يا اخوان وين باقي الاجزاء

ولا هنت اخوي هنديس على الاصدارات

يعطيك ألف عافية مشكوووووووووووووووور وماقصرت

بيض الله وجهك ياهنيدس وحنا في انتظار باقي الاجزاء

الله يعطيك العافيه على الجهد المبذول

بيض وجهك
ووووووووووششششششششششككككرررررررأأأ

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»[ يعطيك العافيه ]«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

السلام عليكم تحياتى الى كل العاملين و المشاركين فى هذا المنتدى ونحن فى دولة الكويت نحيى جميع الاقارب و المحبين ولنا الشرف فى الاتصال بهم عن طريق هذا المنتدى الاكثر من رائع علما باننى شخصيا استفدت اشياء لم اكن اعرفها عن تاريخ قبيلتى او الفروع التى تتفرع منها وكذلك ما يخص الفخذ الخاص بى وشكرا على هذة الجهود الجبارة بفضل من اللة و منة.

وأنا أتصفح هذا الكتاب الرائع والبحث الجيد عن قبيلة عتيبة وتاريخها وجدت بعض الملاحظات والأخطاء الواردة فيه ومنها ماهو خطأ مطبعي ومنها ماهو خطأ في التاريخ والنسب :

ورد في الصفحة رقم 8
أولاً : ما قاله النسابة دخيل الله أبو ركبه رحمه الله :
قسم النسابة دخيل الله أبو ركبه رحمه الله بطون عتيبة إلى ثلاثة أقسام(4) :
1ـ الثبته : ويتفرع منهم الصريرات واللصه ومنهم تتفرع قبائل عديدة .
2ـ الثبته : ويتفرع منهم قبائل منها : السلاقا وربيع وبنو زايد ..الخ
3ـ العيله .
وفي هذا التقسيم نلاحظ وجود ثابت وثابت آخر .

وهذا التقسيم لم يرد عن ابو ركبة ولم نعلم به الا في هذا الكتاب أو أن هناك أخطاء مطبعية ونقص في اقسام القبيلة لم يورده الباحث.

ورد في الصفحة رقم 9

ذوي دخين من مباني عتيبة المشهورين في الماضي ، وهذا تقسيم بن دخين :
1ـ الثبته : منهم ذوي منصور ويقال لهم برقا وهم : الدعاجين ، القثمه ، العصمه ، الشيابين ، وذوي ثابت : اللصه والصريرات .
2ـ البطنين : ومنهم : خديد ، اللهوب ، السياييل ، الحصنه ، الحبوس ، الجعيدات ، الوذانين ، الحشابره ، الحليفات ، السوطه ، الجعده ، الجميعات ، الحلسه ، العبابيد ، الطفحه .
3ـ النفعه : ومنهم : المساعيد ، المحايا ، ذوي زياد ، ذوي سنان (النخشه) ، الفلته ، المفاريج ، العميرات ، الزود ، ربيع ، السلاقا ، العيله .
4ـ الروقه : وأنسابهم عند قضاتهم الثعاليه (ابن ثعلي) .

وهذا عجيب غريب فابن دخين لم يورد هذا التقسيم اطلاقا .
ولكن المعروف عند بن دخين :

عتيبة هي / الروقة وبرقا ومن برقا الثبتة والبطنين ( بني سعد ).

يقول الاستاذ هنيدس الروقي في صفحة 17 :
، ثم نرى القلقشندي يعدد قبائل غزية بنفس اسمائهم التي في عتيبة الآن ، يقول القلقشندي : " ومنهم قوم بالشام والحجاز والعراق ، وفيما بين العراق والحجاز ، وهم بطون وأفخاذ ترجع إلى أصلين هما : البطنان ، وأجود . فمن البطنين ، آل دعيج ، وآل روق، وآل رفيع , وآل سريه ، وآل مسعود وآل تميم وآل شرود . ومن الأجود : آل منيع ، وآل سنيد ، وآل منال ، وآل أبي الحزم ، وآل علي ، وآل عقيل ، وآل مسافر . وزاد في مسالك الأبصار نقلا عن نصر بن برجس المشرقي : أولاد الكافره ،وساعده ، وبني جميل ، وآل أبي مالك .

ويقول في الصفحة رقم 18

نرى في هذا النص أن آل دعيج من البطنين وكذلك آل علي (الذين من الطفحه) من البطنين كما نسبهم الشريف حمزه الغالبي وذكرناه في ص 10 من هذا الكتاب ، والروقه منسوبون في البطنين من غزيه ، وممن نسب في البطنين من الروقه (الطلوح) : ساعدة ، وأولاد الكافره الذين هم الحفاه أخوة الاساعدة من الروقه من عتيبة ،

ونرى هنا الخطأ الذي وقع فيه الباحث بدون قصد .

في الصفحة الفقرة الأولى نقل نص القلقشندي : فمن البطنين ، آل دعيج ، وآل روق، وآل رفيع , وآل سريه ، وآل مسعود وآل تميم وآل شرود .

واختلط الامر على الباحث وذكر بأن آل علي من البطنين ( الذين من الطفحة ). بينما الموجود في نص القلقشندي أن آل علي ليسوا من البطنين ولكنهم من الأجود كما يتضح من النص الحقيقي :
ومن الأجود : آل منيع ، وآل سنيد ، وآل منال ، وآل أبي الحزم ، وآل علي ، وآل عقيل ، وآل مسافر .