مداخلة بسيطة
 

كل الشكر والتقـديـر أخوي ابو صقر على الجهد الأكثر من رائـع . في ذكر النسب وتثبيت المـراجع

ولكن هناك تـنبـيه بسيط وهو أن سعد ابن حتـيـرش
المعروف بـزعيم السواعد ( الأساعدة ) , تزعـم ربـعه
حـُقبـة من الـزمن في قصرهـ بمنطقة يقال لهـا الصـهيبـي .
ولم يـذهـب إلى العراق إلا بعد وقت طويل , وله ورثه ببقعاء .
وله قصص من ضمـنهــا قصـة شــايـع الأمسح زعيـم الـرمـــال
من شمر لمــا زبن من المـوت , ودخـل عـند ابن حـتيـرش وقـال فيه
القصيدة المشهورة , ولايتسع المجال لذكرها ولمن يريدها يطلبها وسوف اجيبها 0

.
.
.

توضيح
 

العزيز ابوصقر تحياتى لشخصك الكريم والف نعم بابنا عمنا الاساعده وارجو ان تسمح لى ببعض الملاحظات حيث ان لى بعض العلم فى انساب طلحه وان تواضعت اولا من ناحيه ان يعيشون مع قبائل طلحه فهم جزء لايتجزاء من طلحه ثانيا انهم ابناء اسعد بن محمد بن جلهم اود ان اوضح بان جلهم خلف من الابناء محمد وهوا جد قبيله الحفاه وسمير جد قبيله السمره وسعود جد الاساعده الذين تفرقو بسبب القصه المشهوره بيداء ارجو ان يتسع صدرك لملاحظاتى مع شكرى

[QUOTE=أبو صقر;947066] آل قعيد بالجوف



[أما قعيد بن عمرو بن راشد فقد نزل بقعا لكنه هاجر بقعا متجها الى الجوف مع راشد بن عمرو جد الراشد بالجوف اللذي مر ببقعا قادما من الزلفي متجهاً شمالا الى الجوف وصحبه قعيد الى الجوف وبقية ذرية فاستقر راشد بسكاكا الجوف واستقر قعيد بدومة الجندل (الجوف) وكان لقعيد من الأبناء سعدون وبنيان.
فتفرع من سعدون بن قعيد ( السلمان والسويلم)
وتفرع من بنيان بن قعيد (الزبن والعدامه والفلاح)والقعيد في السابق اكثر من هذا التقسيم لكن الكثير منهم لم يورث أو قتل في الحروب التي توالت على الجوف .[/color]


تحية إجلال وإكبار للأخ ابو صقر يانسل الاحرار
وكافة قبيلة عتيبة الهيلا


لطفا وليس امرا إذا امكن ياأخ ابو صقر الأجابة على بعضالأسئلة منها

س/ متى استقرت اسرة القعيد بالجوف دومة الجندل بالضبط وفي اي مكات بالتحديد؟


س/ ماهو ارتباط حي الغرب ومنه القعيد بحي الدرع؟


س/ برج فرحه وبرج فريحه وبرج فريحه اين مكانهابالضبط في دومة الجندل حالياومن قام بأنشائها
وهل لها ارتباط تاريخي بقلعة مارد




وهذه الصوره عام1333م منظر
مطل على دومة الجندل يظهر به برج فرحه وبالقرب منه برج فريحه وهي لزبن القعيد

http://www9.0zz0.com/thumbs/2009/11/16/13/507553041.jpg

ما قصرت وبارك فيك أخوي أبو صقر وعساك على القوة .. وأسف على التاخير وشكرك على الرد .. وذلك لظروفي ..

ولكن عندي ملاحظة على الموضوع الله لايهينك وأرجو من شخصك الكريم التفضل بالرد عليه إذا أمكن .


والقعيد هم كبار حي الغرب في دومة الجندل وفي وقت من الاوقات برز زبن القعيد حتى وصفه الرحاله الويس موسل بالشيخ الكبير بالجوف وحي الغرب يسكنه أيام زبن القعيد جماعات ذات انتمائات قبليه مختلفه وهم(المهاوش .المعين .الزارع .السبيلة .العرجان .العفر .الجديع.البادي.الخابور .الفراس .الحسن)وقد ذكر الرحاله جورج اوغست والن حي القعيد عندما زار الجوف 1261هـ عندما قال في تقسيم احياء دومة الجندل (1- الغرب :ويقسم الى ستة أقسام فرعيه صغيره وهي: عشوان .إبن حصيني.صناع المرعي.الجفرية عين ام سالم .ابن قعيد .جميع هذه الاقسام الفرعيه تقع على مسافات متقاربه من بعضها البعض في الشمال الغربي لنهاية الوادي وتضم هذه الاحياؤ مائة عائله . أغلبها يعيش في ابن قعيد( أكبر سوق في هذا الحي).

وبعد ذلك اصبح عواد القعيد شيخ الغرب وهو اللذي راسله الملك عبدالعزيز في الوثيقه التاليه (من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الى جناب الإخوان الكرام عواد ابن قعيد وكافة ال معين



1- لماذا لم يكن توجيه الكلام لكافة آل قعيد والأختصار على عواد ابن قعيد

2- كافة آل معين .. ما هو القاسم المشترك بين ابن قعيد وآل معين .

3- لماذا يتم توجيه الكلام بالوثيقة بالتحديد وبالاسم (عواد ابن قعيد ) و (كافة آل معين ) ولم يكن بالعموم إلى كافة أهل حي الغرب بشكل عام وسكان حي القعيد بشكل خاص