هذه المحاورة باردة بسبب مجاملات الهاجري المستمرة لمطلق الثبيتي .

وانت وش دراك عنه وش يقصد


يتكلم هو ومطلق عن معنى نجهله نحن


مشكلتك دايم انك تركز على القشور :)ولاتهتم بالمعنى الاساسي

الدجيماء لاهنت ومشكور على المرور الرائع كلااام كبير

المعنى واضح وأنا لا أكتب البيت الا بمتابعة كل المحاورة وفهمها .



والهاجري برد المحاورة بمجاملته للثبيتي رغم ان الثبيتي كان يراعي اصول اللعب بالخصومة الشعرية .

وجهة نظرك والهاجري يبقى شاعر كبير ورحمة الله على مطلق

ياليت اللي يعرف المعنى يقوله

تتحدث المحاورة عن الهاجري وشاعريته ,

بدأها الثبيتي بوصف متناقضات الهاجري فهو يجد فيه رجوله , وبعير ربما بحجمه او تصرفاته , وحصان وصف عن العجلة والسرعة .




ويعد الثبيتي بدعم الهاجري شعرياً , لكنه يتخوف أن لايكون بقد الثقة التي سيعطونها له فقال الثبيتي :

نبا نركب فيك ريشة طير وتطير = لكن ياخوفي توقع في المثاني








قول مطلق يوم يقول :

الزيت خلّص وانتهى ماندهن السير = لكن لاتصهل علينا يالحصاني

يعني ماعندنا مجاملات يالهاجري , وهذا البيت نقض لبيت الهاجري الذي يقابله , وهذا مشكلتكم أنك لاتتابعون البيوت وتضعون كل بيت لوحده وتصنعون له معنى خاص , الهاجري قال هذا البيت الذي يقابله بيت الثبيتي :

الله جعل بك راس ذيب ولحم خنزير = ولسان يقرص مثل قرص العقرباني .

ومطلق الثبيتي بيلعب على المكشوف يعني


حدث العاقل بما يعقل هذا كلام انشائي تقدر تقوله من الوهله الاولى وواضح لكل شخص


لكن اللي متاكدين منه ان المعنى اعمق من هذا ونحن نجهل معناهم


تحياتي

للشعر ناسه يابن المحايا , والشعراء ضمن نطاق البشر , ولايستخدمون طلاسم بل شعر , وهناك متابعين يعرفون الكثير ولاتحكم على الناس بحكمك على نفسك .

والمحاورة ماهي واضحة الا لمن يعرف , والدليل أنكم لم تعرفوها .