خالدي حياك الله نهج البلاغه جمع الباطل والحق التزوير و جليات الحقائق التي فاتت على مدوني الشيعة فضربتهم في مقتل, لكن لا علاقة له بموضوعنا .

اليعربي7 , أشكر مرورك الكريم وملاحظتك في عين الإعتبار

أرحب يا بن خولان .. هامه من هامات العرب .. فهل أنت من حرب ؟ وشكراً لك على الإضافه .. فقد سميت همدان بلقب (( أحلاس الخيل )).

أنعم واكرم بقبايل همدان اهل شجاعة واقدام

ولا احد يشك في فروسيتهم


ومن با ب الفائدة ياليت اخوي تعطينا مصدر القصيدة

بتواترها المعلوم اي من اي الكتب

وعن من تناقلها حتى وصلت

تقبل تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ويا مرحبا

أخي العزيز , الموضوع كله رواية لقصيده .. قد تصح وقد تكون غير صحيحة .. ولكن الشواهد تدل على صحتها أو على الأقل صحة نسبتها .. وأنا معك أني قرأتها بصيغ مختلفه .. وقد يكون أنقص منها أو اضيف .. فهي ليست بعلم حديث يشترط لها علم الرجال والسند .. وإلا فيجب أن ينسف كل تاريخ العرب الجاهلي الأدبي وفي صدر الإسلام .. فأغلبه وصل إلينا عن طريق أدباء في القرن الثاني وما بعده .. فكيف نعرف أشعار عنتره وزهير بن أبي سلمى بل وشعراء الإسلام المتقدمين أنها صحيحه كامله

في هذا الموضوع قد أتت شواهد كثيره على مشاركة همدان بصفين مشاركة حسنه وقائدها سعيد بن قيس في كل السير التي تتناول أحداث صفين .. ولا أرى فيها قدحاً في علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. ويوجد لعلي أشعار كثيره غيرها .. في ربيعة وغيرها الله أعلم عن صحتها .. فأن تنفي يجب أن تذكر من من العلماء أو الأدباء وضّعها ؟!

أما بالنسبة للأديب المؤرخ أبو الغيث خير الدين الزركلي رحمه الله فيبدو أنك أنت الذي لا تعلمه وأستغرب منك ذلك .. فهو معروف وقد توفي متأخرا سنة 1976 للميلاد

عينه الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود سنة 1934 مستشاراً للوكالة ثم (المفوضية) العربية السعودية بمصر، كما عُيّن مندوباً عن السعودية في مداولات إنشاء (جامعة الدول العربية)، ثم كان من الموقعين على ميثاقها.

مثّل الأمير فيصل آل سعود في عدة مؤتمرات دولية، وشارك في الكثير من المؤتمرات الأدبية والاجتماعية، وفي عام 1946م عين وزيراً للخارجية في الحكومة السعودية متناوباً مع الشيخ يوسف ياسين، وكذلك متناوباً معه العمل في جامعة الدول العربية، واختير في نفس العام عضواً في مجمع اللغة العربية بمصر.

عام 1951م عين وزيراً مفوضاً ومندوباً دائماً لدى جامعة الدول العربية، فاستقر في مصر، وهناك باشر بطبع مؤلفه (الأعلام).

من عام 1957م وحتى عام 1963، عين سفيراً ومندوباً ممتازاً (حسب التعبير الرسمي) للحكومة السعودية في المغرب كما انتخب في المجمع العلمي العراقي سنة 1960.

منحته الحكومة السعودية بسبب مرض ألمّ به إجازة للراحة والتداوي غير محدودة، فأقام في بيروت وعكف على إنجاز كتاب في سيرة عاهل الجزيرة الأول (الملك عبد العزيز آل سعود) وأخذ يقوم من حين لآخر برحلات إلى موطنه الثاني السعودية ودمشق والقاهرة وتركيا وإيطاليا وسويسرا. قام برحلات إلى الخارج يذكر أنها أفادته كثيراً.

هذه نبذه عنه رحمه الله .. أما كتابه الأعلام فأختلف معك .. فقد كان قومياً شديد القوميه وله أبيات شعر في ذلك مستهجنه! .. وألفه متزامنا مع ثورة مصر القوميه وما سبقها من أحداث .. ولم يذكر أحداً من أعلام المسلمين أو الخلافة العثمانية وهي خلافة خدمت الإسلام والمسلمين لأكثر من خمسة قرون .. بينما عرف بأعلام لا يستحقون الذكر بل منهم أعداء للإسلام أو شعراء .. وله أخطاء كثيره في الأعلام معلومه مشهوره رد عليه فيها كثيرٌ من العلماء!!


ببساطه يمكن أخذها لأي أديب عربي من أهل السنة وتقول له ما طريقة قبول روايات الشعر وهل هذه القصيده موضوعه أو لها سند أو شواهد من التاريخ ؟ .. أما قولك أنه موضوع .. صدقني لو وجدت ثقه يقول أنه موضوع سأكون أول من يطعن فيها ! .. وأنا أتوقع أن هذه القصيده قد نقلت بصفات مختلفه تبعاً للأهواء .. فلا أجزم بصحتها كما نقلت تامه .. ولا أنفيها فلها شواهد .. ولعلي بن أبي طالب أشعارٌ أخرى كثيره في غير هذا الطريق ومشهوره ومتداوله ويستشهد بها بعض أهل العلم .. وهي غير ثابته فتأمل!

بالمناسبة هناك فرق بين الأثر عن السلف أو الروايات .. وبين السنه وهي تشمل سنة الخلفاء المهديين من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..لذا وجب التنويه

وهناك تنويه آخر بالنسبة لإبن عبد ربه الأندلسي المتوفى سنة 328 هـ .. قلت عنه شيعياً .. وأنا أعلم لبعض العلماء أقوال شبيهة لما قلت لبعض أقواله المستهجنه والغريبه .. بينما الشيعه يصفونه ( بالناصبي )

لأنه يصف معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بأنه الخليفة الرابع ويكثر من مدحه .. وكتابه يحقق له علماء وأدباء من أهل السنه ويمتدحونه مع أخذ الكثير منهم التحفظ على ما جاء في بعضه وأنا وجدت فيه المستهجن حقاً .. وتجده في المواقع الإسلامية الكثيره يعد من الكتب المعتبره في الأدب والتاريخ!

والغريب أن ما اورده من ابيات مطابق لما هو متواتر عن هذه القصيده من وزنٍ وقافيه !

بالنسبة للخضري .. حقا لا أعلم على وجه اليقين ان كان ذكر هذه القصيده فأنا ذكرت أني لست متأكداً .. وسأعود متى ما قدرت لكتابه وللكتاب الذي أشرت أنت إليه مشكوراً


جزاك الله خير وبارك بك .. ولكن لا أرى فيها مس بالصحابه .. ومن قال أن علي لم ينتشر عنه قصائد في المهاجرين والأنصار والأزد وربيعة ؟؟؟! .. لكن مدى صحتها الله أعلم كما في هذه المسأله الله أعلم .. والبيت المشار اليه .. مشهور عن همدان قديماً تشيعها لعلي بن أبي طالب في الفتنه .. وهذا كان أمراً معروفا .

تقبل سلامي وتحيتي

على كل حال ان قيلت او لم تقال القصيدة

فأنا من اشد المعجبين اصلا بفروسية همدان ووقبائلها يام والعجمان وال مرة وغيرهم
وانا عن قرب شاهدت الكرم والمرجلة العظيمة لقبائل يام والمرة والعجمان بان عملي في نجران في تلك الفترة....وتقبلو مني فائق الاحترام..