القصيده ملعوب فيها ومزود عليها ابيات وذكرو فيها شيوخ حرب لكي يخفو قصة القصيده ماهي معقوله بأن شيخ من مشائخ حرب يقدم شيوخ مطير على شيوخ قبيلته والصحيح هو انه نخى فقط شيوخ مطير بعد ان خذلوه ابناء عمومته حرب انا لا اعلم عن القصيده سواء البيتين التي نقلتها وماقصر اخو جوزاء نقل القصيده كامله حينما قرأتها مزوده عليها ابيات كثيره سئلت احد الاشخاص عن القصيده وقصتها والقصه مثل مانقلتها انا ولاكن الابيات مزوده عليها كثيرن الابيات الصحيح بأن ابن رازان شيخ الحزمان طلب من الذوبه من حرب ان يرجعو باقي حلال العضيان لكي يفك اسر ابن عمهم شجاع الذويبي الحربي ولاكنهم رفضو فغضب شجاع الذويبي من ابناء عمومته لانهم لم يسعو في الافراج عنه وهو بالاسر فأرسل قصيده ينخى الحميدي بن سقيان احد مشائخ مطير بأن يذهب الى قبيلة حرب وربعه الذوبه من حرب ويطلب منهم ان يرجعو باقي الحلال لكي يفك اسره واذا لم يرجعو الحلال نخى الحميدي بن سقيان بأن يغزي الذوبه من حرب ويرجع ويرجع حلال العضيان فهو يقول في اخر القصيده

وان كــان ربـعـي مـاعـطـوه البـعـاريـني........ـ يرخـي الـسـلاح ويظـهـر العـلـم ثـانـي

والله لـونـي عنـدهـم لااقـضــي الـديــن.............وحـلـفـت مـاارحــم واحـــدن مابـغـانـي


في هذه الابيات يقول شجاع الذويبي للحميدي ابن سقيان اذا لم يعطوك بعارين وحلال العضيان ياليت انه يرخى السلاح ويعطيهم العلم الثاني يغزييي ويغنم الحلال من الذوبه من حرب ويتوعد شجاع الذويبي ابناء عمه الذوبه بأن والله لو اني عندهم لاقضي الدين وفي اخر شطر يقول حلفت مارحمهم دامهم مابغوني والقصيده الصحيحه انه لم ينخى سواء قبيلة مطير وشيوخها يقول الشاعر


ياضـيـقـةٍ صـكــت عـلــي الضـلاعـيـن........يـالـيـتـنـي يـــــم الـشــفــا فـاالـبـيـانـي

ياكـثـر دمـعــن فـــاح يـــزي قطيـعـيـن...........والقـلـب مــن بـيـن الضمـايـر كـوانــي

اقفوبي الحزمان هم والغضابين.................... لاوالله ألا رحت يم قحطاني

ياليت أبويه عانين للسقايين ............................. اللي يشدون الشوش بالبماني

والا لـيـتـه دنــوتــن لابــــن جـبـريــن..............الـلــي يــــروي مـرهـفــات الـسـنـانـي

والا الصعوب اللي علي الهوش جاسين...............والا بــعــد مـيـمــون مــانــي بـكــانــي

والله لـونــي مــــن حـديـهــم قـريـبـيـن..................... انـــه لياصـلـنـي مـــن الـبـعـد عــانــي

وان كــان ربـعـي مـاعـطـوه البـعـاريـن.................يـرخـي الـسـلاح ويظـهـر العـلـم ثـانـي

والله لـونـي عنـدهـم لااقـضــي الـديــن...................وحـلـفـت مـاارحــم واحـــدن مابـغـانـي




وما يحتاج شرح القصيده ابن جبرين هو شيخ بني عبدالله من مطير والصعوب المذكورين بالقصيده ايضا من بني عبدالله من مطير وميمون ايضا احد افخاذ مطير يقول شجاع عويد الذويبي والله لو اني من احد هذه القبائل انه ليوصلني ويفك اسري في اخر الابيات يحرض الحميدي بن سقيان مشائخ مطير على ابناء عمومته ويطلب منه اذا لم يردو حلال العضيان ويفكو اسري اغزيهم يالحميدي ويتوعد الذويبي ابناء عمومته

ياليت أبويه عانين للسقايين ............................. اللي يشدون الشوش بالبماني



خالد ابن مورق انت رجال تعد الحق !


الذويبي طلب الفزعه وقال / ابمتني بالبيضان وطلب الفزعه منهم ...


والبيت الجديد الي تقول عانين للسايين مكسور !


والقصيدة هي /

واستفزاع البيضان وإلا الغيادين .................ززالي يشدون الشوش باليماني


ولعلمك في وقته كافة قبايل بين عمرو ومنهم العطور والعيينات بأستثناء البلاديه وبني عبد الله


كان بينهم خلافات واحداث تاريخيه مع قبيلة البيضان بسبب امارة بني عمرو


والحين الذويبي امير شمل العيينات والعطور فقط


وقصة العزل والشدائد معروفه عند حرب وبني عمرو ..



وبالنسبه للقصة الي ذكرته صحيحه وماني مكذبك ولا ينكر ذلك الا جاحد او جاهل ..


تحياتي يابن مورق

هلا ومرحبا اخوي اداوي الجروح القصيده انت ناقلها من احد الرواه او سامعها من احد الاشخاص ام ناقلها من احد المنتديات ؟؟؟ وتريد معرفة قصتها البيت كما نقلته انه وصحيح ومافيه كسر والقصيده مافيها بعض الابيات التي غيرت معنى القصه والقصيده

ياالعمري انت وش تبغى تاصله من ها القصة؟


تبغا تقول ان امارة الذويبي انحصرت وما تكف بن عمرو

وانا امارة عوف مهيب على ابن موقد على سعيد الذكري



والذويبي طلب الفزعه ولاحد فزع له وقاموا اخوانه وعيال عمه القريب على ناهس وبغت تصير بينهم وقالو له رد اباعر العضيان مااخذتها كسب معركة رجعها للحزمان يفكون اسيرنا

واذعن لهم ناهس

مشيخة الذويبي على بني عمرو ماسمعنا فيها الى في زمن النت

انت اعلم في ابناء عمومتك يالعطري ولاكن الذويبي ماهو امير على العطور هناك في العطور بيت امارة وهو ابن ربيق واظن امارة ابن ربيق اقدم من امارة الذويبي بكثير الذويبي اشتهر كثير في نجد عكس باقي كبار بني عمرو

ابن مورق


لافاض فاك ...وماخاب ظني فيك يانسل هوزان



اخو جوزاء ..


وسع صدرك ياالغالي

واذا حرب مالهم شيخ شمل متى صار لبني عمرو و الاع وعوف والا غيرهم شيوخ شمل ؟


كل قبيلة لهم شيخ او زعيم يكفهم ...


وأسأل البدراني وشف وش يقولك وخاصة في لقائه مع احد المؤارخين في ملتقى الدواسر الرسمي :

س17: حدثنا عن المشيخات الشاملة في قبيلة حرب؟
جـ17: المشيخات الشاملة، أو شيخ الشمل او البطون او الفروع ، مصطلح حديث لا وجود له في المصادر التاريخية، وهو موضوع مبالغ فيه، فضلاً عن كونه مثيراً للجدل. ولهذا أعتذر عن الخوض في هذا الموضوع.


المصدر :
ملتقى الدواسر

يمنع وضع روابط المنتديات الاخرى

شكرا لصاحب الموضوع استمتعنا بالردود سواء من صاحب الموضوع او ابن مورق او اخو جوزاء

لكن سوال لاخوي مداوي الجرح ابن ربيق اماااااااااااااارته على من وهل شمل فخوذ اخرى


.............................



اخووووووي مداوي الجرح ماذكرته حول الاماره عين العقل او بالاصح مانقل عن البدراني ولا اذا فلان شيخ علي ليه اعزل واستشيخ ومعروف لدينا مافيه اماره على اماره على قولة الشيبان واصلا نضام البدو منول يشووفون الطيب واللي حظه قايم ويتبعونه ايضا قد تكون القياده على من عليه المناخ او المعركه وليست لمن ياتون فزووع له


قبل ذلك كله لا يفووتني ان ارحب باخينا الضيف مداوي الجرح واهلا بحرررررررررررررب بمنتداهم الاول وليس الثاني

ابو سعيد السميري

فيك البقاء يالغالي

والله لايهينك وبيض الله وجهك على الترحيب الحار الغير مستغرب على سمو شخصك الكريم


تحياتي وتقديري ..