المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حطيم (المشاركة 1012262)

اخي الكريم عامر لا تتلون في الكلام وتخادع ،،،،، في كلامك الاول تقول أن القداح صحف عتب إلى عتيب

وقد وضحت لك هذا اللبس وقلت في الحجة المؤرخة بعام 1005 هجري جاء ذكر عتيب وبهذا زال اللبس

والان تطالبني ما هو دليلك أن عتيب هو جد قبيلة عتيبة ؟؟؟

قلت الدليل واضح مثل عين الشمس فيما نقلت لك يبدو ان فهمك بطيء جداً أو انك تكابر وهذا الذي اعتقده ...................... عتيب هو جد قبيلة عتيبة شئت أم ابيت ؟! ودعك من المراوغة


هل موجود في بطاقتك الشخصية عتيبي أم عتيبة ؟؟؟؟

عتيب يضاف إليها ياء النسب وتصبح عتيبي وفي حالت الجمع تكون عتيبة إضيف إلى عتيب حرف الهاء واصبحت عتيبة


واضحة يا عامر الهوى اعمك بصيرتك فلا حول ولا قوة الا بالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر الروقي (المشاركة 1012218)

اخي عامر
واضافة لما تفضلت به فان القداح عند تعليقه على اسم هوازم ( هوازن ) الوارد اسمه في تسلسل جدود النفعه - في الحجه او الوثيقه - علق على ذلك بالقول : ان هوازن هذا لايشير الى هوازنية عتيبه وانما هو سبب الالتباس .. واضاف ( ان هوازن يعني فقط انه اسم من الاسماء الشائعه عند العرب ) واعطى بعض الامثله .

التعليق : ومن هذا المنطلق نقول للقداح ايضا :
(( لماذا لا يكون اسم عتب ( المصحف لعتيب ) واسم شباب المحور ( لشبابه ) . لماذا لا تكون ايضا فقط مجرد اسماء شائعه في ذلك العصر وما قبله وما بعده .؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alazwary (المشاركة 1012295)

مداخلة أخي الحطيم لو سمحت :

هل قبيلة جُهينة أسم جدها ( جُهين ) ، وحُذيفة ( حُذيف )

ولماذا لم نقل قبيلة ( سُبيعة ) على وزن عتيبة بدل سُبيع ؟

ولماذا سُليم لم نقل قبيلة سُليمة ؟

بل لمااااااااااذا لم نقول نُفيع ==> نُفيعة ، ومُقيط ==> مُقيطة

.
.
.
.
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيطار (المشاركة 1012222)

اعطي القداح اكبر من حجمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العازمي العتيبي (المشاركة 1012220)

لاهنت اخوي عامر الهوازني

على التوضيح القيم والمفحم في نفس الوقت ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otaibah (المشاركة 1013313)