|
اقتباس:
وكلام جبل حزنه من وجهه نظرى لايريد له ذكاء كلامه واضح بأن هناك تغيير فى المسميات كتسميه قحطان للهدو بالجزيه على كل حال شاكر لك المرور ونرجوا عدم الخروج عن صلب الموضوع تحياتى وتقديرى لك |
اقتباس:
دعوه طيبه من وجه طيب والسلام |
الله يبطى بيوم الشر عتيبه اقحطان والدواسر وباقي القبائل الأخرى ابناء امة محمد غالين مركبنا واحد مصيرنا واحد جيران وانساب واعوان وماتحدث عن الأخوان تاريخ مر وعدى تاريخ اعتبره جاهلي وياليت نترك خزعبلات جهال النت فنحن مستهدفون من أعداء المله والكل يعرفهم الله يصلح شأننا |
اقتباس:
لافض فوك ياعبدالرجمن كلام سليم ومنطقي وأنا أخوك |
اقتباس:
|
اقتباس:
والتاريخ يذكر للعبره وللفائده وهو يحكى عن بطولات وشجاعه وكرم وحفظ عهود ومرؤه ونخوه وشيمه سؤالى من يأتى بالخزعبلات؟ ومن هم جهال انت؟ وضح من كلامك من تقصد؟ الكلام المبهم لايغنى من الحق شيئا وياأخى الكريم انا وضعت هذا الموضوع لكى نوضح موقفنا واستنكارنا من القول بفرض الجزيه على مسلمين واقسم بالله مادفعتنى حميه قبليه اكثر مما دفعنى حميه اسلاميه فلن أرضى ولن يرضى مسلم فى قلبه مثقال ذره من ايمان ان يقال انه يؤخذ على اجدادنا جزيه وهى لاتؤخذ الا من اليهود والنصارى.. ملاحظه: من أراد الرد على الموضوع فليوضح موقفه هل هو راضى على مسمى الجزيه اما لا والمواقف الغير واضحه لانريدها هنا ولن نرد عليها.. والسلام ختام.. |
خلف العتيبى.~
و منحك بلد .~ شاكر لكم مروركم.~ |
نايف عريب الجد
شاكر لك مرورك الجميل.~ |
والله ونعم بالقحاطين وبكل القبايل وعلى ما قال رشيد الزلامي
الطيب ليس بحصر على احد وكذلك الشجاع كل له قسم يقول الرياحي الله يرحمه وعالعموم المنتدى لا يمثل القبيله مهم كان الا اذا كانت ادارة كفو وتقدر الرياجيل اطفال لا يفقهون شيئا خلف الكيبورد والتعب على اصبعه وفالختام نحن اخوان فالاسلام ومواطنون نحمل البطاقه السعوديه والله لا يجيب اليوم الاقشر اللي يخل هل المنتديات ما يشربون من الما !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
اتمنى ان يكون خاتمة الموضوع هذا الرد |
والنعم في قحطان جيران وعواني وأصحاب
دوسر شكرا لك على هذا الموضوع الرائع ننتظر جديدك |
ونعم بعتيبه وقحطان والدواسر
جاهليه وراحت جعلها ماتعود |
لا طبعاً مصطلح جزيه مرفوض
فالجزيه معروفه وهي مايؤديه الكافر للمسلم ولكن مثل هذا المصطلح يكشف جهل وضحالة الثقافه التاريخيه لقائله الهدو من اسمه هدو يعني يأتي من طيب خاطر ولايؤخذ بالقوه وينبيك عنه معنى المصطلح نفسه وانا اتكلم بالمنطق فقط ومن وجهة نظري هذا غير ان صاحب الهدو الذي يؤديه يستطيع ان لاينزل نجد ولايدفع هدوا وهذا يوضح لنا ان الهدو ليس حتى زكاه كما يدّعي البعض الآخر الهدو تؤديه القبيله التي تريد النزول بالقرب من قبيله اخرى كنوع من الاستئذان خصوصا اذا كانت القبيله المقيمه قويه وحربها مكلفه مادياً وبشرياً كقبيلة قحطان التي ليست ضعيفه ليتم اجلائها بسهوله خصوصا اذا كانت مدعومه من دوله كما كانت قحطان مدعومه من ابن سعود وفي اراضي ابن سعود .................................................. .................................. .................................................. ............................................. ................................................ ياجماعه من يدّعي الجزيه وبعض الامجاد المزعومه القريبه من الاساطير يسيئ لنفسه وقبيلته التي يلصق بها هذا الهراء قبل ان يسيئ الى غيره والله الهادي |
وش جزيته وش خرابيطة
وين الجزية عنهم يوم ضعفت الدولة السعودية الثانية وحولت علاهم عتيبة من الحجاز راحو طقق ماردهم غار ظلع الحصاة محمد بن هادي وابوه قبله كانو خدام عند الدولة السعودية الاولى والثانية وتقوت شوكتهم اكثر في الدولة السعودية الثانية لان ال سعود في هاك الوقت صارت بينهم مشاكل وقام الامام فيصل بن تركي يفرض سيطرته اكثر ويمنع البدو الخارجين عن دولته ترعى في مراعي دولته الي هي نجد الا عن طريق ضاريب ودخول البدو عن طريق دفعات ووكل عليها بن قرملة مثل موظفين الجمارك اليوم هم الي في الواجهة وظهورهم متكية على الدولة ووصل المهايط في هاليوم بدل مايكون بن قرملة عبد مامور لدولة السعودية صار هو الحاكم والله من المهايط الي حادرن له شعيب وبن هادي بنفسه بعد ماطاحت الدولة السعودية الثانية الي تدعمه ومخليته باشه وبعد ماطاحت الدولة وانتهت صلاحياته عند البدو شاف له فار عنده في بيته وقعد يغني ويقول اجل الفرق معجب القحطاني الي كان ماسك حرس الحدود قبل سنوات وش بيحطونه القحاطين في السنوات الجاية الله يعز الامن والامان اللي خلا كل واحد يمد لسانه ويقوم يهايط من ورى الشاشات ويدفع الناس جزيات |
اقتباس:
احسنت .... جبتها والله .... فعلا بحثت عن اي دور لابن قرمله ....خارج فترى ال سعود...فلم اجده ..الا كشيخ قبيلة عادي جدا .. والزكاة التي يذكرونها هي فعلا زكاة لابن سعود فقط ...لا اكثر ولا اقل ... ومحمد بن هادي كان منصوب لابن سعود ......كما ذكر ابن هادي في احد قصائده .. |
اقتباس:
كان بودى أبداء رأيك فى الموضوع.~ حياك الله على كل حال وشرفت ولا كلفت.~ وكلى شكر لك.~ |
اقتباس:
ماعليك زود.~ ومن اشهد الجاهليه أطلاق المسميات فى غير محلها كتسميه الهدو جزيه.~ نسئل الله ان لاتعود.~ شاكر لك مرورك.~ |
اقتباس:
تسئل عن التباشير وانت اول التباشير الطيبه.~ مثل ماقلت الهدو على أسمه هديه والهديه ليست اجباريه.~ وياليت الكل يقتدى بك وبفكرك الطيب.~ وانا لم اكتب هذا الموضوع الا لتسجيل استنكارنا وتوضيح موقفنا من القول بفرض الجزيه على قبائل نجد... فأين الاخوان أبناء القبائل اهل الغيره والحميه وألأبآء..؟! لماذا لا ينكرون هذا الامر ..؟! هل هم كما قال المثل : السكوت علامه الرضى..؟! لايعتقد من قرأ موضوعى أنى أحاول أثاره فتنه أو ماشابه بل بالعكس من أهم أهداف الموضوع وأد الفتنه وعلى القائمين على منتدى مجالس قحطان المبادره بحذف الموضوع من عندهم أو يستمر هذا الموضوع وكل قبيلى فى راسه نعاره سيبين لقحطان انه هناك من سيقف موقف الحر ألأبى من هذا التشبيه الخاطئ (الجزيه)اللذى لايرضى به من فيه عزه نفس وكرامه.~ وين التباشير لاهنت يالقرم اسعدنى مرورك جعل الرخوم فداك.~ |
اقتباس:
أى انشهد مهايط حادر له شعيب. انا دخلت منتديات قبليه كثيره ومثل منتديات قحطان ومهاولهم وكل واحد منهم يزوم عمره تقول زناتى عصره ولا ابو زيد الهلالى.~ شاكر لك مرورك يعكاش وكثر الله امثالك.~ |
اقتباس:
لم يكن أبن قرمله الا جابى للزكاه كالمزكيه فى هذا الوقت فلماذا المكابره وعلى ماذا المفاخره؟! مرورك أسعدنى.~ |
هذا الرد الستين والمشاهده وصلت الى 1940
ولم أجد قحطانى واحد يبرر قولهم بفرض الجزيه مآأضعف حجتكم وقله حيلتكم . الموضوع أتى فى الصميم . |
اقتباس:
اننا لانريد الشد والجذب مع اخواننا القحاطين (قحاطين نجد الجحادر) لاننا والله يعلم اننا نحبهم ونعزهم ونغليهم لحسن جيرتهم وطيبهم وتعاملهم الراقي وما تتصور كيف التواصل بيننا وبينهم وبكن الكلام الي شفناه في منتداهم يجبرننا اننا نخاطب العقلاء والرجال الثقال بالابتعاد عن هذه التصرفات التي لاتزيد الامر الاتوتر وشحن وبكل اسف انهم في منتداهم يرفضون التسجيل لاي شخص يريد مناقشتهم في هذا الموضوع ..ولقد حاول الكثيرين التسجيل عندهم من اجل المناقشه خصوصا من عنزة وشمر ..ولكن المراقبين على طول يحذفون العضوية ......!!! الله يهديهم لما يحب ويرضى وتبقى قحطان الجحادر عزيزة وكريمة ولها كل المودة والتقدير ....!! |
اقتباس:
لكن هل لرسالتنا صدى فى عقولهم؟ ألأدهم بن وايل كلامك يدل على طيب معدنك.~ من مر على الموضوع وشاهده ولم يرد لن تخسر فى بيان موقفك واستنكارك لموضوع الجزيه بكلمتين موجزات.~ أشكر جميع من مر من هنا.~ |
والنعم بعتيبه وقحطان
والملقب نفسه بدوسري ويسوق القبائل على بعض مايتجب منه نقل هالكلام بقصد الافساد ولايتجب رجل يدخل على منتدى القبائل ويثير النعرات اخوكم في الله بعيد الهقاوي الدوسري |
اقتباس:
نسيت تقول رايك فى الجزيه هل فرضت على جدك ام لا؟ سؤال: أكيد أنت دوسرى؟ |
محمد بن قرمله فارض الجزيه على قبائل نجد!!! >>> ماوالله من الخراط الفاضي قال ايش محمد بن قرملة فارض الجزية على القبايل كن القبايل يهود ولا نصارى
واذا قصد هاللي يخثرطون انه ياخذ من القبايل عطايا علشان سود عيونه عزالله ماصدقو القبايل سم في كبود القبايل الثانية الي كان يعطاه بن قرملة هو الهدو اذا جاء الربيع حتى ياخذ لهم الاذن من الامام بن سعود في الدرعية يرعون في نجد حد دولته فترة الربيع وعقبها اللي يرجع للحجاز ولا الشمال ولا الجنوب وبعد ماضعفت الدولة السعودية الثانية نزلت القبايل نجد بالسيف والشلفا وبالذات عتيبة وساقو بن قرملة عن مثناة نجد للحصاة وجلس هناك لا عطايا ولاخراط فاضي وقحطان قبيلة مثلها مثل غيرها فيها طيب يستاهل التقدير وفيها ردي مايستاهل من يصب له القهوة مار لايكثر مهايطهم في عام 2010م قال ايش ابن قرملة فارض جزية على قبايل نجد |
اقتباس:
لاهنت عالمرور يالقرم.~ |
قحطان قبيله عزيزه
وعتيبه تحترم قحطان وقحطان كذلك وبعض المواضيع مالها داعي وعتيبه وقحطان اكبر من الدسائس لامكان هنا للنار والبارود شكرا للعقلاء |
اقتباس:
وأما الدسائس فالله أعلم بالنيات والموضوع وما فيه ماهو رأيك فى الجزيه هل أنت راضى على اطلاق الجزيه أم لا؟ وفى أعتقادى ان السكوت علامه الرضى.~ فلا عليك أخى الكريم فليس هناك نار ولا بارود بل هناك رماد.~ أخى الكريم من واجبى أن أنكر المنكر فى أطلاق مسمى الجزيه على مسلمين لانها لاتطلق الا على نصارى ويهود فهل تعى ماأقول؟؟؟!!! بعض الردود فارغه من العقلانيه والفهم والسلام مسك الختام.~ |
لاحول ولاقوة إلى بالله
|
اقتباس:
صح لسانك يالثاقب.~ |
هذا الموضوع خصصته للقبائل التي دفعت الجزيه ولكي أحفظ تاريخ قحطان لان هناك من يريد التهرب من عدم دفع الجزيه ولكن هيهات ...............
لا شك ان سلطان نجد الشيخ العظيم محمد بن هادي بن قرمله قد فرض الجزيه على القبائل التي تريد النزول في نجد وقد كانت غصب وبقوه وليست خيار ولكن بودي ان نعرف من هي القبائل التي دفعت الجزيه ؟؟؟ وقد بحثت بحثا مختصرا يفيد بان اكبر القبائل في الجزيره العربيه دفعت الجزيه ومن هذا المنظور فان القبائل الصغيره دفعت بالتاكيد ,,,,,,,,, فيقول ابن بليهد رحمه الله والمعلوم ان ابن بليهد كانت اغلب كتاباته عن قحطان يأخذها من خصوم قحطان وليس من قحطان ومع ذلك قال(وقد كانت قبائل الحجاز التي تريد الرعي في نجد تاتي وتدفع الجزيه الى قحطان وهي حرب وعتيبه ومطير وعنزة) فهذا يدل على ان اكبر قبائل الجزيره دفعت الجزيه لا بن هادي وقد ألتصقت الجزيه بقبيله عتيبه بشكل واضح أكثر من غيرها بسبب تكرار وكثره طلبها النزول في نجد وطلب ابن هادي السماح لهم بالرعي لعشرات السنين مقابل الجزيه والتي ينفيها مراهقين الانترنت .............. وقد دفع الشيخ تركي ابن حميد الجزيه لا بن هادي مرات عديده وقد كتب ابن بليهد رحمه الله بان تركي بن حميد ادى الجزيه للشيخ بن هادي مثلما كان أبوه يفعل من قبله ,,,,, وهنا يقول ابن هادي رحمه الله شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود وشد المطيري من خشوم الردايف *** وأن سندواء وردواء حنيظل وابا الدود وقد أراد تركي بن حميد التخلص من دفع الجزيه المهينه لا بن هادي سلطان نجد وقد تمرد على ابن هادي ولكن عتيبه تركوه وأصلحواء مع ابن هادي ودفع الهيضل شيخ الدعاجين هدايا من الخيل لا بن هادي بشرط أن يدع الدعاجين في حالهم وعدم غزوهم وقد قال ابن حميد قصيدته المشهوره ,, ياللــــه ترحم اللي وحدوبه جنوده ***** أحدن صلح واحدن حدر مع السيف نزلت يم القهب باوسط نفـــوده ****** وأصيح للغلبا بروس المشـــاريف فقام ابن حميد ينخى السبعان في روس المشاريف ويزهمهم على الجحادر وابن هادي ولكن لم ينفع الصوت ومن الدلائل الموثقه على دفع عتيبه الجزيه قصيده ابن حميد والتي يطلب فيها ابن هادي تخفيف الجزيه يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي فهنا يبين ابن حميد ان السنه هذي ثقلت علينا وطلبت رجوعنا الى الديار التي جينا منها وان نستأذن من جديد وهذا صعب علينا فلو ان طلبكم هالسنه يا قحطان مثل السنين السابقه كان بسيط مجرد خيل وابل وبندفعها لكم الحين ؟؟؟ ويقول ابن حميد أديت لك اربع قحص وخامسهن التوم ***** والا قعود زبن الي بغا ما حصله وايضا من القبائل التي دفعت الجزيه قبيله الدواسر وهنا قصيده الشيخ ابن ملحم شيخ الحراجين لي ديره من الحصاتين ويسار*** ويحدها من قبله حيد الاظله رحت انا منها ماني بمختـــار***مير عدونا منزحه كل حلــــه جحادرمثل التهامي ليـــا ثـار***الي حلواء بدار حطوها ممله وايضا يقول الشيخ عيسى بن حصن شيخ الشرافا الدواسر في قصيده ممتدحا الشيخ ابن هادي ملفاك شيخ فعوله تشافا *** مشيد بيته تخالف ركـــــابه عليه شيخان القبائل تلافا*** هذا مقدم هدوه وهذا كتابه ويقول عبيد ابن رشيد معترفا بسلطه ابن هادي جانا جوابك يالشجاع ابن هادي***** تقول لك بكروش عندي مثاني ويقول سلطان الشريف جواب من ياخذ على نجد مخروج ***** يأخذ على من حل في نجد بالشاه ويقول تركي بن حميد ملفاك شيخ بالقسا يذبح الكوم ***** شيخ وشيخان القبائل تدله فهذه الادله جميعا تدل على ان الجزيه دفعت وبشكل واضح والقبائل كانت من اكبر القبائل في الجزيره الا وهي (عتيبه وحرب و مطير وعنزه و الدواسر ) وهذه القبائل تعتبر قبائل كبيره فكيف القبائل الصغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟ أذن القبائل التي دفعت الجزيه كثيره جدا جدا جدا جدا رحمك الله يا سلطان نجد ولدت سلطانا و عشت سلطانا ومت سلطانا والله انه لتعجز الامهات ان تأتي بمثلك يا فارض الجزيه والتي يحاول الكثير من سفهاء القبائل بالتنصل منها لانها مهينه ولكن الواقع لا مفر منه لشيخ مسلط بن ربيعان لتقديمه الهدو للعود ابن هادي يقول بن بليهد في كتابة : وحدثني فراج بن طويق الحافي قال : ركبنا مع مصلط بن ربيعان وأهلنا على ماء الشماس في حوى كشب ؛ وأتينا ابن هادي ومعنا جيش وخيل هدايا أتيناه على ماء الشعراء نطلب منه الجوار ؛ فقال لنا : أنتم في وجهي ارعوا حيث شئتم إلا النير ؛ من دخله فهو خارج من الأمان الذي طلبه : انتهى كذلك قول الشاعر الجضعي من الفهر عبيده : تنصى لنا شيخ دلاله على سيق .................محمد ولد هادي مردالعلومي يعطونه الاجناب قب ملاويق ..............وخذ الاصايل من الاحفة رسومي |
تسمية بن قرملة سلطان نجد والعظيم والنفخذ الزايد هذه اضغاث قحطانية تاريخيا لاتليق على ابن قرملة لانه غير ذلك وتاريخه متساوي مع عنيبر ومسعود عبيد الامام فيصل بن تركي فهو يقول للامام فيصل
فالذي يضع نفسه وقبيلته تحت اي سلطة بشرية اطوع من العبيد المملوكين لايستحق لقب حاكم وسلطان فهو خادم وعبد مامور نعيد ونكرر ونقول مايروج له رعاع قحطان بالجزية عاري عن الصحة وانما هناك هدو كان يستلمه بن قرملة من القبائل التي تنزل حمى الدولة السعودية ان ارادت النزول باختيارها غير مجبورة والوسيط بين هذه القبائل غير الخاضعه للحكم السعودي هو محمد بن قرملة ياخذ لهم الاذن مقابل بعض الهدايا التي تعطى لحكام الدولة السعودية عن طريق الوسيط محمد بن قرملة الذي ولته الدولة السعودية على مراعي دولتها في منطقة نجد وما اسردته من جعجعات خاوية ومايسميه رعاع قحطان بالجزية والتصاقها بعتيبة هو لتقليل الاوجاع التاريخية التي حصلت لابن قرملة وقبيلته لان قبيلة عتيبة هي القبيلة التي كسرت شوكة وطردت بن قرملة واتباعه عن سنام نجد بل المستغرب هو الاستسلام النهائي من بن قرملة وقبيلة قحطان وعدم اعادة الكرة والمقاومة والمحاولة حتى النهاية لاسترجاع مكانتها بعد الهزائم والفرار المتكرر من المواجهة مع بعض افخاذ قبيلة عتيبة ( المقطة والروسان والدعاجين والدغالبة والجذعان والسياحين ) فقط في بداية تلك المعارك حتى ان الدولة السعودية ارسلت سرايا دعم لحرب بن قرملة ضد قبيلة عتيبة وقال الشيخ تركي بن حميد وبعد هزائم قحطان المتلاحقة على يد قبيلة عتيبة استسلم بن قرملة نهائياً وعدم مقاومته حتى الموت او النصر كما يفعله جميع شيوخ القبائل الذين يموتون في ساحات المعارك او النصر بل ماحصل من بن قرملة هو الانطوى على نفسه وعزل نفسه واختار الحصاة موطن له ليقضي فيه بقية حياته واما ماوردت بقولك ومن الدلائل الموثقه على دفع عتيبه الجزيه قصيده ابن حميد والتي يطلب فيها ابن هادي تخفيف الجزيه يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي هذه حجة عليك وليست لك فابن حميد هنا يحقر بن هادي لانه يريد ان ياخذ اكثر مماكانت تطلبه الدولة السعودية من ضرائب على القبائل التي تنزل حماها وكما قال ومن ثم فعل الشيخ تركي بن حميد لابن هادي والنتيجة ازاحة بن هادي وقومه عن سنام نجد بالاكره واستوطان قبيلة عتيبة فيها غصب عن بن قرملة |
يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني
لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي كانوا يعطون الهدو حشمه لبن سعود. لكن جنت على نفسها براقش رفع خشمه زياده شبيه عنيبر وجاه الرد حاسم وقاصم جزاك من عندي من الخيل حثلوم*****مثل البرد من مزنـة مستهلـة كفو والله ياتركي رحمك الله واموات المسلمين. احسنت يالعكام لكن من تعلم :) |
كلمة جزية كبيرة جدا وهذا غير مصطلحة الحقيقي تسمى هدوء حيث تعطى لشيخ القبيلة هدايا بغرض الاقامة في مراعي القبيلة الاخرى ولا تسمى جزية
ولكن بعدما تغطرس ابن قرملة تمت ازاحة من نجد وبقائة فقط في حصاة قحطان حيث الوفد مثلا الي جاة من ابن طويق الحافي وابن ربيعان اخبرهم ابن قرملة الى يدخلوا النير وكان اللقاء بينهم في الشعراء والان النير معظمة من ديار الروقة والشعراء اصبحت من مناطق برقاء حتى الحصاة واصبحت نجد بشكل كبير من ديار قبيلة عتيبة ونحمد الله ان ابن هادي لم يوافق على هدوء ابن حميد ونحمد الله كذلك ان ابن حميد قام بدورة التاريخي بتجاه قبيلة عتيبة وسيطرة على نجد وهي الان ملك من املاك عتيبة حتى قيام الساعة ان شاء الله والله يرحم الشيخ ابن قرمله ويسكنه الجنه فارس وامير كبير من مشائخ نجد على فكرة يوجد شارع الان في مدينة الرياض باسم الشيخ محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله |
اخوي العكام انا اشوف ان فيك تعنصر زائد عن الحد وهذا الذي لانريدة نحن نريد
نقاش هادئ وغير خارج عن النطاق تعلم ان هذه القصص لها اكثر من 300 سنة ونحن نعيش في ضل حكومتنا الرشيدة ادامها الله وابقاها ونحن اخوان تجمعنا راية الاسلام لااله الا الله محمد رسول الله فأرجوا التحدث بأدب وعدم القذف والسب في أحد ارجع لمحور حديثنا واقول ابن هادي فرض سلطته في نجد وعلى جميع القبائل ومن المعلوم انه حكم نجد مايقارب بــ 60 سنة من عهد والده هادي ابن قرملة الذي يدرٌس في الكتب الدراسية وموجود حاليا في كتاب التاريخ ولايختلف على ذلك اثنان ومن المقولات للملك عبدالعزيز طيب الله ثراه كان مجتمعا مع شيوخ وافراد القبائل وقال بالهجة العامية (لو لاي حاكم كان ابن هادي حكمها ) فأنا احب ان انوه ان الحديث سيطول وسيخرج عن مساره وسيبقى الجميع متصلب برأيه فبدل ان نحمد الله ونشكره على الرخاء والاستقرار والامن والامان نبحت قصص دامت عليها مئات السنين والذي جعلني ارد على موضوعك قولك بأن ابن هادي استقر فالحصاه فأنا اريد منك دليل يوضح صحت هذا الكلام |
اقتباس:
أتمنى منك عدم تاليف قصص من خيالك |
اقتباس:
كيف تقول ان الملك عبدالعزيز قال هذا الكلام من غير مصدر ونحن اول مرة نسمعة تذكر انك في منتدى محترم وامام اعضاء يتابعون التاريخ جيدا كجزء من تاريخنا القديم فاتمنى منك ذكر المصدر اخي العزيز كيف ابن هادي يحكم وتم اسقاطة من فبيلة واحدة كذلك قحطان كان معة قبائل اخرى ضد عتيبة بينما عتيبة بعدما سيطرت على نجد استطاعت هزيمة ال سعود في الكثير من المعارك حتى ابن رشيد المصدر لو سمحت يامحمد بن خالد |
.................................................. ........................................
.................................................. .................................................. ........ .................................................. .............................................. .................................................. .......... تشعبت كثيراً وخرجت عن صلب الموضوع المطروح وحتى لايخرج الموضوع عن صلبه تم تحرير الرد الإدارة |
{وايضا من القبائل التي دفعت الجزيه قبيله الدواسر وهنا قصيده الشيخ ابن ملحم شيخ الحراجين
لي ديره من الحصاتين ويسار*** ويحدها من قبله حيد الاظله رحت انا منها ماني بمختـــار***مير عدونا منزحه كل حلــــه جحادرمثل التهامي ليـــا ثـار***الي حلواء بدار حطوها ممله وايضا يقول الشيخ عيسى بن حصن شيخ الشرافا الدواسر في قصيده ممتدحا الشيخ ابن هادي ملفاك شيخ فعوله تشافا *** مشيد بيته تخالف ركـــــابه عليه شيخان القبائل تلافا*** هذا مقدم هدوه وهذا كتابه } أنا هنا سأرد على ألأبيات اللتى تخص الدواسر وأما عتيبه فقد وفو وكفو فى ردودهم فأما بخصوص الابيات اللتى تنسبها لابن ملحم الحراجين اعطنى مصدر واحد يؤكد أنها له ؟ مع أن الابيات لم يذكر فيها جزيه ولم يذكر هدو ودقق فى الابيات لانى اعتقد انك تنسخ وتلصق وانت مغمض.~ واما ابيات عيسى بن حصن الشرافى فلا تبتر الابيات واذكرها كامله وهى كما وردت كامله بدايتها غزل محمد بن قرمله فى محبوبته فيقول : هنا يفضل محمد بن هادى بن قرمله حبه محبوبه على نخيل الشرافا < هذا اكبر همه فلما ذهب لمحبوبته وجدها قد تغيرت عليه فأرسل أخو محمد ين قرمله ابيات لعيسى بن حصن يبشره ان محبوبه أخوه تغيرت عليه فقال: فلما علم عيسى بن حصن مادار بين الاخوان ارسل لهم الابيات التاليه: هنا يتبين ان محمد بن قرمله ماثمن جوابه بتفضيل قبله محبوبته على نخيل الشرافا اللذى لاقام لليمنان فيه اختلافا ومعناها كل يجى ويزاحم الثانى ويملى ردونه وجرابه من الصدقه اللتى يتصدق بها الدواسر على قحطان من الرطب والتمر من بعد ماكان اكلتهم المميزه { الصمغ} اللذى يلتقطونه من الشجر وتمت تسميتكم {بصمغان} لذلك السبب وأما الهدو المذكور فى الابيات فلا تتغابى علينا فهو عباره عن تحسين اوضاع لان احوال قحطان فى الحصاه يرثى لها من الفقر والجوع ولله الحمد الدوسرى مايقبل بها فى دياره ياسم عصى الجار ويقول له اخذ الديره عرض وطول فأنت فى حمايه خطلان الايدى ولسنا بحاجه هدوك تقدير وحشمه وحق للضيف فى سلومنا وعوايدنا الطيبه .~ واضرب لك مثال على قصه حصلت بين محمد بن قرمله وبين الجبعا الودعانى كان له رفقة مع الشيخ محمد بن هادي بن قرملة القحطاني وكان الجبعة رحمه الله تأتيه ركايب ابن قرملة ويرسل معها التمر تقديراً للرفقة اللتي بينهم ولما أراد الله لهذه الرفقة ان تنتهي قال احد اقارب ابن قرملة: الله يطول عمرك يالأمير حتى الدواسر يرسلون التمر لنا خوفً منك فقال ابن قرملة: الا الله يطول عمرك انت واخوياك اللي معك لاجيتوا الدواسر ذلوا تاخذون معاويدهم . فوصل العلم للجبعة وعندما اتت ركايب ابن قرملة له كالعاده ارسل معها خيشة مليانه دمن ابل وارسل معها قصيدة وقال الجبعة لهم: يوم كانت بالرفقة كنا نعطيه بطيبة خاطر منا واذا صارها بالجماعة فخلوا ابن قرملة يجي ياخذها بالقوة وهذه قصيدة الجبعة رحمه الله تعالى...... والقصص كثيره بخصوص علاقه محمد بن هادى بن قرمله مع الدواسر يكرمونه ويغدر بهم يحترمونه ويتجبر عليهم ويخزيه الله ويخذله بأختصار شخصيه محمد بن قرمله شخصيه فاشله ولم أقرأ له من الافعال الطيبه شئ وشهرته بقصائده الجميله فقط وهى اللتى جعلت له شهره واما الفعل فليس هناك الا الهزائم تلوا الهزائم واتحدى من يثبت غير ذلك وأن أردت المزيد من ذكر هزائمه زودتك بها يمحمد خالد.~ وهناك ملاحظه ذكرت ان ابن بليهيد ذكر ان قحطان فرضو الجزيه وهذا دليل كذبك وان كنت صادق صور الصفحه وانزلها هنا أو نعتبرك مزور وكذاب وضعيف الحيله وحجتك ركيكه وهذا ليس بمستغرب عليك ولو كنت رجل بمعنى الكلمه وتخاف الله لما رضيت باطلاق مسمى الجزيه على مسلمين.~ لكن ماعلى العق شرهه.~ وان عدت عدنا و إلى لقاء أخر.~ |
| الساعة الآن »02:23 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd