هذا كلام ليس له دليل من القرآن او السنة وانما كلام مؤرخين استغلوا قداسة مكة بنسب كل شئ الى الاسماعيليين وقالوا عربة نسبة للعرب ابناء اسماعيل الذين نطقوا العربية الفصيحة وآدم نزل بجبل ابي فبيس ودفن به وحوى نزلت بجدة وتعارفت مع آدم في عرفه وازدلفا الاثنين مع مزدلفة وتجامعا في منى وكلها تأويلات على الاسماء فقط العرب من اليمن وآدم في الهند ونشوء ذرية نوح في العراق وسفينة نوح في تركيا واللغة العربية لغة العرب قحطان وسميت نسبة الى يعرب واسماعيل اكتسبها منهم والا ابيه اعجمي وجل ذريته اعاجم وابناء قحطان بن يعرب متسلسل نسبهم الى نوح لانهم كانوا ملوك ومدونين سلالاتهم عكس عدنان الذين يتوقفون عند عدنان فقط لانهم كانوا اعراب اميون

الدليل من القرآن والسنة والكتب السماوية وغيرها ان مكة المكرمة افضل بقاع الارض ولابه داعي اسرد ذلك وحتى لو ماعاش فيها آدم ولا رآها فهي افضل من الهند وتركيا وغيرها
اسماعيل بن ابراهيم الخليل اصطفى الله ابراهيم وابنائه آل يعقوب وآل عمران وآل اسحاف آل محمد على غيرهم من الخلق كما قال الله تعالى حتى لو كانوا غير عرب اختارهم الله على غيرهم
كانوا اميين لحكمة اقتضاها الله تبارك وتعالى لاجل ان يبعدوا عن القرى والحضارات التي تولد الاختلاط وضياع الانساب اما نسبهم فقد اثبته الله بالقرآن الكريم انهم ابناء اسماعيل وابراهيم عليهما السلام وكلام الله اصدق مما يكتبونه البشر على اهوائهم انا الاحظ ان الكتابات اغلبها بالعاطفة ليست بالعقل استنكار آدم
واللغة العربية وحوى وغيرها والمطالبة بالدليل والاسناد وفي الطرف الآخر غير مطلوب الدليل على تركيا والهند والعراق لماذا الادلة لاتطلب الا على الاسماعيليين حتى اللغة العربية لغة اسماعيل مذكورة في القرآن الكريم (قرآناَ عربياَ غير ذي عوج) معناها لغة قريش المستعربة نبياَ عربياَ معناه المستعرب اي القرآن
مستعرب والنبي مستعرب هذا اذا اخذنا بقولكم لغة قريش غير لغة سبأ وحمير وتختلف جذرياَ نعم عرب عاربة ومتأصلين في العروبة لكن لغتهم لاتفهمها قريش ولغتهم موجودة الى الان ويوجد من يتكلمها من قبائل عمان ارجو ان العنصرية التي ليس لها داعي بيننا كعرب متكافئين واخوان ان نحاربها جميعاَ
فمكة المكرمة ايضاَ كانت بلاد قحطان قبل اسماعيل عليه السلام وبعده بمئات السنين فاهل مكة جرهم وخزاعة ولا زالت خزاعة من قبائل مكة المتأصلة ومكة المكرمة بلد لجميع المسلمين ليست لاحد معين

اثبت ان ادم عليه السلام فالهند كذا كلام محد ياخذه مثلك مثل دسكفري

وأما النسب ماله دخل يالشلوى فالرسول صلى الله عليه وسلم خيره من خيره من خيره

وأتمنى ان يكون الجواب على قدر السؤال ولا يتشعب لانه قد ينقاد الى سب الرسل والمهاجرين والأنصار !! من غير قصد أو علم

أما كلمة مستعربه فهي غير صحيحه البته !! والأدلة من القران والأحاديث الصحيحه ومصدر الاستعراب من اليهود والنصارى والرفضة للتفريق بيننا !!

لكل نبي معجزه ومعجزة إسماعيل عليه السلام اللغة العربية وكذبوها وشككوها من كذبوا رسلهم من قبل !!

وأوقعوا الفتنه بين أحفاد المهاجرين والأنصار !!

وأخذوها العلماء من بعدهم وبنوا عليها فرضيات ولكن لازال السند مقطوع !!

ولازال القحطانيون يرددون تلك الفرضيات على أنها حجج وبراهين !!

رغم ان العلماء لو ترجع الى مادونوه قديماً قالوا قيل وقيل وقيل وقيل !! يعني ماجزموا على صحتها ؟

وعلى من يريد البرهان والجواب على تساؤلاته يراجع موضوع ناصر ففيه البرهان والأحاديث الصحيحة والأحاديث المكذوبة

فهو اثبت انه لا عربيه قبل نبي الله إسماعيل عليه السلام وهذا يبطل من قال ان يقطن اخذ العربية من العرب البائدة !!

الصراحة بحث قوي ومتماسك ويرجح ميزان الأقاويل !!

فعلى المشارك مايكتب ردوده من خلال اكتفاءه بقراءة العنوان !!

فهنا نريد الاستفادة وليس الاستنقاص !!


مودتي للجميع

يكفي العدنانيين فخرًا أن خاتم الرسل ـ عليه الصلاة والسلام ـ خير البشر عربًا وعجمًا منهم إن أردتنا أن نتحاكم إلى ميزان التفاخر !

وأما إن أردتنا أن نتحاور للحق في هذا الأمر ؛ فاعلم مما ينبغي أن تعلم أن إبراهيم أبي إسماعيل ـ عليهما السلام ـ يرجع إلى كنعان ، وكنعان ترجع إلى اليمن إلا أنه لا عرب قبل إسماعيل ـ عليه السلام ـ ؛ كما لا عبريون ( بنو إسرائيل ) قبل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ـ عليهم السلام ـ .


وهذه حقيقة لا تُنكر ؛ فكل من عدنان وقحطان عرب ، ويكفينا هذا الأمر .

لازال عندي قناعة ان حديث (لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى) يحل كل الاشكالات ويلغي كل هذه الترهات في التفضيل بالنسب والتعصب لنسب على نسب.

ايضا الاحاديث والاستشهاد بها على تفضيل نسب او مدح نسب معين في غير محله ويتعارض مع القواعد العظمى للشرع الحنيف والذي جعل الميزان هو ميزان التقوى وساوى بين الناس جميعا في الحقوق والواجبات.

قد يكون لهذه الاحاديث مناسبات معينة ولها مجالات معينة يستأنس بذكر الحديث فيها اما ان نردها في مجال التفضيل بين القبائل ومدح انساب على حساب انساب اعتقد هذا فيه نظر .

صلى الله وسلم على خير خلقه واشرفهم وعلى اله وصحبه اجمعين.

لا فرق بين عربي عجمي ،هذا حق ، إلا أنه في الناحية الدينية ، وفي التكليف والإيمان ، وفي الأجر على العمل ، وفي الجزاء يوم الحساب ، وأما في النعم الدنوية ؛ فالله تعالى فضّل بعض الخلق على بعض ؛ ففضّل الرجل على المرأة ، وفضّل القوي على الضعيف ؛ كما فضّل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على كل البشر في القدر ، مع فضله عليهم كذلك في الناحية الدينية ـ عليه الصلاة والسلام ـ وقريش على قبائل العرب ، وأمة العرب على سائر الأمم من العجم .. وهذا من نعم الله الدنوية وتفضيله بعض الخلق على بعض .. ولا يخفى أن الله تعالى قبل الإسلام ومبعث خير الأنام ـ عليه الصلاة والسلام ـ قد ذكر في كتابه الكريم تفضيله بني إسرائيل ، وهم أمة تقابل أمة العرب ، بل أبناء عمومتهم على العالمين ، إلا أنهم بعد مبعث خاتم الرسل من العرب أصبح الفضل للعرب عليهم ، بل على سائر الأمم (( وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) .


وعلى هذا الكلام ؛ فلنحمد الله نحن أمة العرب ، وكلنا عرب على تفضيله لنا سبحانه على سائر الأمم .


هذا . والله أعلم .

مرةً يقال يقطن من ذرية إسماعيل عليه السلام !!
ومرةً يقال يقطن ولد عابر !!

مرةً يقولون يقطن اول من تكلم بالعربية بعد ماتبلبلت الألسن !!
ومرةً يقولون يقطن تعلمها من اللي قبله !!

ومرةً يقولون اول من تكلمها يعرب !!
ومرة قالوا قحطان جاب يعرب ويقضان !!

وقال الكلبي الشيعي الكذاب يقطن جاب يعرب وحضرموت وجرهم !! عيال عم الهند والسند !!

واتفقوا آخر شي قالوا خلاص يقطن علم جرهم ويعرب العربية وجرهم علموا إسماعيل عليه السلام العربية !!


يالربع ارسولكم على بــر !!

الدنيا جسر الاخرة

خلك من التفضيلات ما راح تنفعك في شي

(لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)

يا فهد لافرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى فالدين وفي العمل الصالح

لكن ربي خلق الأحرار والعبيد والغني والفقير والقوي والضعيف ولا فيها شي التفاخر

ولكن العيب يكمن في التعالي والكبر !!

اعلم ذلك
لكن انا حر كيف استخدم هذا التفضيل هل اقول للعبد انت عبد وانا حر؟

تحياتي.