|
اقتباس:
يا سلااام عليك يا ابن مشيب |
ابها البهية المقصود ((المغترة))
|
لا ولله الا فيه اتفاق وتغشيش,,,,
انشد مجرب ولا تنشد طبيب,,, بس بصراحه ابدعوووا ولا هول عيب العيب ليافشل الطاروق,,, |
ودي اني كل عام اللعب على ارض ابها البهيه ** وانصح الي ماتمسك في قوانين النظامي من لديه ادنى معرفه بمعاني الشعريستطيع ان يكتشف بان هذا البيت غيرمتماسك..!! والا.ماهي العلاقه بين اللعب.. وتحديد ارض ابها البهيه للنصح.؟ فالنصح لمن لايتقيد في النظام يجب ان يكون في كل زمان ومكان!! اعتقد بان المقاطي مرزوق وبدون مجامله ياخواان لم يوظف المعنى بصوره صحيحه...!!وكان الخلل في الشطرالاول من البيت.! فتفسيرالبيت حسب مااشاراليه .. يدل على ان هناك عدم تمسك بالنظام في المنطقه((ابها)). وهناك ارتكاب مخالفات عديده.. فالذي يتضح للمستمع ان الشاعر يقصد السياح اللذين لم يتقيدوا بالنظام السياحي من حيث المحافظه على الاماكن السياحيه اوغيرها..!! اذا هنا نجد خلل كبيرفي توظيف المعنى واعتقد بان اللجنه مع احترامي لهم لم توفق وليس مؤهلين لاظهارنقدهم بصوره واضحه..! تجعل من المشاهدان يشاهد نقدا وتفسيرا صحيحا..!! فهم لايجيدون حتى فن التعليق..!! وبالتالي سوف يسقط هذا البرنامج مثله مثل غيره وتنكشف الحقايق. عبدالله الزراقي..انتقادك وبدون مجامله في محله... والمعنى التقطه القارحي..باستراق السمع.اوبطريقة ما.!! وهذا لاغبارعليه.ونحن لانقصداحد وليس ضداحدولكن يجب علينا قول الحقيقه دون مجامله. ونقول للاخ مرزوق مبروك..وفالك السيف الذهبي. |
ابو شهد 2008
شايف كيف ؟؟ طلع المعنى الرشوه وفوق هذا اكتشفه القارحي وهذا الي نقوله ان المعنى قاله المقاطي للقارحي وبعض الاخوان اتفق معنا وبعضهم عارضنا الصاطي وانا اتفق معاك في الي تقوله وهذا مايمنع انا نقول انهم ابدعوا في الطاروق الاول والثاني حصاد الغربه بيض الله وجهك كفيت ووفقت واتفق معاك في كل حرف قلته بالاضافه ان المحاوره كامله ماتوظفت بالمعنى بطريقه صحيحه لانهم على علم بالمعنى واكتفوا الشاعرين بالمحاوره على معنى يعلمونه سابقاا .. ومن وجهة نظري توظيف القارحي للمعنى في الطاورق الاول كان افضل من توظيف المعنى للمقاطي في الطاروق الثاني ..لكن سلطان الهاجري الظاهر ملخبط شوي |
اقتباس:
عبدالله الزراقي... كلامك هذا اللي تقوله يدل دلالة قاطعة أنك لاتفهم معنى الشعر إطلاقاً ..وإنما تسمع في كلام العوام وتكتب!! معليش هذا واقع كلامك !! لماذا؟!! .. لأنك حكمت مباشرة على أن المعنى لايدل على الرشوة إطلاقاً .. وبهذا الحكم همّشت رأي اللجنة الشعراء الكبار (الزلامي والرياحي والهاجري ) وهم أهل المحاورة وأهل المعنى .. ولو أن ذلك كما قلت .. لما سكتوا عليه ... وأنتقدوا مرزوق وخويّه .. مباشرة لخروجهم عن المعنى .. كما تظن .. أما قولك // مرزوق يعلّم القارحي// فهذا الرد عليه سفاهة جداً .. فكيف شعراء يتحدّى بعضهم الآخر للفوز بشاعر المعنى ولنيل هذا اللقب الصعب جداً .. أن يأتي بكل سخافة ... ويعلّم خويّه .. ههههه ماصارت والله ... حتى على طلاب الإبتدائي .. .. وسؤالك .. هل أحد توقّع أو ماتوقّع ..أنه الرشوة ... فأكيد المعاني تكون رمزية ... ليست ظاهرة للجميع ... وإلا ماكانت محاورة معنى!!!وأرجع ذلك الحكم للشعراء الفاهمين في فن المحاورة معنا في هذا المنتدى ... لنصبح سوياً أنا وأنت على بيّنة من ذلك ... أخيرا // مرزوق المقاطي والقارحي شعراء كبار ... ولايمكن أن يأتي شخص ما وينزل من مكانتهم الشعرية ... على حساب ماتهوى نفسه !! فهم في غنى عنّا وشعرهم ... هو الذي مكنهم من هذه المكانة التي وصلوا إليها .. فهاهو مرزوق المقاطي ... يتوّج بالشاعر الذهبي ... والتأهل بدون تصويت ... فألف مبروك له ... ويستاهل ... ويجب عليك أن تهنئه ... لا .. أن تحط من قدره (هداك الله) ... وهاهو القارحي .. يأخذ نسبته العليا في التحكيم ... فوفقهم الله ...ونتمنى لأي عتيبي .. التوفيق يازراقي .. ولو فاز وأخذ شاعر المعنى لأصبح فوزه فوزاً للقبيلة وتتويجاً لها بين القبائل .. والعكس غير مرضي للجميع ... ......... أحيلك مرّة أخرى لماقاله الأخ/ ابن مشيب ... في كلامه الذي اعتبرته وجهة نظر !! وهو والله الواقع والقاعدة العامة ... للمنصف .. ومحق الحق !! أتمنى ألا تنجرف وراء فهمك المحدود جداً للمقصد من أول بيتين فقط للمقاطي والقارحي .. وإن بقيت على رأيك .. أن تفصّل لنا .. كامل المحاورة بموضوع مستقل ... ولكل مقامٍ مقال .. والله من وراء القصد |
الراي الاخر
انا احترم وجهة نظرك وعلى عيني وراسي ولا اقصد التعيب والتنقيص في حق المقاطي او القارحي وسبق ان ذكرت هم افضل شعراء المسابقة واثبتوا الكلام بمحاورتهم الجميلة .. لكن من ناحية المعنى اسمح لي فيهاا ماتحتاج تفكير وبهذه الطريقة وبهذي الصياغه اتحدى اذا فيه احد فهم المعنى من اول بيت ومهما كان الشعار صغير او كبير مبدئ او صاحب خبره مو كل شيء يقوله معناته صح مليون في الميه لو كان مافهم القارحي البيت قلنا ماعليش مدخل للمعنى يوضح له في ابيات ثانيه لكن على طول فهمه القارحي ومثل هذي الرموز في المعنى ماتصير الا بين شاعرين متفاهمين على المعنى سبقاا او متفاهمين مع بعض على كثرت المحاورات بينهم والمقاطي اول مره يمكن يلعب مع القارحي .. لكن بهذا الطريقه وبهذا الاسلوب والربط ماتوفق فيه المقاطي والقارحي على علم بالمعنى ولاتستعجل فالحكم وأسال وراح تثبت لك الايام كلامي |
اقتباس:
............ عبد الله ... الله يرضالي عليك ... هذا اللي أقول ...والمعنى ... إذا تبيه على هواك واستنباطك .. (أنت شخصياً) فصحّت رأسك .. وتستاهله!! أما غير ه ... فاسمح لفطاحلة الشعر عموماً .. |
صااادق والله
|
اقتباس:
ممكن توضح اكثر ياعبدالله , فكيف يكون القارحي على علم بالمعنى وانت متأكد كماتفضلت , ولايوجد ولابيت في المحاورة يدل على المعنى؟؟؟؟ |
| الساعة الآن »08:52 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd