مجهود تشكر عليه

يعطيك العافية

الهليوم ..

ماحبيت الا من يحبك ويغليك وكلامك على راسي يالغالي وماعليك زود ومن يقرأ ..


























http://arb7.com/uploads/ee4830f26d.gif


http://arb7.com/uploads/c5df8e7913.gif


http://arb7.com/uploads/7035eb3230.jpg




تحيـــات عـــاشــق الاهلــي الملكــي وجمهـــوره


نـــايــف الدوســي الزهــــراني

يقول حمد الجاسر في الأزد:


يتفق النسَّابون على أن قبيلتي غامد وزهران جذمان عظيمان من الأزد، والأزد لقب أطلق على دراء بن الغوث ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عامر

وللأزد تاريخ حافل في الجاهلية والإسلام فقد كانوا من أثرى القبائل عدداً وأحصنها بلاداً وبلغ من شأنهم أنهم قبيل الإسلام وضعوا إتاوة على عير قريش.

قال الآمدي: لما قتلت قريش أبا أزيهر الدوسي قتلت به الأزد من أشراف قريش تسعة، وجعلت قريش للأزد على أنفسهم خرجاً كل عام
وفي ذلك يقول معقر البارقي الأزدي:








ولما جاء الإسلام كانت قبيلتا الأوس والخزرج الأزديتان من أول من استجاب لدعوته وأول من آوى الرسول صلى الله عليه وسلم ونصره ومن ثم سماهم الله في القرآن الكريم الأنصار وقد عرض بعض رؤساء الأزد على الرسول- صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة قبل الهجرة الإيواء والنصرة



أنعم وأكرم بقبائل الأزد العظيمة غامد وزهران أبناء الصحابة

أنعم وأكرم بجميع قبائل الأزد

ماعليك زوووود ياسمو النفس ..



































http://arb7.com/uploads/ee4830f26d.gif


http://arb7.com/uploads/c5df8e7913.gif


http://arb7.com/uploads/7035eb3230.jpg




تحيـــات عـــاشــق الاهلــي الملكــي وجمهـــوره


نـــايــف الدوســي الزهــــراني

اخي الفاضل خلف مجهود تشكر عليه

لكن هذا لايكفي للحكم على الاحاديث بل لابد من معرفة كلام الائمه

(العلماء)على مجموع الاحاديث

لأن الحديث قد يكون صحيح بمجموع طرقه .

الله يحفظك اخوي عبدالرحمن

مع احترامي لجميع قبائل الأزد

لكن اهم شيء عندي الاوس والاخزرج الذين هم الانصار والله اني احبهم

الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم

«الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق. فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله». صحيح البخاري

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».صحيح البخاري



وقال أنس بن مالك رضي رضي الله عنه : «جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها صبي لها، فكلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي نفسي بيده، إنكم أحب الناس إلي. مرتين». صحيح البخاري



وقال أنس رضي الله عنه «قالت الأنصار يوم فتح مكة ـ وأعطى قريشا ـ: والله إن هذا لهو العجب، إن سيوفنا تقطر من دماء قريش، وغنائمنا ترد عليهم. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الأنصار، قال فقال: ما الذي بلغني عنكم؟ ـ وكانوا لا يكذبون ـ فقالوا: هو الذي بلغك. قال: أو لا ترضون أن يرجع الناس بالغنائم إلى بيوتهم، وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم؟ لو سلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم».صحيح البخاري

حياك الله وشكراً على المرور

أخي محمد المسعودي العتيبي


جزاك الله خير و كثر من أمثالك.

أحببت أن أوضح وجهة نظري و هي أنني قصدت المعنى المجازي بحديثي ,, فمثلا عندما يقال (كدت أطير فرحا) ,, فهذا مجرد تعبير مجازي والا فانه ليس هناك من يطير من الفرح ,, و قوله تعالى (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا) لاحظ كلمة فارغا و ربطنا على قلبها ,,و قولة تعالى (فلعلك باخع نفسك) و البخع هو اهلاك النفس حزنا و هما ,, وقوله عليه الصلاة و السلام (تربت يداك) ,, كلها تعابير مجازيه لا تعني المعنى الحرفي للكلمه ,, اذن لست أقصد أني وقفت لك من خلف الشاشه ,, هي كلمه تعبر عن الاحترام و أنت أهله.


أتمنى أن أكون وفقت في توضيح الصوره و أكرر شكري لشخصك الكريم.

أخي محمد المسعودي بحث قيم تشكر عليه ويعلم الله اني استفدت منه ايما فائدة تقبل تحيات اخوك ..