عبدالله

حبيب ولد لكن ويش اضحكه وابكاه **يجوز السبب صياف ومحمد الدره

هذا العازمي ياطول صبره على ماجاه **عيونه صغار ويقطع الحبل ويجره



حبيب

حبيب ماخلى له حسوفه على دنياه **وعبدالله اللي شاب والكبد محتره

هذا اللي يبا يداوي ضرير العرب واعماه **عيونه كبار وساع والكحل ماذره


شوفو قوة الابيات ياعيال شوفو المعنى والجزاله

شوفو حبيب وعبدالله كيف يسيطرون على المحاوره

هذا لعب ولا بلاش الله يكثر من المحاورات هذي ويفكنه

من العصبيه والقبليه بالمحاوره


حي العقل عزالله انك كفيت وفيت يالذيب


تحياتي

بصراحه محاوره روعه


وفعلا عبدالله يستحق ان يكون شاعر مطير

ينقصه الصوت فقط

والا والله انه مبدع

اكيد لاحظتوا اطراء حبيب له ...ويستاهل

والدليل في اخر الليل طلب حبيب ..

يقول //

سر الانجيل ماحط النصارى يهود **يالقيامه متى الدنيا هذا حالها .

طبعاً سر الانجيل =موال تركي و ماحط النصارى يهود يعني

ماهو حاط الشعراء القادرين في نظر الناس عاجزين عنه ويقصد حبيب

اما البيت الثاني يستخدم الشعراء احياناً كلمه الدنيا لوصف الشئ الداني

وليس بالضروره كما نعرفها ... كأنه به يقول :اليا متى

وانت ياتركي على هالجهل ؟؟؟.. طبعاً انتقاده لتركي دائم

واعتقد لم يقل سوى الحقيقه في بيته هذا .


رد حبيب يقول //

كان ودك تفرق بين عاد وثمود **علم ام الكباير تمسك عيالها

ام الكباير = تركي ...والعيال المواويل اللي مالها داعي





واستمرت المحاوره





مع احترامي لوجهت نظرك

المقصود محاورتك الاولى مع تركي وموال الشقر


ومستحيل رجال يسب ويشجع على ولد عمه لوكان مزح

والله محاورة عمالقه صراحه لاكن هذي البيتين مشاها
سوار الذهب على الكنق


حبيب ولد لكن ويش اضحكه وابكاه **يجوز السبب صياف ومحمد الدره

هذا العازمي ياطول صبره على ماجاه **عيونه صغار ويقطع الحبل ويجره

كيف مشاها وضح طال عمرك

مافهمت

تمويه ويش وش البيت اللي فوته علي حبيب

وش اللي يقطع الحبل ويحره وضح مافهمت

ياخوي علمه وش خسران انت