اذا صار ذوي ثبيت في مزحم...وشلون يكفهم الضيط؟؟؟؟؟؟؟

بس مجرد سؤال

ونأمل التقيد بشروط المنتدى من حيث الاماره

تحياتي

واللي انا اعرفه ان ثبيت اخو مزحم

هذى مقدر افتيك فيها وانت العلامه في المنتدى
لاكن ذوي اثبيت في مزحم هذا ما ذكره محمد بن دخيل العصيمي في كتابه شعراء عتيبه الجزء الأول
اما بالنسبه للأماره فأمير قبائل مزحم هو الضيط بغض النظر عن ذوي ثبيت
والمعروف ان امراء الروقه هم الرباعين من ذوي ثبيت ...
شكرا

الأخ الغربي
بعد التحيه والتقدير
ما ننكر الكلام اللي تقوله لانا سمعناه من قبل لكن من آحاد

تحياتي لك
هنيدس

كيف آحاد يعني

يالغربي
 

الأخ الغربي
عــــــــفوا انتهى الكلام
ذوي ثبيت ليسووووو في مزحم....
وكما قا هنيدس الروووووقي وشلون يكفهم الضيط
ولا عليك من كلام دخيل الله العصيمي ولا غيرررررررره.
.................................................. .................................................. .........
ولا جداااااااااااااااااااااال في ذلك
رفعت الأقلام وجفت الصحف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.................................................. .................................................. ........
أخوكم
( العطــــــــــــــــــــــــــــــــاوي) الدوادمي

وشلون يعني ذوي ثبيت ماهم في مزحم ولا هم في طلحه اجل من هم فيه
ونحن نعرف ان الروقه ينقسمون الا قسمين رئسيين هما (( طلحه ومزحم ))
انا اعلم ان ذوى ثبيت من القبائل المعروفه في عتيبه ومنهم امراء الروقه الرباعين وفيهم اقسام عده ولاكن الا اي الأقسام ينتمون

الاخ الغربي ..اشكر لك اجتهادك واسمح لي اوضح بعض الاشياء

اذا كنت فعلا تأخذ بما يؤلف من كتب ..فعليك بكتاب

عتيبه والنزول الى نجد ومؤلفه ثبيتي روقي

يعني هو اللي يفتيك صح في قبيلته


حيث قال ان الروقه ينقسمون لثلاثة اقسام

ثبيت ومزحم وطلحه ....

ثبيت اميرهم بن ربيعان ويكف ثبيت و الروقه

والمزاحمه اميرهم الضيط ويكف مزحم

وطلحه يكفها ابن محيا
وسلامتك

هنيدس تسلم حبيب البي

بيض الله وجهك يالذياااااااااابي
 

بيض الله وجهك يالذيااااااااابي
هذا الكلام........اللي صار لنا يومين وحنا نفهم الغربي

ثبيت قسم مستقل ... واميرهم بن ربيعان ويكف الروقه معهم
ومزحم غير...وطلحه غير...
.................................................. .................................................. ......
فهمت يالغربي( نقووووووووووووووول إنشاء الله)

أخوكم ( العطاوي)
.................................................. .................................................. .......