ونعم في قبيلة بني تميم وفي شاعرهاا


أخي الكريم : نحن هنا نسمع الرأي والرأي الأخر وليس تحاملن على الشبرمي او غيره .

ودمت بود

ونعم فيك وفي ربعه الغالين ..

ومرحبا بك ..

والله يوفق الجميع

ونعم بك وبالشبرمي وبتميم


والسابقة تطلع بيدها


تقبل مروري

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول مستعينا بالله

اولا / والنعم بجميع القبايل واولهم ((عتيبه)) لانهم خوالي

* بأذن الله سيتأهل ((السميري)) بالتصويت وانا اول من سيصوت له

ثانيا/ وهو الأهم

* تميم هم اهل الشعر وافصح العرب وامتدادهم التاريخي بالشعر واااااضح جدا للقاصي والداني كيف لا ويقف على هذا الهرم ثنائي النقائظ الشهير جدا ((جرير,,,,والفرزدق)) وكلاهما من بني تميم وايضا اوس بن حجر وذو الرمه حتى عصرنا هذا حيث تعملق الفحل الكبير محمد بن قاضي وعلى خطاه شاعر تميم حاليا ابن صقيه

* بعد هذا السرد اخواني هل تستغربون على سليل هؤلاء الفحول ((خليل الشبرمي التميمي)) هذا التأهل المتوقع مسبقا عطفا على شهرته التي سبقته للبرنامج حيث انه الاشهر بين المجموعه التي وقع فيها ومسألة ان ((الشيلات)) قد ساعدة في تأهله فهذا الكلام مضحك جدا فنحن رأينا ((تركي الميزاني)) تفنن بالشيلات ولكن فالنهايه خسر
فالصوت وحده لايكفي بدون جزاله

*مسألة الخفجي والاخ اللي يقول ان ابوه مدري عمه قاله ان شاف عساكر قطريين بالخفجي هذا اثبات ان كتائب الجيش القطري متواجده ايام الغزوا بالخفجي فالاخ لم يذكر ان والده شاهد جيش سعودي حيث انه لم يشاهد الا قطريين
وعلى هذا الاساس لماذا ((الحنق والزعل والغضب )) من الحقيقه
((فبني تميم)) هم من حرروا الخفجي

* وفالنهايه اشكر كاتب هذا الموضوع ((صقار)) الذي صدح بالمنطق واشكر ((المشرفين واعضاء هذا الموقع )) على رحابة صدرهم

بيض الله وجهك يايوسف على قول الحق

وصدق ناصر الفراعنه يوم يقول مايحوص الا الخسيس

وترى بني تميم منا وفينا بل هم هامتنا (هامه مضر) وسوا فاز التميمي او العتيبي او السبيعي اوالخالدي فهو فوز لنا يامضر ولاغرابه فهم افصح العرب من ايام الجاهليه ولا اعرف لماذا لا توجد فينا حميه مضريه كما كانت في الماضي ونحن اهل الفصاحه والشرف والتاريخ

واكثر حكام سوق عكاظ من بني تميم وهذة نبذة عن الاسواق للفائدة

أسواق العرب :

هى عباره عن منتديات أدبية كانت تقام في الجاهلية والإسلام أدَّت دورًا مهمًّا في حياة العرب

الدينية والثقافية والاقتصاديه والاجتماعيةوالسياسيه .

وقد اكتسبت شهره واسعه وفيما يلي تعريف بأشهر هذه الأسواق وأماكنها وتواريخها وأهدافها

وآثارها.

تعريفها :

يقال للمكان الذي يباع ويشترى فيه سوق ، سميت بذلك لأن التجارة تُجلب وتُساق إليها من

اماكن مختلفه .

وأسواق العرب إمّا ثابتة وهي التي تكون في المدن والقرى وأماكن السكن، وإما موسمية؛

وهي التي تعقد في مواسم معيّنة، وتقع في اماكن متناثرة من جزيرة العرب . وكان بعض هذه

الأسواق مقتصرًا على مايجاوره من القرى الصغيرة كسوق هجر وحُجْر اليمامة والشِّحْر وغيرها ،

ومنها ما كان عامًّا تفد إليه الناس من أطراف الجزيرة كلّها مثل سوق عكاظ.

أهدافها :

يباع في هذه الأسواق كل شيء من عروض التجارة والسلع المختلفة

الأصناف كالزبيب والتّمر والزيت والسَّمن كما كان الرقيق أيضًا يباع فيها ويشترى. ولم تكن هذه

الأسواق تُقصد للتجارة وحدها فقد كانت ملتقى أدبيًا يتناشدون فيه الأشعار ويتفاخرون

ويتنافرون.

وكان لهم حكام يفصلون بين المتنافسين من اشهر اؤلئك الحكام النابغة الذبياني الذي كانت

تضرب له قبة حمراء من أدَم فيحكم بين الشعراء . ومن الحكام أيضًا أكثم بن صيفي وحاجب بن

زرارة والأقرع بن حابس وكلهم من قبيلة تميم المشهورة وعامر بن الظَّرِب وعبد المطلب وأبو طالب

وصفوان بن أمية من قريش

أشهرها :

أشهر أسواق العرب في الجاهلية حتى ظهور الإسلام سوق عكاظ.

وسوق ذي المجاز.

وسوق مَجنَّة.

والمربد .

غير أن الجزيرة العربية عرفت عددًا من الأسواق الموسميةمن أهمها

سوق دُومة الجندل :

كانت ملتقى طرق مهمة بين العراق والشام وجزيرة العرب وموسمها شهر ربيع الأول إلى نصفه،

وموقعها مدينة الجوف الحالية.

سوق المُشَقّر :

وهو حصن بالبحرين قريب من مدينة هجر وتعقد سوقه في جمادى الآخرة.

سوق هَجَر :

من أرض البحرين، وهي سوق التّمر الذي يضرب به المثل وتعقد في ربيع الآخر.

سوق عُمان :

تقصدها العرب بعد الفراغ من هَجَر ويقيمون بها حتى آخر جمادى الأولى. وتجتمع فيها تجارة

الهند وفارس والحبشة مع تجارة العرب.

سوق حُباشة :

هي سوق تهامة القديمة وليست من أسواق الحج حيث تُقام في شهر رجب، وقد ورد في

الخبر أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخلها بتجارة للسيده خديجة، رضي الله عنها، مرَّةً.

سوق صُحار :

وهي أقدم مدينة على البحر بعمان وتعقد في رجب

سوق الشِّحْر :

هو الساحل الجنوبي بين عدن وعمان ، وهي مقصد تجار البحر والبر، وتعقد في النصف من

شعبان.

سوق عَدَن :

يرحل إليها العرب بعد سوق الشِّحر وتُقام مدة العشر الأُوَلِ من رمضان.

سوق صنعاء :

تستمر من منتصف رمضان إلى آخره.

سوق حضرموت :

وتعقد في منتصف ذي القعدة، وربما أقيمت هي وعكاظ في يوم واحد فيتوجّه بعضهم إلى

هذه وبعضهم إلى تلك.

ماعرفنالك ياخوي مره تقول ابوك قايلك ومره تقول رأيته رؤيا العين فليتك تثبت على شي