|
اقتباس:
أكثر اللي مايحبون النص الأدبي ، لأنه مايفهم بعض معنى المفردات ، ولكن إذا فهم المعنى يغيّر رأيه ، هذا الموقع مفيد جداً وأوصيكم تضعونه بالمفضلة http://www.baheth.info/ |
حياك الله يا عبد المجيد واشكرك على التوضيح والموقع العظيم وفي مثل هذه الكلمات ينبغي تشكيل الكلمة حتى تفهم وهذه الكلمة اعتقد انها على هذه النحو (فَسُلّ) بفتح الفاء وضم السين وتشديد اللام وليت الاستاذ فيصل المسعودي او غيره من استاذة اللغة العربية يفيدوننا |
الله يبقيك والعفو طال عمرك
الصخر أقوى من الشجر ، والحديد أقوى من الصخر ، والنار أقوى من الحديد ، والريح أقوى من النار ، والإيمان أقوى من الريح المرسلة . من لاتحزن :) |
الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري محرضاً لرئيس الوزراء العراقي حكمت سليمان لقتل خصومه السياسيون أقدم فأنت على الإِقدام منطبعُ ** وابطش فأنت على التنكيل مقتدرُ لا تبقي دابر اقوامٍ وترتَهمُ ** فهم إذا وجدوها فرصةٌ ثأروا فضيّق الحبل واشدد من خِناقهمُ ** فربما كان في إرخاءه ضررُ |
ابيات مشهور لعمرو بن الاطنابة سيد الخزرج واحد شجعان العرب وفرسانها في الجاهلية: |
ماعنك وعن العشواء يالإبن آدم :) :-
ومابعد الهرم إلا اموت !!! يالله الرحمة ، والبيت هذا معروف ومن معلقة زهير المعروفة يقول واحد من شيابنا :) مايمديك تجنّب والا تنحاش ، قال تعالى {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ} |
روي أن معن بن زائدة دخل على أبي جعفر أمير المؤمنين, فقارب في خطوه, فقال له أبو جعفر: كبرت سنّك يا معن. فقال: في طاعتك يا أمير المؤمنين. قال: وانك لجلد. قال: على أعدائك. قال: وان فيك لبقيّة. قال: هي لك. |
ذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه أنه بلغ الى عضد الدولة خبر قوم من الأكراد يقطعون الطريق, ويقيمون في جبال شاقة, فلا يقدر عليهم, فاستدعى أحد التجار ودفع اليه بغلا عليه صندوقان فيهما حلوى قد شيبت بالسم, وأكثر طيبها, وأعطاه دنانير, وأمره أن يسير مع القافلة, ويظهر أن هذه هدية لاحدى نساء أمراء الأطراف. ففعل التاجر ذلك وسار أمام القافلة, فنزل القوم وأخذوا الأمتعة والأموال وانفرد أحدهم بالبغل وصعد به مع جماعتهم الى الجبل, وبقي المسافرون عراة, فلما فتح الصندوق وجد الحلوى يضوع طيبها, ويدهش منظرها ويعجب ريحها, وعلم أنه لا يمكنه الاستبداد بها, فدعا أصحابه, فرأوا ما لم يروه أبدا قبل ذلك, فأمعنوا في الأكل عقيب مجاعة, فانقلبوا فهلكوا عن آخرهم, فبادر التجار الى أخذ أموالهم وأمتعتهم ويلاحهم, واستردوا المأخوذ عن آخره. |
إِذَا كَشَـفَ الـزَّمَـانُ لَكَ القِنَـاعَا وَمَدَّ إِلَيْـكَ صَـرْفُ الدَّهْـرِ بَـاعَا فَـلاَ تَـخْشَـى المَنِيَّــةَ وَالتَقِيْـهَا وَدَافِـعْ مَا اسْتَطَـعْتَ لَهَـا دِفَـاعَا ( عنترة بن شداد ) * * * وَكُـلُّ شَجَـاعَةٍ فِي المَـرْءِ تُغْنِـي ولا مِثْـلُ الشَّجَـاعَةِ فِي الحَكِيـمِ ( المتنبـي ) * * * وَلَـوْ أَنَّ الحَيَـاةَ تَبْقَـى لِحَـيٍّ لَعَـدَدْنَـا أَضَلَّنَـا الشُّجْعَـانَـا وإِذَا لَمْ يَكُـنْ مِنَ المَـوْتِ بُـدٌّ فَمِنَ العَـارِ أَنْ تَمُـوتَ جَبَانَـا ( المتنبـي ) * * * وأَشْجَـعُ مِنِّي كُلَّ يَـوْمٍ سَـلامَتِي ومَا ثَبَتَـتْ إِلاَّ وفِي نَفْسِـهَا أَمْـرُ ( المتنبـي ) * * * فَحُـبُّ الجَبَـانِ النَّفْـسِ أَوْرَدَهُ البَقَـا وحُـبُّ الشُّجَاعِ الحَرْبِ أَوْرَدَهُ الحَرْبَـا ( المتنبـي ) * * * إِذَا اعْتَـادَ الفَتَـى خَـوْضَ المَنَايَـا فَأَهْـوَنُ مَا يَمُـرُّ بِـهِ الوُحُـولُ ( المتنبـي ) * * * إِنَّ الشُّجَـاعَ هُـوَ الجَبَـانُ عَنِ الأَذَى وأَرَى الجَـرِيءَ عَلَى الشُّـرُورِ جَبَـانَا ( أحمد شوقي ) * * * ومَا فِي الشَّجَـاعَةِ حَتْـفُ الشُّجَـاعِ ولا مَـدَّ عُـمْـرَ الجَبَـانِ الجُبْـنُ ( أحمد شوقي ) |
سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن معدي كرب رضي الله عنه –فارس اليمن وبطلها- عن السلاح فقال عمرو: الرمح اخوك وربما خانك, والنبل منايا تخطئ وتصيب, والترس هو المجن وعليه تدور الدوائر, والدرع مشغلة للفارس متعبة للراجل وإنها لحصن حصين. وسأله عن السيف فقال: ثم قارعتك امك عن الثكل. قال عمر: بل امك. فقال: الحمى اضرعتني. معنى الحمى اضرعتني: هو مثل يضرب للذل ينزل للحاجة. |
http://saaid.net/wahat/masy1.jpg
أيها الطير تمهل *** ارحم الطفل المكبل إنني طفل يتيم *** ما جنى ذنباً ليؤكل إنني طفل ولكن *** من بني الإنسان مهمل لم يعد لحمي طرياً *** لا ولا طعمي مفضل |
" لم أفعل ذنبا فأخافك ، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسعها لك "
من القائل ؟ ومالمناسبة ؟ :) |
رأيناه جهاراً نهاراً في إحدى السنوات كما يروي الفقيه الشافعي "قاضي حسين" تراءى الناس الهلال –هلال رمضان- فلم يروه فجاء رجل إلى قاضي البلد يقول له: لقد رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم البارحة في المنام, وأخبرني أن الليلة من رمضان وأمرني والمسلمين بالصيام ! فقال له القاضي: إن الذي تزعم انك رايته في المنام, قد رآه الناس في اليقظة جهاراً نهاراً وقال لهم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته...! فلا حاجة بنا إلى روياك. |
اقتباس:
:) كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يمر في طريق من طرقات المدينة على أطفال يلعبون فلما رأوه هرولوا ولم يبق منهم إلا واحدا وهو عبد الله بن الزبير فقال له عمر : لم لم تهرب مع أصحابك ؟ فقال الطفل الذي تلمع فيه حياة الرجولة يا أمير المؤمنين : لم أفعل ذنبا فأخافك ، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسعها لك |
. .. قُتل رحمه الله" خير من "فر أخزاه الله". .. |
http://www.zuluexclusive.com/images/images/lion.jpg
بما إننا في الديوانية الأدبية ماهو البيت الشعري الذي يطري على بالكم الآن تعليقاً على هذه الصورة :) |
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما **** رقصت على جثت الأسد كلاب
وما قصدها تعلو على أسيادها *** تبقى الأسود أسود و الكلاب كلاب تبقى الأسود مخيفة في أسرها **** حتى و إن نبحت عليها الكلاب الرئيس صدام حسين |
اقتباس:
إذا رأيت نيوب الليث بارزة *** فلا تظنن ان الليث يبتسم |
حامل كفنه محمد بن يحيى بن محمد أبا سعيد البغدادي المعروف بحامل كفنه. توفي، وغسل، وكفن، وصلي عليه، ودفن؛ فلما كان في الليل جاءه نباش فنبش عنه، فلما حل أكفانه ليأخذها استوى قاعداً، فخرج النباش هارباً منه، فقام وحمل أكفانه وخرج من القبر، وجاء إلى منزله؛ وأهله يبكون، فدق الباب عليهم، فقالوا: من أنت؟ فقال: أنا فلان فقالوا له: يا هذا لا يحل لك أن تزيدنا على ما بنا؛ فقال: يا قوم افتحوا فأنا والله فلان؛ فعرفوا صوته، ففتحوا له الباب، وعاد حزنهم فرحاً، وسمي من يومئذٍ حامل كفنه. توفي في سنة تسعٍ وتسعين ومئتين. |
قال القائد أبي بكر ابن الأمير الاندلسي يصف وقعه وقد التقى هو وأصحابه مع جماعة من الفرنج فتناصفوا ثم كان الظفر للمسلمين ولما تلاقينا جرى الطعن بيننا ... فمنا ومنهم طائحون عديد وجال غرار الهند فينا وفيهم ... فمنا ومنهم قائم وحصيد فلا صدر إلا فيه صدر مثقف ... وحول الوريد للحسام ورود صبرنا ولا كهف سوى البيض والقنا ... كلانا على حر الجلاد جليد ولكن شددنا شدة فتبلدوا ... ومن يتبلد لا يزال يحيد فولوا وللسمر الطوال بهامهم ... ركوع وللبيض والرقاق سجود |
المروءة شيئ عظيم ، لم أرها يوما خلقا للئيم يوظف موقعه للانتقام من الشرفاء ، حين يدرك أنهم غير قادرين على الدفاع عن أنفسهم،لا لشجاعة لديه !
تغيردة أعجبتني للدكتور سعد مطر العتيبي |
قَالَ رَجُلٌ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ : " مَا تَقُولُ فِي مَوْتِ الْوَالِدِ ؟ قَالَ : مُلْكٌ حَادِثٌ ، قَالَ : فَمَوْتُ الْأَخِ ؟ قَالَ : قَصُّ الْجَنَاحِ ، قَالَ : فَمَوْتُ الزَّوْجِ ؟ قَالَ : عُرْسٌ جَدِيدٌ ، قَالَ : فَمَوْتُ الْوَلَدِ ؟ قَالَ : صَدْعٌ فِي الْفُؤَادِ لَا يُجْبَرُ " . |
ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة.. وحق لسكان البسيطة أن يبكوا ! تحطمنا الأيام حتى كأننا.. زجاج و لكن لايعاد له سبك ! (أبو العلاء المعري) |
[font=simplified arabic]الشجرة التي لا تُميل الرياح أغصانها شجرة ميتة الجذور، كذلك النفس التي لا تهزها المآسي نفس ماتت فيها معاني الإنسانية. " السباعي "[/font] |
حمصٌ تغني رغم نزف جراحها ودمشقُ ترسم مجدها بشهيدها وهناك في دوما جنائز أمة صبرت ونالت عزة بصمودها |
ركبت سيدة بدينة جداً الاتوبيس
فصاح أحد الراكبين متهكماً : لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة .. فردت عليه السيدة بهدوء : لا ياسيدي .. هذه السيارة كــ سفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً . يادافع البلاء :) .. اللقافه شينه ليته سكت :) |
عودوا فإنّـا كما كنا مُحِبِّـينا ما زالَ بدرُ التصافي في ليالينا أنتم هوانا وإيــاكم أجِـنّـتـُنا يا هاجـــرينا ورؤيــاكم أمانينا إنْ كانَ حينُ التجافي سَرّ خاطِرَكـُمْ كنا طوالَ التجافي نحنُ آسينا هذا كتابٌ لكم منا اذا نظرتْ فيهِ الليالي بكتْ حزناً لِمَا فينا لا تحسَبوا عيشـَنا من بعدِكم بطراً كنا على ذكرِكمْ إنْ نبقَ باقينا بغدادُ ما هَدَأتْ نفسي ولا يبسَتْ عيني ولا ضحِكتْ يوماً ليالينا أدنو لكم وعيوني كلـها ولـَهٌ بكم .. فأزدادُ شوقاً في تدانينا كم قد بكينا وكم قد صاحَ صائِحُنا يا قاتلينا- وكم ناحتْ قوافينا وما برحنا وأيامُ البعادِ لنـــا قد حوّلتـْها بنا الدنيا سكاكينا قفْ بي ونادِ أما في الدارِ من أحَدٍيا راكِبَ الحُزْن ِ أنتَ الآنَ حادينا قفْ بي قليلاً على الأطلال ِ وابكينا هنا التـقينــا وأهدينــا الرّياحينا هنا وقفنا هنا بالامس ِ واحترَقـتْ منا النفوسُ وقطـّعْـنا الشرايينا هنا وضعْنا على بعض ٍ أنامِلـَنا هنــا مَدَدْنــا الى بعض ٍ أيادينا وقد نعينا زماناً كانَ يجمعُنا لمّا رأينا زمانَ الهجر ِ ناعينا يا عنفوانَ الهوى رِفقاً بحاضِرِنا ويا طيورَ الصِّـبا عودي بماضينا لو هبّتْ الريحُ منكم ظِلـْـتُ مُحَنِياً لها كأنّ بها منكم لنـــا حينا إنْ لم تزوروا نواحينا ومسْكـَنـَنا زوروا النواحي التي اقصى نواحينا قد اكفهرّتْ بساتيــــنٌ يُزيِّـنُها زهرُ التلاقي وما عادتْ بساتينا قل للعيون ِ التي كانت تـُلاقينا قد نابَ عنهنّ واشيها و واشينا كنا الملوكَ وقد كانوا رعِيّـتـَنا صرنا العبيدَ وقد صاروا السلاطينا وكيفَ نسترُ سرّاً لا ستارَ لهُ فنتـقي ويكــادُ الدمعُ يُخْــــــزينا فاكتـُبْ لناصيةِ الاشراقِ قد غربَتْ شمسُ اللقــاء ِ وشيّـعْـنا تلاقينا هناكَ يفتقدُ الأحبابُ موطنـَـهـُمْ وها هنا موطنٌ يبكي المُحِبِّـينا كلّ ُ اجتِماع ٍ الى هجر ٍ بمَوطِنِنا هنـــا وبلـّـــغَ أدنانـــا أقاصيـنا تـُرى اتخذتـُمْ سوانا مَنْ يُعَـلـِّـلـُكم عند المساءِ وأقصيتـُمْ أماسينا يا ظبية ً تجمعُ الدنيا بناظر ِها هلاّ سكنتِ بوادٍ غير ِ وادينـا؟ أقولـُها والأماني فيّ خاوية ٌعُــودوا فإنـّا كمــا كنا محبِّـينا وكيفَ يهدأُ في سوق الشيوخ ِ دَمِي وفي (الهُوَيْر ِ) حبيبٌ لا يُناجينا مرّتْ سنونَ الصِّـبا هجراً ولا خبَرٌ فمَـنْ اليهـا لــوجهِ اللهِ يهدينا؟ |
| الساعة الآن »04:12 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd