اولا : لاشك ان من بدأ بالمعنى ابن شايق

وبداية الامر ليس من مصلحة ابن شايق طرح هذا الموضوع


اما لو بداية المعنى من زيد ربما نقول ان الحق معكم


ثانيا :

من هم العدوان الذين يعتبر ابن شايق الصداقه معهم ذل ورخامه ؟؟

من اسرائيل ؟؟

ماهو الماقف الذي تركه ابن شايق حسب كلام زيد وانه من يترك ماقفه جبان ؟؟؟



سادلي بدلوي معكم






ابن شايق


الضعافه مصيبه والمصيبه ندامه
والصداقه مع العدوان ذل ورخامه
والحرابه مع اسرائيل عز وكرامه
كم ظلمنا مديح وكم مدحنا ظليمه


ابي قاف(ن) مثل فعل الفديع وذيب ابن هـدلان
عسى ارواح الثنين يعوضها ربـي ويرحمهـا
خذوها القوم غدر ولا خذوها القوم شوف اعيان
ابا اصحح مفاهيم الهمـج والطـوب يفهمهـا

العدوان : حبيب العازمي ومن معه

اسرائيل : رمز للمرقاب ومشاركته فيها وهو رمز كلي للمسابقه والدليل بدايته في ذكر الامير سلطان



زيد العضيله

ان قلتها من سطر وان قلتها من حرافه
مانقول الك هاذي يالمؤلف ضعافـه
والمواقف ثمينه والتواطـئ ضعافـه
كم ظلمنا مديح وكـم مدحنـا ظليمـه


اخذت من الدهر عبره وشفت الزود والنقصان
ولا عـلا مكانـات الرجـال الا قدايمـهـا
يقولون الرجال اللـي يخلـي ماقفـه جبـان
ليا منك قدرت الـروؤس حلقهـا لاترحمهـا

زيد يقول لماذا لم تصادم الرؤؤس وتشارك هذا يعتبر ماقف يشرف الرجل .





بعدها قال ابن شايق
انا شعري ماهو ببضاعة(ن) تشرى من الدكان
واطلع رقم وارسلها واكلـم رقـم وازهمهـا

وهو اشاره لطريقة المسابقه
وهي ارسل قصيدتك ونحكم عليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فايح (المشاركة 950340) ابو تيجان والاخوان اللي يقولون المعنى سلطان الهاجري خلونا نتناقش بهدؤء ونستفيد من بعضنا اولا : لاشك ان من بدأ بالمعنى ابن شايق وبداية الامر ليس من مصلحة ابن شايق طرح هذا الموضوع اما لو بداية المعنى من زيد ربما نقول ان الحق معكم ثانيا : من هم العدوان الذين يعتبر ابن شايق الصداقه معهم ذل ورخامه ؟؟ من اسرائيل ؟؟ ماهو الماقف الذي تركه ابن شايق حسب كلام زيد وانه من يترك ماقفه جبان ؟؟؟ سادلي بدلوي معكم ابن شايق الضعافه مصيبه والمصيبه ندامه والصداقه مع العدوان ذل ورخامه والحرابه مع اسرائيل عز وكرامه كم ظلمنا مديح وكم مدحنا ظليمه ابي قاف(ن) مثل فعل الفديع وذيب ابن هـدلان عسى ارواح الثنين يعوضها ربـي ويرحمهـا خذوها القوم غدر ولا خذوها القوم شوف اعيان ابا اصحح مفاهيم الهمـج والطـوب يفهمهـا العدوان : حبيب العازمي ومن معه اسرائيل : رمز للمرقاب ومشاركته فيها وهو رمز كلي للمسابقه والدليل بدايته في ذكر الامير سلطان زيد العضيله ان قلتها من سطر وان قلتها من حرافه مانقول الك هاذي يالمؤلف ضعافـه والمواقف ثمينه والتواطـئ ضعافـه كم ظلمنا مديح وكـم مدحنـا ظليمـه اخذت من الدهر عبره وشفت الزود والنقصان ولا عـلا مكانـات الرجـال الا قدايمـهـا يقولون الرجال اللـي يخلـي ماقفـه جبـان ليا منك قدرت الـروؤس حلقهـا لاترحمهـا زيد يقول لماذا لم تصادم الرؤؤس وتشارك هذا يعتبر ماقف يشرف الرجل . بعدها قال ابن شايق انا شعري ماهو ببضاعة(ن) تشرى من الدكان واطلع رقم وارسلها واكلـم رقـم وازهمهـا وهو اشاره لطريقة المسابقه وهي ارسل قصيدتك ونحكم عليها