الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

- أنساب قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=7)

- - أقصى مناسيبي ثبيت (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=117818)

شاعر النظم والمحاوره الاخ وصل الشهيب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انت معروف من روس قوم نكن لهم التقدير بذكرهم الطيب لو ما عرفناهم باشخاصهم
ومما يدل أيضا على وشائج القربى والصله مبادرةالثبته لانهاء نزاع ابناء العمومه العصمه والقثمه
فيروى أن الثبته عندما ابرم الصلح ولانهاء أسباب الفتنه بين الطرفين نهائيا جاءوا يدفعون صخره كبيره
من بعيد حتى انزلوها بالبئر لتسد فوهتها وهم يرددون :

موتي موتي يالمثبوره = كم بكيتي من غندوره

كما قلت أخي كلام الشعراء وخاصه فيما يتعلق بالانساب يكون في الغالب دقيقا ومدروس لانه يتداول ويروي وان كان خاطئا يرد عليه بما يصحح المعلومه

شكرا لمرورك وتوضيحك الثمين

راعي حميا 0الله يغليك ويعافبك

ووجهك أبيض ووجيه كل المتصفحين

شكرا لتعليقك الضافي واحاطتك بجوانب الموضوع لاهنت

رفيق الطيب تسلم على ماذكرت والاخ الشاعر الراوي ماجد بن مغيرق لا يتحدث من فراغ
لديه من المعلومات ما يجعله يتحدث بثقه

شكرا جزيلا للاضافه النيره لاهنت

الاخ النووي شكرا لتقييمك للموضوع بالروعه

وأكيد لديك خلفيه ان كنت مهتما بالتاريخ والانساب عن الشاعر عبدالله بن دخيل الله لانه مشهور جدا

ولاحد الشاعرين قصيده ينخى فيها العصمه في نجد وذكر فيها الشيخ طلمس العقيلي وذكر مشعان ابا العلا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدر مسئول (المشاركة 1120136)

وش اكبر من هذه الدليل اللي بين عيونك يا نووي وثيقة مؤرخة سنة 1015 هـ تنسب العصمة في بني سعد

جاء في كتاب القداح " تحقيق نسب قبيلة عتيبة " مانصه " تايه بن علي بن قاسم بن طويلع الشفيعي العصيمي السعدي موضوعها : وثيقة وقف في وادي بسل من اعراض الطائف ، وأعمال مكة المكرمة ، مؤرخة في 1/3/1015 هـ

وكلك اقوال مباني بني سعد الاتية وش تقول فيها

قول عبدالله بن دخين :

1 ـ الثبتة ويتفرع منها : ذوو منصور ويقال لهم : برقا 1 ـ الدعاجين 2 ـ القثمة 3 ـ العصمة 4 ـ الشيابين

قول قليل بن عايد رحمة الله :

أما الصريرات ففيهم هذه البطون 1 ـ الشهبة 2 ـ العصمة 3 ـ الدعاجين 4 ـ العيسى 5 ـ الذبانية 6 ـ الحمية والنسبة إليه الحمياني .

الأخ مصدر مسئول

سامحك الله

نسيت من الصريرات / الذويبات والمناصير

هذا وأنت مصدر مسئول .

يعطيك العافيه

مصدر مسؤول

ماقصرت ومشكور على المرور والتعليق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي (المشاركة 1120009)

يقول الشاعر محمد بن عايض الوباري العصيمي

أقصى مناسيبي ثبيت=والدرب مع رأس القرا
ياجاهلٍ دوبك دريت=قبلك نكير ومنكرى

ويقول الشاعر / عبدالله ن دخيل الله الوباري العصيمي

عصيمي وشيباني ومذخور مفلح=والاد القثامي نومست من عدا بها
برقا هل الطالات في اللين والقسا=والاد ثابت ما نسينا جوابها
وهم مبانينا ومرسى جدودنا =ذئابٍ تلهب في مراسي ذئابها

هذه أبيات للنقاش قديمه ومحفوظه ومتداوله بين كبار ورواة الشعر بقبيلة العصمه ويلاحظ تكرر ذكر ثبيت
وتوكيد الانتساب للثبته

للنقاش الهادف سيما والابيات قديمه وشاعريها من أسره عرفت بالمعرفه والشعر والاطلاع على الانساب وعلم الفلك

احب اشكر الأخ بن خيشوم على هذا الموضوع حتى وان اختلفت معه في مواضيع أخرى هذا لا يجعلني لا اشيد بموضوعه القيم الذي يحاول فيه أن يعرض بعضا من موروث قبيلة العصمه لكي يناقش بعقلانية
تقبل تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وصل الشهيب (المشاركة 1120224)

الأخ مصدر مسئول

سامحك الله

نسيت من الصريرات / الذويبات والمناصير

هذا وأنت مصدر مسئول .

يعطيك العافيه

وصل الله يهديك الرجال قال الصحيح والذويبات والمناصير من الثبته
الذويبات من بني ذؤيب بن سالم بن سالم بن ثابت
والمناصير من بني منصور بن عامر بن ثابت
ولكن السوال هل هم من بني جشم بن بكر والا من بني سعد بن بكر ؟

منصور الابرق يجب عليك اذا اردت الكتابة فى قسم الانساب ان تكتب بااسمك الصريح

الادارة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي حميا (المشاركة 1120077)

الغالي / بن خيشوم

أولاً : بيض الله وجهك على الموضوع وعلى الأبيات ومن قالها .

دام إنك فتحت الباب للنقاش اسمح لي أشارك وأنا أخوك
يمكن يجي مني وأفيد .

- هؤلاء الشعراء لم يسمعوا بجشم بن معاوية بل يعرفون
سعد بن بكر بن هوازن جد قبيلة عتيبة حسب موروث
عتيبة وموروث من يدعون الجشمية الآن

- تدري يا بن خيشوم وش هو الموروث اللي يعرفه كل عتيبي
وورثه عن أبوه وجده , هذا هو الموروث العتيبي الأصيل باختصار :

سعد بن بكر هو جد قبائل عتيبة له من الأبناء :

1- ثابت : جد الثبتة والروقة وعيال منصور والروسان

2- بطيان : جد المقطة والنفعة ( الطفحة يعودون نفعة )

وتأكد يا ابن خيشوم إن كل عتيبي يعرف هذا الموروث ومر عليه
سابقاً , وهم فيه بين أمرين :
- إما مؤيد له ومتمسك به لأنه ما ورثه عن أجداده
- وإما منكر له غير معترف به مع علمه الأكيد بوجوده

موفق دوم

كيف تقول ان ثابت جد الثبته
هل الثبته لهم جد غير جد الروقه وعيال منصور والروسان
الجميع ثبته ياراعي حميا ولكن هناك من يجعل نصفهم ساس نسب والنصف الأخر يرجعون لهذا الاصل لكي يشبع هواء نفسه بالباطل
أليس اللصه من نسل ثابت ؟
أليس الصريرات من نسل ثابت ؟
أليس الروقه من نسل ثابت ؟
أليس عيال منصور من نسل ثابت ؟
أليس الروسان من نسل ثابت ؟
فكيف ياراعي حميا تجعل تقسيمهم الثبته والروقه وعيال منصور والروسان هذا التقسيم خطاء للثبته
والجميع ثبته ولا يوجد منهم أصل وفرع فالكل من نسل ثابت
ولكن هل هم من بني جشم بن بكر او من بني سعد بن بكر ؟
تقبل تحياتي

الأداره من الظلم تطبيق هذا القرار علي لوحدي فالجميع هنا يكتب [بأسم مستعار الا اذا انا حالة خاصه ؟