات هو مجرد وهم , وهذا مايتضحلي من قصدك , وانا لم اكتب هذا الموضوع الموثق , إلى من اجل الفائدة فقط , وانت إن شاء الله ممن عمتهم الفائدة لنفسه , وليس لإظهارها امام الجميع , واسئل الله لي ولك وللجميع الهداية والتوفيق.


تحياتي

اخي العزيز ابن مشيب
يشهد الله ان لقبيلة عتيبة مكانة خاصة عندي بعد قبيلتي شمر
وكذلك عند عموم شمر
نحن ننظر لعتيبة نظرة تختلف عن غيرها من القبائل الاخرى مع احترامي للجميع

ونعرف ان العتبان يحبون شمر اكثر من غيرها ونحن نقدر ذلك
ونرى ان عتيبة وشمر واحد

واختلافنا لا يلغي هذا الاحترام
انا ارى ان بعض الكتابات تحاول التقليل من قدر شمر وشأنها
لذلك من واجبي الدفاع عن قبيلتي وهذا حق مشروع
وانا لم اكتب في هذا المنتدى المحترم اي كلمة تجرح اي شخص
او تقلل من عتيبه
لكن شرهتنا عليكم كبيره.
انتم واجدادكم ممن يقول الحق والصدق لو على نفسه
لذا عندما تحاول تهميش او التقليل من قدر شمر فهذا يزعلنا ونشره عليكم
والا غيركم من المنتديات قللت من قدر شمر وسبوا في شمر
ولم نهتم لهم لان الشرهه تعدهم؟؟؟؟؟

اخيرا تقبلوا تحياتي

القلوب شواهد ياطراد , وقبيلة شمر كسبت الصيت الكبير بسواعد ابنائها , وبدون منةً من احد , وحتى لوكثر القيل والقال , شمر في تصورنا ياابناء عتيبة , قبيلة عريقة سواء بالكرم او بالتاريخ , والمجال هنا ليس المدح في شمر , فشهادتنا في هذه القبيلة مجروحة.


ولكن مايدعوا للاستغراب , هو تحاملك علينا في ردك اعلاه , واتهامك لنا جزافاً هداني وإياك الله , بالتقليل والتهميش من قبيلة شمر , والعكس هو الصحيح , قد يكون هناك من يحال التقليل كما تفضلت في ردك , ولكن ثق ثقه تامة اننا لان نسمح بمثل ذلك , علماً ان التسجيل في المنتدى كغيره من المنتديات , لويدخل شخص من قبيلة ويدعي انه من نفس القبيلة , لان يطالبه احد بإبراز هويته , وهذا ديدن جميع المنتديات.

وان كانت هناك كتابات من بعض الاعضاء , اصحاب الالقاب , يدعي انهُ عتيبي , او حتى لوكان من ابناء عتيبة , يحاول التقليل من احد يجوز , فاصابع اليد الواحدة ليست متساوية , ولكن اعيد واكرر , متى ماعلم المسؤل عن هذه المشاركة المخالفة , فسوف يقوم بالتدخل حسب مايقتضيه الموقف , وسوف يحاسب العضو على حسب الموقف , ولكل مقام مقال.

ونحن نبذل مابوسعنا لتجنب مثل ذلك , ونلقي ببعض اللوم على الاعضاء ممن لايرضون مثل ذلك , لان في كل موضوع ورد , توجد خاصية للتبليغ عن المخالفة , ومن الواجب عليك وعلى غيرك ان يقوم بالتبليغ حالاً , حتى يتم تدارك ذلك الرد الغير مقبول في العاجل.



وفي الختام تقبل تحياتي

الله يرحم الفارس الداهيه جهز بن فهيد