اخي العزيز البرقاوي نت


ما اوردته انا ليس اعتقاد وانما هي الحقيقه .


وما ذكر من سبب النزوح الذي اورده يوسف يوجد ما يدحظه الكثير والكثير وليس بحقيقة الامر ولا سبب للنزوح .


وشكرا

شكراًُ يا ابن عاصم.... على التوضيح وماقصرت رايتك بيضاء

تقبل تحيات ابن عمك

العصيمي

ابن عاصم شكرا على التوضيح وجايز ماذكرته أنت هو الحقيقه
عموما لايدعي احد من القبائل ان بين افراد القبيله الواحده لايحصل تنازعات
هذا تعقيب على ماذكرته

يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي
يكتب في انساب اون لاين حاليا
يوسف آل عمير الجلاهي العصمي العصيمي
سيف المذاكير
يكتب بي سيف المذاكير
عموما فيه مغالطات كبيره من اناس يكتبون في انساب اون لاين .... لاادري هل هو حقد اعمى اوغباء !! مستفحل هل تعلم ان بعضهم نسب العصمة الى قحطان وبعضهم نسبهم في طي هذا بنسبه للعصمه واما باقي قبيلة عتيبة فحدث ولاحرج
يعتيبه هل فعلا انكم قوم لاتقرأون...شاهدوا مايكتب عنكم من التزييف وردوا فنحن في عصر المعلومات حاولت ان اسجل لكن لم يفعل اشتراكي

هلا برقاوي نت


من اراد ان يعرف الحقيقه عن عتابه فليأتي هنا

فالنت يكتب به العاقل وغير العاقل والصغير والكبير فهذا شي غير مستبعد وجود المغالطات .


ذكر المغالطات في الاحداث وقصة الانساب امر تعودنا عليه وليس بأمر جديد .


فالحمدلله فالكثيرين يريد ان اي قبيله من عتابه ترجع في اصولها اليه وهذا شي يفرح ويثلج الصدور لكن دائما تأتي الرياح بما لاتشتهي السفن .

ابن عاصم لانكتفي بتواجدنا هنا لابد ان نذهب ونحاول ازالة الكذب وتدليس...حقيقه لأن البعض يدخل فرضاً على انساب اون لاين ويعتقد انه يجد انساب القبايل هناك وانه يرى الحقيقة تكتب وهو لايدري انه تزييف
وبعضهم هناك يكتب على اساس انه عتيبي وينفي بعض فروع القبيلة وانهم نزايع وماشبهه...لماذا لانراهم هنا ؟؟
واقول لي كل من يحاول التعرف على قبيلة عتيبه عليه يأتي الينا هنا.

الشيخ خالد عبد الغني محروت الذويخ الشفيعي العصيمي
هل صحيح انه شيخ شمل العصمة في العراق وماذا عن العقيلي هل لهم مشيخه في العراق لانهم نزحوا معهم؟؟
هل لأحد معرفة

بالنسبه للاربعين رجل فيهم من الشفعان

وفيهم من الجلاه

اللي من الشفعان فخذ يسمى بالذويخات

واللي من الجلاه من فخذ يسمى الجمال

ويوجد من الفخذين اناس بالعراق وناس بالكويت

8. العصوم: عشيرة تقيم في الناصرية، وهم من العصمة من برقا من قبيلة عتيبة الحجازية وهم ينقسمون إلى " الشفعان، والحمارين، والعبابيد، والجلاه" ورئاستهم في آل ذويخ من الشفعان.



هي ثامن عشائر الأجود بالحلف معها

الاخ العزيز


ذكرت في موضوعك المنقول هذا الكلام


أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه

الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات

آل صعب وفيهم بيت الأماره
آل وادي
آل سلطان
آل سويف
آل عزيز
الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم

اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد
العلاوين
الظواهر
المراشده
آل سبت
الحمارين




هذا الكلام المنقول فيه بعض من الحقيقه

ولكن للمعلوميه (( لا يوجد فخذ تسمى بالذويخات في الشفعان ))

وقد تكون هذه التسميه ناتجه عن لقب كان يحمله جد هذه الفخذ

عند ذهابه للعراق وسمي احفاده به بعد موته واطلق عليهم(( الذويخات))

ونلاحظ في تقسيم كاتب الموضوع (( لفخذ الذويخات كما اورد ))

انه اتى بفروع تحمل اسماء مثل (( ال ابو فلان ))

ولم ياتي بفروع (( الشفعان )) المعروفه لدينا

اما الملاحظه الثانيه

ذكر الكاتب الذي نقلت عنه فخوذ العصمه الاخرى في العراق

كما يلي

اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد
العلاوين
الظواهر
المراشده
آل سبت
الحمارين


تعليقي هو

بالنسبه للعلاوين

قد يكون يقصد بها عيال (( علوان بن شجعان بن عاصم ))
وفروعهم كثيره

اما 00 الظواهر والمراشده وال سبت
فلا يوجد فروع رئيسيه من فروع العصمه تحمل هذه الاسماء


اما عن الحمارين فهم كثيرين وكلامه ليس لي عليه تعليق


اما عن تسميتهم (( بالمذاكير )) بقولهم(( حنا المذاكير حنا ))

لايوجد في العصمه هذا الاسم

والذي يوجد (( الذواكر )) وهم احد فروع (( ذوي حمران ))

من الحمارين من العصمه


هذا ما لدي اخي العزيز


وتقبل تحياتي

اخوي النووي
بنسبة لفخوذهم الرئيسية ..الشفعان , والجلاه، والحمارين، والعبابيد
وهي نفس فخوذ العصمة تماما
لتعلم ان هجرتهم قبل 200 سنة وتوجهو للأحساء لما عرفت به من عيونها ونخيلها
ثم توجهوا الى العراق ..وفي هذا الفتره من الزمن نشأة الفروع الصغيرة