|
اقتباس:
لك الشكر ياعاشق الحقيقة |
|
بارك الله فيك ـ با أبا عليّ ـ ..
وتحية لك طيبة بالمودة عطرة . |
اقتباس:
نبيل العوضي ضايع الضحا من النهار وعليه ماخذ كثيره اما اللي موجود فالرابط اللي حطيته ماعرفه لكن كلامه في عايض القرني منطقي والجبيلان خبل انا سامعه يوم قال كلمة يلحس يوم خيروه بين الببسي والايسكريم قال ابغا اللحس ويتميع ويقلد البنات في تميعهن وين سبت العلماء والدعاه والمطلق مايبخص نبيل ونبيل دايم يجيب المطلق للكويت ويسوي معه مقابلات |
اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=uefCv0Jnx14 |
سئل العلاّمة ابن جبرين عن فرقة الجامية وماهي ؟ اجاب :"الجامية قوم يغلب عليهم أنهم من المتشددين على من خالفهم ، والذين يحسدون كل من ظهر وكان له شهرة فيدخلوا عليهم ، ويصدق عليهم الحسد فلأجل ذلك صاروا يتنقصون كل من برز من العلماء ويعيبونهم ويتتبعون عثراتهم ويسكتون عن عثرات بعض فيما بينهم ، ونسبتهم إلى أول من اظهر ذلك وهو محمد أمان الجامي وقد توفي وأمره إلى الله تعالى ، http://www.youtube.com/watch?v=NRmOFFeXipo |
رقم الفتوى (1108) موضوع الفتوى الجرح والتعديل والشيخ ربيع بن هادي المدخلي السؤال س: من المعلوم أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هو شيخ الجرح والتعديل، وقد استمعت له شريطًا بعنوان "موقف أهل السنة من البدعة" وقد حذر في هذا الشريط من الشيخ عدنان آل عرعور الشيء الذي أحدث ضجة عندنا بالجزائر فما تعليقكم على هذا يا فضيلة الشيخ؟ الاجابـــة ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول!!! وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير ومنهم عدنان العرعور الذي هو من علماء أهل السنة، ولا نعلم عنه إلا خيرًا، ولا نزكي على الله أحدًا. وقد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض، وعلينا أن نسعى في الإصلاح بينهم، والله الموفق. والله أعلم. |
اقتباس:
هاذي كنها نغزه علينا اتصدق ياماجد ماعاد ادري وين الصحيح دخت كل ماشفت لي شيخ واعجبت فيه لقيت شيوخ يحذرون منه وانقلت اقشر قالو انت جامي وان قلت ثورا قالو اخواني وان جنبناهم قالو انتم معتزله حنا وش لنا فالامور ليه مانقضي صلاتنا وفروضنا وننتظر رحمة الله ماجد خلني ابعلمك فامور قديمه يوم انا بدو وقتنا طرد الحلال والصلاه والسوالف الزينه وصيام رمضان حياه بسيطه وحلوه ولا فيها غيبه ونجزع من المعصيه حتي الفتن مافيه شي يذكر ومرتاحين ويوم اغتنينا الورعان ايبود وايفون ومحطات كثر نياق فنجال الشيباني والقروش مافيها بركه والكل متايق ويتذمر حتي المشايخ ماعاد لهم هيبه والفساد كثر والحش ماله والي والزعل علي ادناة شي جتي المقابر مالها هيبه شرب زقاير وضحك ولا كان فيه جنازه واليتيوب مليان مشايخ تقدح في مشايخ حنا وش نسوي ياماجد وش الحل مرات اقول ادور لي شيخ معتبر واخذ منه فتوي جهاد وجاهد وارتاح اسرع طريق للجنه الجهاد لكن المشكله وين القا شيخ الناس قامت تاكل بعضها الصريني يخوفون لو استفتي واحد منهم قال رح جاهد وربعنا ساكتين مايطرون الجهاد والله المشكله |
اقتباس:
اقتباس:
ومن باب القبول بمنهج علماء السنة الذي دعا إليه ابن جبرين ـ رحمه الله ـ في كلامه الملون أعلاه ـ في عدم قبول مطاعن العالمين المتقاربين في بعضهما ؛ فإن قوله هو ـ رحمه الله ـ كذلك غير مقبول لا في المدخلي ، ولا في الجامي ـ رحمهما الله ـ ؛ لأتهما معاصران ومنافسان له هو ؛ وبهذا سقط كل كلامه فيهما أوله وآخره ؛ فلا حجة لمَن احتجّ به ؛ لأنّه نفسه يرى أن مطاعن المتعاصرين والمتقاربين في بعضهما لا تقبل ، وأن هذا هو الحق ؛ والحق أولى أن يُتبع ، وأول مَن يطبّق عليه هو مَن دعا إليه وسنّه وأيده ؛ ولذا فقد سقط قوله فيهما ، وإن أسماه هو او غيره بفتوى ! عفا الله عنا وعن الجميع |
| الساعة الآن »10:19 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd