|
سفر
راسك من العتبان غصب مشيب،، راسك لقينا لة دهون وصبخة هههههه |
الجلاوي
ياناصر كنت اشوف الحبحبة حمراء على السكين.....لكنك حلت دون الحبحبه قدام آذكيها اذكي: لا تطلق الا علي الشي اللي فيه روح وتزهق يقال ذكيت الذبيحة ..ذكيت الشاه... |
يقول مطلق النومسي
دامك مثقف بسألك ياسعود ويش الزيزفون = الزيزفون يخلي الجمّه تطول اقرونها فالشطر الاول فيه توجيه سؤال لكن فالشطر الثاني يجيب طارح السؤال على نفسه قبل ان يسمع رد خصمه وهذي تحسب على الشاعر احببت ان اشارككم فالموضوع المميز |
اقتباس:
ياليت تشرح وش الشي الغريب في البيت حتى نستفيد |
اقتباس:
انا لست مع الجلاوي ويمكن انتقدنا اللي اقوى من الجلاوي بكثير رشيد الزلامي وحبيب وغيرهم لكن قد يكون شبه شيء مؤنث بالحبحبه وقال بعدها اذكيها |
اقتباس:
لاهنت يالغالي كلام جميل |
محمد بن مشيط
تعوذت يافرعون من سحر هارون***وعملك سحر والسحر مافيه حيلة (هارون عليه السلام نبي وليس ساحر) |
في احد الطواريق القديمة بين حبيب العازمي وعبدالواحد الزهراني
سلم حبيب في البيت الاول ولما جاء دور عبدالواحد قال: سلام مني عليك ومرحبا بالجميع..ترى المواقيف تحكمها غناديرها.. الاخطاء التي ارتكبها ابومتعب... المفروض يرد بكلمة (البقاء كما جرت العاده وليس من واجبه الترحيب كما ان السلام يختص ببداية الطاروق او توظيفه بشكله افضل من هذا وهذا اللي خلى حبيب يرد عليه ويقول يامرحبا بالبطي دام البقاء بالسريع:p الخطأ الثاني هو ايراد كملة غنادير ومع انه تستخدم عندنا عادي كجمع للكمة غندور وهو الرجل الشجاع والكفو لكن هو في القلطة المفروض مايجيبها وهي معروفه بأنا معناها المتعارف عليه عند اغلب القبائل هي(البنات) وبالتالي تصبح غيره مستاغه بالحيل شكرا |
اقتباس:
لاهنت يالغالي |
اقتباس:
محاورة حبيب وعبدالواحد كانت مرتقبه في تلك الفترة وكانت اشبه بخروخ المغلوب الغريب ان حبيب ما استغل مدخل على عبدالواحد من كلمة غناديرها |
رد غريب من ابن ثايب على بيت سفر الدغيلبي
بيت سفر يقولون شهران ابن ثايب خذا الكأس وحطـه تحـت يمنـاه مـدري وراهـا الرد الغريب اى والله خذيته والمباني لهـا سـاس يـوم أنـك تلمـس حاجـة ٍ ماتبـاهـا رد غريب الشطر الثاني وضح ان ابن ثايب فهم كلام الدغيلبي مع ذكر هالكلام |
ابن ثايب
تشرب التمباك شرب حط مكنونـك شبايـب** ولا أنا بدوي ما غير أحمل عصاتي ((و اشتغلها )) |
مشكرو على الموضوع الجميل
مستور العصيمي المطيه راسها واديوسهـا فـي فـم ولدهـا = مار ياذيب الخـلا بعـواك لاتقنـب قنيبـي ( وشلون يجي راس المطيه في فم ولدها) عبدالله المسعودي ماعليه اللي ليامنـه بغـى الحاجـه وجدهـا = احسن من الشجره اللي لا صبوح ولا حليبـي (خابرين شجره فيها صبوح وحليب ؟ ) الي اعرفه في الربط مثلا الواحد يقول مثلا احسن من الموتر الي بدون عزم وبدي او مثلا احسن من الطير الي بدون ريش وجناح .. وهكذا اما احسن من الشجره الي لاصبوح ولا حليبي شاطحه |
40 سنه يمكن مرت على هذه المحاوره واليوم بقدرة قادر فارس العتبان يرى ان فيها بيتين شاطحه:) ياللعجب!! يافارس العتبان البيت الاول يجي بمعنى ان ولدها ما خاشره فيها احد سواء في صغره او كبره (ولاودي اتعمق في تفسيرها) لان مستور قال ياذيب لاتقنب ماحاصل لك شي (فولدها له لبنها ولحمها) فهمت؟= البيت الثاني المسعودي بنفسه ينفي ان الشجره ليس فيها لاصبوح ولاحليب للنفي القاطع فلو قال احسن من الخلفه لوجدنا احتمالين(فيه او مافيه) لكنه اتى بمستحيل فهمت والا اجيك؟! :) نقطه/ من الابيات التي تحسب ضد قائلها قول مستور سيوفنا ماهي سيوف ملمعه وهذا الشطر ياتي على اتجاهين الاول/ ليست سيوف وانما هي ملمعه الثاني/ انها سيوف ليست ملمعه وهذا مايقصده مستور دمتم بخير |
بالعكس ارى نقد فارس العتبان في محله...
واختلاف الرأي لايفسد للود قضية... |
اقتباس:
ليتك خليتها على مبنى الشايب صار تجي على انها ماهي سيوف وانما ملمعه :) |
الموضوع جميل جدا ورااائع فشكرا لك يا محمد
هناك أخطـــــــــاء كثيره من حيث التركيب ولجميع الشعراء وربما الوقت يدركهم ويرتبشون :) لكن لو تركزون على ابيات ابن زهرة واثق انكم بتكتبون المحاوره كامله :) :) |
اقتباس:
صحيح كلامك عن بيت مستور اما بيت المسعودي اعتقد انه شبه شي بالشجره ووجه الشبه انها لا صبوح ولاحليبي اعتقد ان بيته سليم |
بيت فلاح القرقاح
يامرحبا عند ابو زايد طويل الشبر والباع===== باسمه وباسماء بني عمه عريبن الجدودي مدري وش فايده ذكر الباع مع العلم انه ذكر الشبر |
موضوع جيد
خاصة ان اكثر الشعار تكون بيوته فيها الكثير من الحشو وبعض الاخطاء الفاضحة لكن المشكلة اذا جاك احد الاعضاء وحط بيت سليم !!!! وقال هذا البيت ضد صاحبه هناك بعض الابيات لا يفهمها الا الناقدون والشعار الكبار ولي تعليق بسيط على رد محمد ابن رووق اقتباس:
يا محمد الرد عادي سفر يقصد بالكاس حاجة ثانية وانت تعرفها وابن ثايب رد عليه رد مناسب |
ليتك لماح على اسمك
افهم بيت سفر ثم قل هل رد ابن ثايب صحيح او لا افهم وش يقصد بالكاس اللي حطه تحت يمناه مدري (وراها ) الكاس مذكر وابن ثايب يقول اخذته !!! |
اقتباس:
اشرح لي على الخاص او هنا ما عندك مشكلة .. اقتباس:
عزيزي ابن رووق حنا في طور النقاش وما تقدر تحكم علي يعطيك العافية |
سلطان الجلاوي تحفر في المقابر يا سليمي والبلا المطران=حفرت القبر مار القبر مدري وين راعيها! القبر مدري وين راعيها!! .. تركي الفين. احاول ارفع عمود البيت لكن طاح =انشبني الوقت يا جعل الولي ينشبه! كيف الله ينشب الوقت!! ...... مستور العصيمي تحزم واحتزم والليل يا حاوي و يا مردود=وانا لي سالفه بين العرب ما هي بمجهوله.. تحزم واحتزم !! معتق العياضي ماني مذكرك يومن المعارك شمال=حنا شربنا فناجيلك مع دلالها! فناجيلك مع دلالها!! |
اقتباس:
ماجيت اذمك بس اقولك المعنى شين وليتك لماح بدون ان اشرح المعنى بس هذا قصدي |
اقتباس:
هههههههههههه الله يهديك أخوي محمد حبيب اكبر من أنه يغلط هالغلطات وهذا من الذكاء في شعر المحاوره والضرير اللي يقصده حبيب هو المتضرر حبيت انبهك لهذه النقطه فقط |
اقتباس:
بن ثايب وضح في الشطر الثاني انه فهم المعنى السيء من كلمة الكآس ولكن في الشطر الاول تناقض : يقول اي نعم خذيته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
لاهنت على التعليق لو ان بيت حبيب اعتقد بالعمى وهل يقال للمتضرر ضرير ؟ |
يا الغالي أنا شاعر محاوره
ومتأكد من كلامي وإلا ما كان قلته ما هو دفاع عن حبيب وما فيه أنسان معصوم عن الخطأ لكن حبيب شاعر ويقدر يقول بكل بساطه مريض العرب واعماه لكن لأنه يعرف المعاني وشاعر متمكن استخدم ضرير يمكن ما يقتنع البعض بهذا الكلام لكن هذا الحقيقه ورجع لأصل الكلمه تجد أنها تعني ضرر وراح ارجع اوضح بعض ما أختلف عليه الأعضاء أن سمح الوقت |
تركي يقول انا اوحيت لي صوت مثل صو رعاد ميقول انا (اشوف) المحاورة هذي سمعتها اكثر من مرة وهي من محاوراتة بالمغترة مع سفر
|
بيتين لمستور العصيمي واستغفر الله من نقلها ولكن هدفي فقط للتنبيه والموعظة لانني شاهدتها اكثر من مره في القنوات الفضائية والمصادفة الغريبة انها جميعا كانت مع الشاعر الكبير حبيب العازمي البيت الاول لااذكره كاملا ولكنه كان في حفل لمنتدى المرقاب نقلته قناة الساحة ويقول فيه هلا مرحبا والدين من تحت الاعلام - كيف يكون الدين من تحت الاعلام ؟؟؟ !!!! استغفر الله العظيم والبيت الثاني في مزاين الهيلا هلا يامرحبا بك يامسلـّم والامن موجود 000 في ظل ّ الدولة اللي يعبدون الله ومرسوله - يعبدون الله ومرسوله؟؟؟!! في الختام نعلم انها اخطاء عفوية ومن فحل من فحول الشعر في مجاله بدون منازع ولكن الهدف هو الاستفادة للشعراء الشباب والقادمين وجميع من يتابع هذا الموضوع لان شعر المحاورة صعب ولحظي لذلك التدقيق والتأني واجبة والله من وراء القصد |
بيت لرشيد الزلامي ضد تركي الفين
يقول الزلامي امطير قومن خلقنا الله لتعذيبها = كيف تجي والله يقول في محكم كتابه -- وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون |
ياجبل صايد بيت رشيد مافيه شيء فهي صورة من صور المبالغه في الشي ويهدف رشيد لاكمال معناه في رسم صورة يوضح فيها اننا في حروبنا للمطران وانتصاراتنا المتكررة وازحتهم عن الديار كأن الله خلقنا لتعذيب هذه القبيلة وبالطبع كلها وسائل ضغط على الشاعر المقابل |
اقتباس:
لكن فيه كذا طريقه لايصال الفكره امّا التقول علي الله بحجة ان الغايه تبرر الوسيله هذا مرفوض فالدين وشكرا لك علي التعقيب فمان الله |
اقتباس:
اقتباس:
بن شايق يقول يمكن حاصلة واعتقد انها حاصلة وأدري بالخبر كله وأظن ما أحد حلها وكلها اختصار لكلام محذوف يعرفه الشاعرين . ضرير العرب وأعماه يعني زاد الطين بله . الابيات جميعها ما فيها شيء يدعو للنقد أو الخلل |
اقتباس:
البلاد ليست المملكة وهنا يقصد بن شايق فالبلاد يقصد بها الصغيره والمملكة الكبيرة ويقصد انها لاتعتبر بلاد ومملكة . لاشيء يدعو للنقد أبيات جميله جدا |
اقتباس:
نقد في محله |
اقتباس:
ابي أسألكم وشو جمع مناخر أو مناخير وإذا قلنا أن فردها منخر هل يدخل المخ، لا يوجد لها جمع وأختيار الشاعر كان مناسبا ولا تحتاج للنقد |
اقتباس:
له معنيين ضده وعلى خصمه فإذا كانت كلمة انشد همزه وصل فهو ضده وإذا كانت بالفتح فهي قطع فهي ضد خصمه ولو سمعنا المحاورة أفضل من الكتابه |
اقتباس:
البيت صحيح والاصل يعبدون الله ومرسوله يطيعوه أو هداهم ولكن حذفت للاختصار وضرورة شعريه |
اقتباس:
بيت صحيح ولا يحتاج لنقد ولكن كل شطر له معنى فالأول ماني جايك ولا بطق بابك والبيت الثاني يقول وجهك قبيح ما تستاهل أرحبك يعني لا تجيني ولا أجيك |
| الساعة الآن »12:42 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd