سلسلة الاحـاديث الشـريفة المختارة [الأرشيف] - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

abu3nad

15-Aug-2004, 05:36 PM

جزاكم الله خيرا
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يدعو في الصلاة ‏ ‏اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم ‏ ‏والمغرم ‏ ‏فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من ‏ ‏المغرم ‏ ‏فقال إن الرجل إذا ‏ ‏غرم ‏ ‏حدث فكذب ووعد فأخلف ‏
‏وعن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يستعيذ في صلاته من فتنة ‏ ‏الدجال ‏
فاستعيذوا من احبتي في الله

abu3nad

15-Aug-2004, 05:42 PM

احذروووووووووه فحذاري حذاري ويجب التذكير به والتحذير منه

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه ‏ ‏ك ‏ ‏ف ‏ ‏ر

ابو ضيف الله

16-Aug-2004, 10:42 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال من أحق الناس بحسن صحابتي قال ‏ ‏أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك .[صحيح مسلم]

ابو ضيف الله

16-Aug-2004, 10:43 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تحاسدوا ولا ‏ ‏تناجشوا ‏ ‏ولا تباغضوا ولا ‏ ‏تدابروا ‏ ‏ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه .[صحيح مسلم]

ابو ضيف الله

16-Aug-2004, 10:49 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ‏.[صحيح مسلم]

ابو ضيف الله

20-Aug-2004, 12:05 AM

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

ابو ضيف الله

02-Sep-2004, 11:45 PM

‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها قالت ‏
‏ما رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مستجمعا ‏ ‏ضاحكا حتى أرى منه ‏ ‏لهواته ‏ ‏إنما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف ذلك في وجهه فقالت يا رسول الله أرى الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية قالت فقال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏ما ‏ ‏يؤمنني ‏ ‏أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا ‏ ‏(هذا عارض ممطرنا).[صحيح مسلم]

ولد عسّاف

06-Sep-2004, 01:10 PM

جزيتم خيراً

يجب التمعن في هذا الحديث لما هو حاصل في الوقت الراهن........

عظم حرمة دم المسلم

عن البراء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق)

ولد عسّاف

06-Sep-2004, 01:18 PM

............................لايدري فيما قتل

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي عليه الصلاة والسلام:
(والذي نفسي بيده, ليأتين على الناس زمان لايدري القاتل في أي شئ قتل ولايدري المقتول في أي شئ قتل)

ابو ضيف الله

07-Nov-2004, 10:35 PM

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،
إذا دخل العشر، أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر "

[صحيح مسلم]

الدغيلبي نت

20-Nov-2004, 08:40 PM

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (أنا وكافل اليتيم كهاتين)
وأشار بالسبابة والوسطى

انامعكم

02-Jan-2005, 04:40 PM

قال ابو هريره رضي الله عنه [[[[ قال : الرسول صلى الله عليه وسلم
كل امتي يدخلون الجنه الا من ابا : قالو ومن يبا قال : من طاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد ابا ]]]]].

معكم معكم انامعكم

algsame1

12-Jan-2005, 07:41 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم).
متفق عليه

عن ام المؤمنين ام حبيبه رضي الله عنها قالت:قال:رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى اثنتي عشره ركعه في يوم وليله بني له بيت في الجنه).
رواه مسلم

وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ماحق امرىء مسلم له شي يوصي فيه يبيت ثلاثه ليال الا ووصيته مكتوبه).
رواه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم: (من قراء ايه الكرسي عقب كل صلاه لم يمنعه من دخول الجنه الا ان يموت).
السنن الكبرى

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من دل على خير فله اجر مثل فاعله).
رواه مسلم

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه الامن صدقه جاريه,اوعلم ينتفع به,او ولد صالح يدعو له).
رواه مسلم
ونسأل الله أن يرزقنا واياك العلم النافع والعمل الصالح.

ابو ضيف الله

04-Feb-2005, 03:23 AM

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين * أخرجه البخاري ومسلم

صـويب الرمـــش*

05-Feb-2005, 01:40 AM

قال الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة واتم التسليم : في الحديث الذي رواه الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه : من حسن أسلام المرء تركه مالا يعنيه ).......رواه الترمذي
وهذا الحديث كما يقول بعض العلماء انه ورد في صحف ابراهيم عليه السلام

ابو ضيف الله

14-Feb-2005, 05:51 AM

روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ فقال " أفضل الصلاة، بعد الصلاة المكتوبة، الصلاة في جوف الليل. وأفضل الصيام، بعد شهر رمضان، صيام شهر الله المحرم".

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 01:47 AM

عن عائشة رضي الله عنها قالت : سُئل النبّي صلّى الله عليه وسلّم :

أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : (( أدّومها وإن قل ))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 01:53 AM

عن حفص بن عاصم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلّى

الله عليه وسلّم : (كفى بالمرء أن يُحَدِّث بكل ماسمِع )

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 01:56 AM

قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم ( إن المسلم إذا أنفق على أهله

نفقة ، وهو يحتسبها ، كانت له صدقة )

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 02:00 AM

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبّي صلّى الله عليه وسلّم -

قال :سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ...... وذكر منهم : رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 02:04 AM

قال النبّي صلّى الله عليه وسلّم (( إذا أحب أحدكم أخاه ، فليُعلِمه أنه

يحبه ))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 02:10 AM

عن أبي هريرة -رضي الله عنه - عن النبّي صلّى الله عليه وسلّم :

((أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله له على مدرجته

ملكا فلما أتى عليه قال : أين تريد ؟ قال : أريد أخا لي في هذه

القرية . قال هل لك عليه من نعمة تربها ؟ قال : لا ، غير أني

أحببته في الله عزوجل ، قال : فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد

أحبك كما أحببته فيه ))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 02:13 AM

قال صلّى الله عليه وسلّم (( من دعا لأخيه بظهر الغيب ، قال الملك

الموكل به : آمين ، ولك بمثل ))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 02:17 AM

قال النبّي صلّى الله عليه وسلّم ((ماجلس قوم مجلساً لم يذكروا الله

فيه ، ولم يصلّوا على نبيهم ، إلا كان عليهم تِرة فإن شاء عذبهم ،

وإن شاء غفر لهم ))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 02:21 AM

قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم : (( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب

الحديث))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 11:35 PM

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ((إذا مات الإنسان انقطع عمله من ثلاث

:إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 11:41 PM

عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه - قال عند قول الناس فيه حين بنى

مسجد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم - : انكم أكثرتم وإني سمعت رسول

الله يقول ، ((من بنى مسجدا - قال بكير : حسبت أنه قال : يبتغي به وجه

الله - بنى له الله له مثله في الجنة))

ابوسايف العتيبي

23-Feb-2005, 11:44 PM

عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلّى الله عليه

وسلّم قال : رحم الله رجلا سمحا إذا باع ، وإذا اشترى ، وإذا اقتضى ))

العضياني!

24-Feb-2005, 02:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الرسول صلى الله عليه وسلام {ودت اني اقتل في سبيل الله ثم احياء ثم اقتل ثم احياء ثم اقتل ثم احياء }
وهذا دليل على عضم اجر الشهيد عند الباري سبحانه فدعولي بشهاده ياخوان في سبيل الله مقبل غير مدبر
ولكم تحياتي

ابوسايف العتيبي

26-Feb-2005, 01:27 AM

قال صلّى الله عليه وسلّم ((ألا أدلكم على مايمحو الله به الخطايا ، ويرفع به

الدرجات )) قالوا : بلى يارسول الله . قال (( إسباغ الوضوء على المكاره

، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ))

ابوسايف العتيبي

26-Feb-2005, 01:31 AM

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ((مامن عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيت في الجنة))

ابو ضيف الله

18-Mar-2005, 10:01 PM

وهذا دليل على عضم اجر الشهيد عند الباري سبحانه فدعولي بشهاده ياخوان في سبيل الله مقبل غير مدبر
ولكم تحياتي

حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن مالك بن مغول أنه سمعه من عبد الله بن بريدة عن أبيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب * ( صحيح ) _ صحيح أبي داود 1341

ابو ضيف الله

18-Mar-2005, 10:02 PM

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء" * خرجه مسلم .

ابو ضيف الله

18-Mar-2005, 10:07 PM

مـاذا بـعـد العــراق... ؟ ســوريا ثــم مصـر

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بدأتم قالها زهير ثلاث مرات شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه * ( صحيح ) _ وأخرجه مسلم

فتى عتابة

31-Mar-2005, 07:58 AM

الله يعطيك العافيه يافارس نجد وجعلك

تحصد مازرعت في موازين حسناتك يوم القيامه يومً يشيب فيه الولدان

وتتقلب فيه القلوب والأبصار وجعل من ساهم في الموضوع أيضاً الأجر

الكثير وهذا ليس غريب على شباب الأسلام مثلكم وأهل الخير موجدين

الله يعزهم أنشالله وهم أمثالكم

ولاأطيل عليكم

_عن أبي هريره رضي الله عنه قال : جاء رجل

الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال : دلني على عملً يعدل الجهاد , قال : لا أجده قال : هل تستطيع

اذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولاتفتر , وتصوم ولاتفطر ,

قال : ومن يستطيع ذلك ؟ (1)

فتى عتابة

31-Mar-2005, 08:04 AM

__ عن أنس بن مالكً رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : لغدوة في سبيل الله أو روحه خيرً من الدنيا ومافيها

فتى عتابة

31-Mar-2005, 08:19 AM

__ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول : من شرار الناس من تدركهم الساعه , وهم أحياء

فتى عتابة

31-Mar-2005, 08:30 AM

_ عن أبي هريره رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : لاتقوم الساعه حتى تخرج نار من أرض الحجاز , تضيء أعناق الأبل

ببصرى (3)

فتى عتابة

31-Mar-2005, 09:23 AM

عن أبي هريره رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : لاتقوم الساعه حتى تقتتل فئتان عضيمتان تكون بينهما

مقتلة عضيمة دعوتهما واحدة (4) وحتى يبعث دجالون كذابون

قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله ,

وحتى يقبض العلم , وتكثر الزلازل , ويتقارب الزمان , وتظهر الفتن ,

ويكثر الهرج وهو القتل , وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال

من يقبل صدقته , وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به (5)

, وحتى يتطاول الناس البنيان ,

, وحت يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني مكانه , وحتى تطلع الشمس من

مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون , فذلك حين لاينفع نفساً

إيمانها , لم تكن آمنت من قبل , أوكسبت في إيمانها خيراً ,

ولتقومن الساعه وقد انصرف الرجل بلبن لقحته (1) فلايطعمه ,

ولتقومن الساعه وهويليط حوضه (2) فلا يسقي فيه ,

ولتقومن الساعه وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها .

لقد أنتهى الحديث وهذه كلمتين من فتى عتابه

ياعبادالله الصالحين بادرو بالتوبه أنتم في غفله

واخذتكم الدنيا بزخرفها الخبيث

قيل:المراد بالفئتين العضيمتين المذكوره في الحديث

(( علي ومن معه , ومعاويه ومن معه ))

وانا اقول ياعبادالله أرجعو لله وبادرو بالتوبه وذوقو حلاوة الأيمان

وطمئنينته قبل لايطيح الفاس بالراس

قال الله تعالى

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1)

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2)

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ (3)

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)

صورة الحج

وقال تعالى

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ (1)

مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)

صورة الانبياء

وبالفعل أقترب حسابنى ونحن نلهوو نلعب ورى طاش ماطاش وغيرها

والشهوات وغيرها وياأخواني بادرو بالتوبه لله أنهو أرحم مما تتوقعون

وأنهو

أشد عذابً مماتتوقعون

وفي الختام صلاة الله على محمد خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم

ْ

ابوسايف العتيبي

11-May-2005, 08:29 AM

قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم((لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لاأدع إلامسلما)

ابوسايف العتيبي

11-May-2005, 08:36 AM

قال رسول الله: ( لاإله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه) وعقد سفيان بيده قيل : يارسول الله أنهلك وفينا الصالحون) قال : (نعم إذا كثر الخبث)

ابوسايف العتيبي

11-May-2005, 08:40 AM

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( لا تقوم الساعة حتّى تقتل فئتان عظيمتان وتكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة )

ابوسايف العتيبي

11-May-2005, 08:45 AM

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( سألت ربي ثلاثاً فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لايهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها،وسألته ان لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها)

ابوسايف العتيبي

11-May-2005, 08:48 AM

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( يوشك الفرات أ،يحسرعن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا )

ابو ضيف الله

07-Jun-2005, 10:08 PM

قال صلى الله عليه وسلم
{ يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة } [رواه مسلم].

فهد الفهد

03-Jul-2005, 09:48 AM

مشكور اخوي فارس نجد الموضوع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ))

تحياتي

البجادي

03-Jul-2005, 10:34 PM

قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابن عمر ( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة )

البجادي

03-Jul-2005, 10:36 PM

عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا حول ولا قوة إلا بالله كنزٌ من كنوز الجنة ) متفق عليه

ابو ضيف الله

05-Jul-2005, 10:02 PM

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ))

النافذ

07-Jul-2005, 04:50 PM

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( انتدب الله لمن خرج في سبيله لايخرجه الاايمان بي وتصديق برسلي أن أرجعه بما نال من أجراوغنيمه اوادخله الجنه ولولاان اشق على امتي ماقعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل
رواه البخاري والنسائي

السيف والقلم

16-Aug-2005, 07:23 PM

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
" أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب ألف حسنة ؟ قال :
" يسبح مائة تسبيحة , فيكتب له ألف حسنة , أو يحط عنه ألف خطيئة " رواه مسلم

الحثري

27-Aug-2005, 11:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال جلس رسول الله " ص " على المنبر وجلسنا حوله فقال (( ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها )) متفق عليه

وعنه ان رسول الله " ص " قال (( ان الدنيا حلوة خضرة وان الله تعالى مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعلمون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )) رواه مسلم

وعنه عن رسول الله " ص " قال (( يتبع الميت ثلاثه : اهله وماله وعمله : فيرجع اثنان ويبقى معه واحد : يرجع اهله وماله ويبقى عمله )) متفق عليه

والله تعالى اعلم

الحثري

27-Aug-2005, 11:43 PM

بسم الله الرحمن الرحيم عن ابي امامه رضي الله عنه قال : قال رسول الله " ص " (( يا ابن آدم انك ان تبذل الفصل خير لك ، وان تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف ، وابدأ بمن تعول )) رواه الترمذي
وعن عمران بن الخصين رضي الله عنه ، عن النبي " ص " انه قال (( خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، قال عمران : فما ادري قال النبي " ص " مرتين او ثلاث ، ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ، ويخونون ولا ؤتمنون ، وينذرون ولا يوفون ، ويظهر فيهم السمن )) متفق عليه

والله تعالى اعلم

ابو ضيف الله

12-Sep-2005, 11:16 PM

قال صلى الله عليه وسلم: " أني تركت فيكم ما لن تضلوا ان تمسكتم به كتـاب الله "

ابو ضيف الله

14-Sep-2005, 11:53 PM

عن انس رضي الله عنه عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال:
‏ "‏آية ‏ ‏الإيمان حب ‏ ‏الأنصار ‏ ‏وآية ‏ ‏النفاق بغض ‏ ‏الأنصار" رواه البخـاري

ابو ضيف الله

15-Sep-2005, 12:06 AM

‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يدعو في الصلاة ويقول: ‏ ‏"اللهم إني أعوذ بك من المأثم ‏ ‏والمغرم" ‏ ‏فقال له قائل: ‏ ‏ما أكثر ما تستعيذ يا رسول الله من ‏ ‏المغرم ‏ ‏قال: "إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف" [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

15-Sep-2005, 12:07 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال:
‏ ‏"لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم" [البخاري]

ابو ضيف الله

15-Sep-2005, 12:28 AM

عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنه ‏ ‏سمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول:
"‏ ‏لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك" [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

20-Sep-2005, 09:06 PM

عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:
‏ ‏يا ‏ ‏معاذ ‏ ‏أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبد الله ولا يشرك به شيء قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم [رواه مسلم]

ابو ضيف الله

20-Sep-2005, 09:16 PM

‏ قال ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:
"‏ ‏اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" [رواه مسلم]

ابو ضيف الله

20-Sep-2005, 09:40 PM

‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:
"‏ ‏لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله ‏ ‏آليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن" [رواه مسلم]

ابو ضيف الله

25-Sep-2005, 10:07 PM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏قال ‏" ‏من أشار على أخيه بحديدة لعنته الملائكة" [رواه الترمذي]

مشاري النفيعي

28-Sep-2005, 04:15 PM

عن ابي هريرة رضي الله عنة
قال قال رسول الله صلى الله
علية وسلم من كذب علي متعمدا
فليتبوا مقعدة من النار

ابو ضيف الله

19-Oct-2005, 11:21 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا" * ( صحيح )

ابو ضيف الله

19-Oct-2005, 11:23 PM

عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا فأعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر" . ( صحيح ) _ ابن ماجه 2208 : أخرجه مسلم

ابو ضيف الله

19-Oct-2005, 11:28 PM

قال صلىالله عليه وسلم: "من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه الشيخان وغيرهما

أبوزيد العطاوي

20-Oct-2005, 01:17 AM

قال صلى الله عليه وسلم((من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق ))واه مسلم في صحيحه

أبوزيد العطاوي

20-Oct-2005, 01:20 AM

قال صلى الله عليه وسلم ((من تمنى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه))حديث صحيح

ابو ضيف الله

21-Oct-2005, 10:29 PM

الاخ الفاضل الحديث الذي ذكرته تكرر في الموضوع من قبل

ولكن أقـــول أسـأل الله ان يبغك ويبلغني منازل الشهـداء بكـرمه الكريم المنان

فارس الدعاجين

01-Nov-2005, 08:39 AM

أبو ضيف الله أليس هذا الموضوع هو من الذكر الجماعي

01-Nov-2005, 09:23 AM

قال صلى الله عليه وسلم ((ثلاث دعوات ليس بينها وبينا الله حجاب دعوة الوالدين دعوة المظلوم دعوة الصائم عندا افطاره ))حديث صحيح

ابو ضيف الله

05-Nov-2005, 08:14 AM

‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: " قال الله ‏ ‏كذبني ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله لي ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا " [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

05-Nov-2005, 08:33 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏"لا تصدقوا ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏ولا تكذبوهم وقولوا ‏( ‏آمنا بالله وما أنزل إلينا ‏ ) ‏الآية "

ابو ضيف الله

05-Nov-2005, 08:41 AM

‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلمة وقلت أخرى قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "‏ ‏من مات ‏ ‏وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار" ‏‏وقلت أنا ‏ ‏من مات ‏ ‏وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة ‏ [رواه البخاري ]

ابو ضيف الله

05-Nov-2005, 08:52 AM

‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏" ‏مفاتح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ‏" [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

11-Nov-2005, 12:39 AM

عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا" رواه النسائي وصححه الالباني رحمه الله .

15-Nov-2005, 02:26 AM

‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏:
" ‏ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن ‏ ‏يقذف ‏ ‏في النار "
صحيح البخاري

ابو ضيف الله

16-Nov-2005, 10:47 PM

قال عليه الصلاة والسلام : " ألا هلك المتنطعون ، ألا هلك المتنطعون ، ألا هلك المتنطعون " [ أخرجه مسلم في صحيحه]

ابو ضيف الله

24-Nov-2005, 01:40 AM

‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: "‏ ‏بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا" [ أخرجه مسلم في صحيحه 3263]

ابو ضيف الله

24-Nov-2005, 01:43 AM

سـعة رحـمة الله عـز وجـل

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "‏ ‏تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ‏ ‏ينظروا ‏ ‏المعسر ‏ ‏ويتجوزوا ‏ ‏عن الموسر قال قال الله عز وجل ‏ ‏تجوزوا ‏ ‏عنه" [ أخرجه مسلم في صحيحه 2917]

ابو ضيف الله

24-Nov-2005, 01:48 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏ "‏لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين ‏ (‏لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) ‏ ‏ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو ‏ ‏يليط ‏ ‏حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع أحدكم أكلته إلى فيه فلا يطعمها"[ أخرجه مسلم في صحيحه 6025]

ابو ضيف الله

01-Dec-2005, 02:00 AM

قال صلىالله عليه وسلم: "‏من يرد الله به خيرا ‏ ‏يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله "[رواه البخاري 69]

ابن ابيه

01-Dec-2005, 08:54 PM

جزاكم الله خير

عن عبدلله بن عباس - رضي الله عنهما - أن امرأة من جهينه جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : اٍن امي نذرت ان تحج , فلم تحج حتى ماتت , أفأحج عنها ؟ قال : نعم حجي عنها , أرأيت لو كان على امك دين , أكنتِ قاضيه ؟ أقضوا الله , فالله أحقُ بالوفاء

ابن ابيه

01-Dec-2005, 09:08 PM

عن ابو برزة الاسلمي - رضي الله عنه - قال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتى يسأل عن عمره فيما افناه , وعن علمه فيما فعل فيه , وعن ماله من اين اكتسبه , وفيم انفقه , وعن جسمه فيم ابلاه))
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواه الترمذي0

ابن ابيه

01-Dec-2005, 09:20 PM

وعن الرسول صلى الله عليه وسلم - قال -
(( اٍن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب))

اخرجه الترمذي في السنن : كتاب فضائل القرآن :
حديث صحيح

ابو ضيف الله

02-Dec-2005, 08:29 PM

اثبات لبس الرسول صلى الله عليه وسلم للخاتم وكان لبسه في خنصر اليد اليسرى

‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال: " ‏ ‏كان خاتم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى"[ رواه مسلم 3909 ]

ابو ضيف الله

02-Dec-2005, 08:47 PM

‏رويا أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
"‏لعن الله ‏ ‏الواشمات ‏ ‏والمستوشمات ‏ ‏والنامصات ‏ ‏والمتنمصات ‏ ‏والمتفلجات ‏ ‏للحسن المغيرات خلق الله" قال فبلغ ذلك امرأة من ‏ ‏بني أسد ‏ ‏يقال لها ‏ ‏أم يعقوب ‏ ‏وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت ما حديث بلغني عنك أنك لعنت ‏ ‏الواشمات ‏ ‏والمستوشمات ‏ ‏والمتنمصات ‏ ‏والمتفلجات ‏ ‏للحسن المغيرات خلق الله فقال ‏ ‏عبد الله: "‏ ‏وما لي لا ألعن من لعن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو في كتاب الله" فقالت المرأة لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال: " لئن كنت ‏ ‏قرأتيه لقد ‏ ‏وجدتيه قال الله عز وجل: ( ‏‏وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) [ رواه مسلم 3966 ]

بن دريميح

02-Dec-2005, 09:09 PM

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد)) أخرجه البخاري

ابو ضيف الله

08-Dec-2005, 02:21 AM

قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من جمعهن جمع الأيمان: الإنصاف من نفسك, وبذل السلام للعالم, والإنفاق عن الإقتار" رواه البخاري

ابو ضيف الله

08-Dec-2005, 02:22 AM

جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله علمني دعوه أدعو بها في صلاتي. فقال: "قل أللهم أني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً, ولا يغفر الذنوب إلا أنت, فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" متفق عليه

ابو ضيف الله

08-Dec-2005, 02:23 AM

كان الرجل إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصـلاة ثم أمره أن يدعوا بهؤلاء الكلمات: "اللهم أغفر لي, وارحمني, وأهدني, وعافني وارزقني" رواه مسلم

ابو ضيف الله

09-Dec-2005, 09:01 PM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏إن الله ‏ ‏زوى ‏ ‏لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما ‏ ‏زوي ‏ ‏لي منها وأعطيت الكنزين ‏ ‏الأحمر ‏ ‏والأبيض ‏ ‏وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح ‏ ‏بيضتهم ‏ ‏وإن ربي قال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح ‏ ‏بيضتهم ‏ ‏ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ‏ ‏ويسبي ‏ ‏بعضهم بعضا" رواه مسلم

ويا اخـوان لا يفـوتكم شـرح هذا الحـديث للامام النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6627

البرق النجدي

11-Dec-2005, 04:02 PM

شكرا للأخ فارس نجد على فكرة الموضوع والشكر موصول للاخوة المشاركين وخاصة أبوضيف الله لسعة علمه وإطلاعه وإثرائه للموضوع

عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أعظم الناس أجرا في الصلاة , أبعدهم فأبعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام , أعظم من الذي يصلي ثم ينام" ( رواه البخاري)

البرق النجدي

11-Dec-2005, 04:06 PM

بسم الله , عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره , فشكرالله له فغفر له " ( رواه البخاري)

ابو ضيف الله

15-Dec-2005, 12:26 AM

الاخ الفاضل البرق النـجدي حياك الله وجـزاك الله كل خير على مشاركاتك

‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال: ‏ "‏الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ‏ ‏فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما ‏ ‏يبرح ‏ ‏البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة" [رواه الترمذي]

ابو ضيف الله

15-Dec-2005, 12:49 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ ‏جاء الفقراء إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالوا ذهب أهل ‏ ‏الدثور ‏ ‏من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال ‏ ‏ألا أحدثكم إن أخذتم أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ‏ ‏ظهرانيه ‏ ‏إلا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين فرجعت إليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

15-Dec-2005, 12:52 AM

‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذني فيقعدني على فخذه ويقعد ‏ ‏الحسن ‏ ‏على فخذه الأخرى ثم يضمهما ثم يقول ‏" ‏اللهم ارحمهما فإني أرحمهما" [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

15-Dec-2005, 08:41 PM

الأحاديث القدسية تعنى الأحاديث المُطهرة و المُنزهة و هى صادرة من الله سبحانه و تعالى و أخبرها الله تعالى عز و جل للرسول صلى الله عليه و سلم بواسطة جبريل عليه السلام أو الهاما أو مناماً

الحـديث الأول
{ يا أبن أدم , إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك }

ابو ضيف الله

15-Dec-2005, 08:44 PM

الحـديث الثـاني
{ أنا عند ظن عبدى بى , و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , و إن تقرب إلي بشبراً تقربت إلية بذراعاً , و إن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته هروله } ( رواه البخارى ) .

ابو ضيف الله

15-Dec-2005, 09:02 PM

الحـديث الثـالث
قال صلى الله عليه وسلم: "ان الله تعالي يقول يوم القيامة : اين المتحابون في جلالي ، اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظلي إلا ظلي" (رواه مسلم)

طالب العلم

29-Dec-2005, 12:01 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشارككم في هذا العمل الذي أسأل الله أن ينفع به وأذكر لكم هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم : (( الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) رواه مسلم في صحيحه

ابو ضيف الله

29-Dec-2005, 02:43 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن مثل الأترجه: ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة: لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن كمثل الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة: ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه.

ابو ضيف الله

29-Dec-2005, 02:44 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ان الذى ليس فى جوفه شىء من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذى وقال: حديث حسن صحيح.

ابو ضيف الله

29-Dec-2005, 03:14 AM

‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏
‏خطب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الناس وقال ‏ ‏إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن عبد خير فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو المخير وكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أعلمنا فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن من أمن الناس علي في صحبته وماله ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب ‏ ‏أبي بكر (رواه البخاري3381) ‏

ابو ضيف الله

30-Dec-2005, 12:09 AM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "‏ ‏لقنوا ‏ ‏موتاكم لا إله إلا الله" [رواه مسلم]

قال الأمام النووي في شرح صحيح مسلم: ‏معناه من حضره الموت , والمراد ذكروه لا إله إلا الله لتكون آخر شيء ذكره كما في الحديث ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) والأمر بهذا التلقين أمر ندب , وأجمع العلماء على هذا التلقين , وكرهوا الإكثار عليه والموالاة لئلا يضجر بضيق حاله وشدة كربه فيكره ذلك بقلبه , ويتكلم بما لا يليق . قالوا : وإذا قاله مرة لا يكرر عليه إلا أن يتكلم بعده بكلام آخر , فيعاد التعريض به ليكون آخر كلامه , ويتضمن الحديث الحضور عند المحتضر لتذكيره وتأنيسه وإغماض عينيه والقيام بحقوقه وهذا مجمع عليه . ‏

ابو ضيف الله

30-Dec-2005, 12:17 AM

‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال: ‏ مر بجنازة فأثني عليها خيرا فقال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏" ‏وجبت وجبت وجبت" ومر بجنازة فأثني عليها شرا فقال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : ‏" ‏وجبت وجبت وجبت" قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فدى لك أبي وأمي مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏" ‏من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض". [رواه مسلم]

ابو ضيف الله

30-Dec-2005, 12:28 AM

قال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : ‏" ‏ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه" [رواه مسلم]

ابن ابيه

08-Jan-2006, 10:06 AM

عن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - ان أمراة من جهينه جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ان امي نذرت ان تحج , فلم تحج حتى ماتت , أفأحج عنها ؟ قال : (( نعم حجي عنها , أرأيت لو كان على امك دين , اكنت قاضيه ؟ أقضوا الله , فالله احق بالوفاء ))

ابن ابيه

08-Jan-2006, 10:14 AM

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(( ما أسكر كثيره , فقليله حرام ))

ابن ابيه

08-Jan-2006, 10:24 AM

عن حذيفه - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم - قال -
(( لا تكونوا اِمعه : تقولون اِن احسن الناس أحسنا واِن ظلموا ظلمنا , ولكن وطنٍّوا انفسكم : اِن ااحسن الناس أن تحسنوا , وان اساؤوا فلا تظلموا ))000

الامعه : الذي لا رأي له0

09-Jan-2006, 10:07 PM

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من تحسى سماً فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالد مخلداً فيها أبداً ) رواه الشيخان وهذا لفظ البخاري

09-Jan-2006, 10:11 PM

قال الامام النسائي باب ما يقول إذا اشترى جارية أو دابة أو غلاما ، ثم ساق حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا شترى احدكم الجارية أو الغلام أو الدابة فليأخذ ناصيته وليقل : اللهم اني أسألك خيره وخير ما جُبل عليه وأعوذ بك من شره وشر ماجُبل عليه وإذا اشترى بعيراً فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ) وهذ سنة مهجورة قل من يعملها في هذا الزمان ، ومعلوم أن الدابة هي الراحلة التي يركبها الناس وفي هذا الوقت هي السيارة .

ابو ضيف الله

13-Jan-2006, 09:31 PM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏الإيمان ‏ ‏بضع ‏ ‏وسبعون ‏ ‏أو بضع وستون ‏ ‏شعبة ‏ ‏فأفضلها ‏ ‏قول لا إله إلا الله وأدناها ‏ ‏إماطة ‏ ‏الأذى ‏ ‏عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان" [رواه مسلم 51 ]

ابو ضيف الله

17-Jan-2006, 09:14 PM

قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏ ‏" ‏جاهدوا المشركين بأموالكم وأيديكم وألسنتكم " [رواه النسائي 3045]

‏قال المنذري : يحتمل أن يريد بقوله وألسنتكم الهجاء ويؤيده قوله فلهو أسرع فيهم من نضح النبل ويحتمل أن يريد به حض الناس على الجهاد وترغيبهم فيه وبيان فضائله لهم (شرح السيوطي لسنن النسائي)

ابو ضيف الله

20-Jan-2006, 11:46 PM

‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏أن رجلا سأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أي الإسلام خير قال: ‏" ‏تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" [رواه مسلم 56]

ابو ضيف الله

20-Jan-2006, 11:48 PM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم" [رواه مسلم 81]

ابو ضيف الله

20-Jan-2006, 11:52 PM

‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال: ‏" ‏يا ‏ ‏معشر ‏ ‏النساء تصدقن وأكثرن ‏ ‏الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار فقالت امرأة منهن ‏ ‏جزلة ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار قال تكثرن اللعن ‏ ‏وتكفرن ‏ ‏العشير ‏ ‏وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي ‏ ‏لب ‏ ‏منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين" [رواه مسلم 114]

ابو ضيف الله

20-Jan-2006, 11:55 PM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ‏ ‏ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة ‏ ‏يجزى بها" [رواه مسلم 5022]

ابو ضيف الله

22-Jan-2006, 10:29 PM

سألت عائشةُ رضي الله عنها رسولَ الله عن هذهِ الآية: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ }: أهُم الذين يشرَبون الخمرَ ويسرِقون؟ قال: {لا يا بنتَ الصديق، ولكنّهم الذين يصومون ويصلّون ويتصدّقون وهم يخافون أن لا يُقبَل منهم، أولئك الذين يسارِعون في الخيراتِ} رواه الترمذي بسند صحيح

ابو ضيف الله

03-Feb-2006, 09:42 PM

‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فغضب فقال: "أمتهوكون فيها يا ‏ ‏ابن الخطاب ‏ ‏والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن ‏ ‏موسى ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني "‏ [رواه أحمد]

ابو ضيف الله

03-Feb-2006, 09:53 PM

عن ‏عائشة ‏ ‏قالت: ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو صحيح يقول ‏ ‏إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يحيا أو يخير فلما اشتكى وحضره القبض ورأسه على فخذ ‏ ‏عائشة ‏ ‏غشي عليه فلما أفاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الأعلى فقلت إذا لا يجاورنا فعرفت أنه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح. [رواه البخاري]

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:13 AM

الله يجزاك خير يافارس نجد أثلجت صدورنا بهالموضوع أسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك ولعلي أن أذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ذكر الله حتى أستشعر أنا وإخواني فضله:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم ، ويضربوا أعناقكم ؟قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى ) رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وأحمد ، والحاكم ، وهو صحيح .

واحب انوه انه لازم كل واحد قبل يضيف أي حديث انه يتأكد من صحته .

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:20 AM

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ، ويوم الخميس ، فيغفر لكل عبد لايشرك بالله شيئاَ إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظِروا هذين حتى يصطلحا )رواه مسلم

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:29 AM

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أن رجلاً لم يعمل خيراً قط , وكان يداين الناس فيقول لرسوله : خذ ما تيسر , واترك ما عسر , وتجاوز ؛ لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا . فلما هلك , قال الله عز وجل له : هل عملت خيراً قط ؟ . قال : لا , إلا أنه كان لي غلام , وكنت أداين الناس , فإذا بعثته ليتقاضى قلت له : خذ ما تيسر, واترك ما عسر , وتجاوز ؛ لعل الله يتجاوز عنا . قال الله تعالى : قد تجاوزت عنك ) . رواه أحمد والنسائي .

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:42 AM

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال: ( يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول : أنا الملك , أين ملوك الأرض ؟) . رواه البخاري .

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:56 AM

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء : ( ربي اغفر لي خطيئتي وجهلي , واسرافي في أمري كله , وما أنت أعلم به مني , اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي , وجهلي وجدي , وكل ذلك عندي , اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت , وما أسررت وما أعلنت , أنت المقدم وأنت المؤخر , وأنت على كل شيء قدير ) متفق عليه .

ابو ضيف الله

07-Feb-2006, 08:18 PM

الاخ غند المقاطي بـارك الله فيك على هذه الاحـاديث المنتقاه القيمه
جـعلها الله في ميازين حسناتك يـوم لا ينفع مال ولا بنون

ابو ضيف الله

07-Feb-2006, 08:19 PM

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : " خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس و قال : إنّ الله خيّر عبدا بين الدنيا و بين ما عنده ، فاختار ذلك العبد ما عند الله ، قال : فبكى أبو بكر ، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عبد خُيِّر ، فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم هو المخيّر ، و كان أبو بكر أعلمنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنّ أمَنَّ الناس عليّ في صحبته و ماله أبو بكر ، و لو كنت متّخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر ، و لكن أخوة الإسلام و مودّته ، لا يبقيّن في المسجد باب إلا سُدّ ، إلا باب أبي بكر " (رواه الشيخان)

ابو ضيف الله

07-Feb-2006, 08:20 PM

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما ، و أن يحبّ المرء لا يحبه إلا لله ، و أن يكره أ يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ، كما يكره أن يلقى في النار " (متفق عليه)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى":" أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أنّ هذه الثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، لأنّ وجد الحلاوة بالشيء يتبع المحبة له ، فمن أحبّ شيئا أو اشتهاه ، إذا حصل له مراده،فإنه يجد الحلاوة و اللذة و السرور بذلك و اللذة أمر يحصل عقيب إدراك الملائم الذي هو المحبوب أو المشتهى … فحلاوة الإيمان ، تتبع كمال محبة العبد لله ، و ذلك بثلاثة أمور : تكميل هذه المحبة ، و تفريعها ، و دفع ضدها
"فتكميلها" أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما ، فإن محبة الله و رسوله لا يكتفى فيها بأصل الحبّ ، بل لا بدّ أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما
و " تفريعها" أن يحب المرء لا يحبه إلا لله
و "دفع ضدها " أن يكره ضدّ الإيمان أعظم من كراهته الإلقاء في النار "

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:00 PM

الله يجزاك خير اخوي ابو ضيف الله والذكر عظييييييييم جدأً

عن معاذ بن جبل _ رضي الله عنه _ قال : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ :
( ماعمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا أن يضرب بسيفه حتى يتقطع )رواه أحمد ، والطبراني ، وابن شيبه ، وهو حديث صحيح .

أسأل الله أن ينجينا من عذابه وأن يجعل مانكتبه خالصاً لوجهه الكريم .

غند المقاطي

07-Feb-2006, 11:13 PM

عن جويرية _ رضي الله عنها _ زوج النبي _صلى الله عليه وسلم _ أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ خرج من عندها بكرة ، حين صلى الصبح وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة ، فقال :
(مازلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ قالت : نعم ، فقال النبي _ صلى الله عليه وسلم _: لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات ، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن :
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته ) رواه مسلم .

ابو ضيف الله

10-Feb-2006, 03:37 AM

عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ) فأين تكون الناس يومئذ قال: "على الصراط" [ رواه بن ماجه وصصحه الالباني] .

ابو ضيف الله

10-Feb-2006, 03:50 AM

‏عن ‏ ‏حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه ‏قال: ‏ اطلع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علينا ونحن نتذاكر فقال: "ما ‏ ‏تذاكرون" قالوا نذكر الساعة قال: "إنها ‏ ‏لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ‏ ‏آيات ‏ ‏فذكر الدخان ‏ ‏والدجال ‏ ‏والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة ‏ ‏العرب ‏ ‏وآخر ذلك نار تخرج من ‏ ‏اليمن ‏ ‏تطرد الناس إلى محشرهم" [ رواه مسلم]

ابو ضيف الله

10-Feb-2006, 03:55 AM

قال ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏" ‏العبادة في ‏ ‏الهرج ‏ ‏كهجرة إلي " [ رواه مسلم]

‏المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس . وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها , ويشتغلون عنها , ولا يتفرغ لها إلا أفراد . (شرح النووي لصحيح مسلم)

الفراهيدي

13-Feb-2006, 02:50 AM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ‏[صحيح مسلم

@هجاد@

13-Feb-2006, 11:56 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اتقوا النار ولو بشق تمرة )

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:02 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(آية المنافق ثلاث اذا وعد أخلف واذا حدث كذب واذا اؤتمن خان)

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:04 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية)

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:06 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:08 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه )

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:10 AM

فال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا )

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:24 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )

@هجاد@

14-Feb-2006, 12:26 AM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلوا كما رأيتموني أصلي )

ابو ضيف الله

17-Feb-2006, 03:38 AM

‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏سمع ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول على المنبر ‏ سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول: ‏ "‏لا ‏ ‏تطروني ‏ ‏كما أطرت ‏ ‏النصارى ‏ ‏ابن مريم ‏ ‏فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله" ‏[ رواه البخاري]

الفراهيدي

25-Feb-2006, 07:59 PM

قال صلى الله عليه وسلم
(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)

ابو ضيف الله

05-Mar-2006, 10:48 PM

عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إسباغ الوضوء شطر الإيمان والحمد لله ملء الميزان والتسبيح والتكبير ملء السماوات والأرض والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها" رواه مسلم

قال صلى الله عليه وسلم: [ ما رزق عبد خيرا له ولا أوسع من الصبر ] . ( صحيح )

قال صلى الله عليه وسلم: [ النصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب ، وإن مع العسر يسرا ، وإن مع العسر يسرا ] . ( صحيح )

ابو ضيف الله

17-Mar-2006, 01:45 AM

قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ رضي الله عنه: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏أتاكم أهل ‏ ‏اليمن ‏ ‏هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية" [ رواه مسلم]

ابو ضيف الله

17-Mar-2006, 01:53 AM

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏آية المنافق بغض ‏ ‏الأنصار ‏ ‏وآية المؤمن حب ‏ ‏الأنصار" [ رواه مسلم]

ابو ضيف الله

17-Mar-2006, 02:04 AM

‏ عن جابر بن عبد الله ‏ قال: ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول: ‏ "‏بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " [ رواه مسلم]

ابو ضيف الله

17-Mar-2006, 02:08 AM

‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ رضي الله عنه ‏قال: ‏ ‏قلت يا نبي الله ‏ ‏أي الأعمال أقرب إلى الجنة قال: الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله [ رواه مسلم]

فهد النفيعي

22-Mar-2006, 10:20 AM

قال صلى الله عليه وسلم ان الله حرم الظلم على نفسه وجعله بينكم محرما فلا تظالمو.

ابو ضيف الله

24-Mar-2006, 10:29 PM

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب , ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها, ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر, ومثل الفاجر الذي لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها" [ رواه البخاري و مسلم]

ابو ضيف الله

24-Mar-2006, 11:02 PM

‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ بِضْعٌ وَسِتّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاّ الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ". رواه مسلم.

أصل الإيمان في اللغة التصديق. وفي الشرع تصديق القلب واللسان. وظواهر الشرع تطلقه على الأعمال كما وقع هنا. وقد نبه صلى الله عليه وسلم على أن أفضل شعب الإيمان التوحيد المتعين على كل أحد، والذي لا يصح شيء من الشعب إلا بعد صحته، وأدناها ما يتوقع ضرره بالمسلمين من إماطة الأذى عن طريقهم، وبقي بين هذين الطرفين أعداد لو تكلف المجتهد تحصيلها بغلبة الظن وشدة التتبع لأمكنه. وقال الإمام الحافظ أبو حاتم بن حِبان: تتبعت معنى هذا الحديث مدة وعددت الطاعات فإذا هي تزيد على هذا العدد شيئا كثيرا، فرجعت إلى السنن فعددت كل طاعة عدها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان فإذا هي تنقص عن البضع والسبعين، فرجعت إلى كتاب الله تعالى فقرأته بالتدبر وعددت كل طاعة عدها الله تعالى من الإيمان فإذا هي تنقص عن البضع والسبعين، فضممت الكتاب إلى السنن وأسقطت المُعاد فإذا كل شيء عده الله تعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم من الإيمان تسع وسبعون شعبة لا يزيد عليها ولا تنقص، فعلمت أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا العدد في الكتاب والسنن.

قوله: (والحياء شعبة من الإيمان) قال القاضي عياض: إنما جعل الحياء من الإيمان وإن كان غَرِيزَةً، لأنه قد يكون تخلقا واكتسابا كسائر أعمال البر، وقد يكون غريزة، ولكن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى اكتساب ونية وعلم فهو من الإيمان بهذا، ولكونه باعثا على أفعال البر ومانعا من المعاصي، وأما كون الحياء خيرا كله ولا يأتي إلا بخير، فقد يشكل على بعض الناس من حيث إن صاحب الحياء قد يستحي أن يواجه بالحق من يجله فيترك أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وقد يحمله الحياء على الإخلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة. وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة منهم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله: إن هذا المانع الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقة بل هو عجز وخور ومهانة، وإنما تسميته حياء من إطلاق بعض أهل العرف، أطلقوه مجازا لمشابهته الحياء الحقيقي، وإنما حقيقة الحياء: خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ونحو هذا، والله أعلم. قوله صلى الله عليه وسلم: (وأدناها إماطة الأذى عن الطريق) أي تنحيته وإبعاده، والمراد بالأذى كل ما يؤذي من حجر أو شوك أو غيره، والله أعلم بالصواب وله الحمد والمنة (الشرح منقول من موقع نداء الايمان)

ابو ضيف الله

06-Apr-2006, 12:12 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏إن الله يبعث ريحا من ‏ ‏اليمن ‏ ‏ألين من الحرير فلا تدع أحدا في قلبه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو علقمة ‏ ‏مثقال حبة ‏ ‏و قال ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏مثقال ذرة ‏ ‏من إيمان إلا قبضته" ‏ [ رواه و مسلم]

ابو ضيف الله

14-Apr-2006, 02:24 AM

‏عن ‏ ‏المقدام بن معدي كرب: ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال: ‏ ‏"ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على ‏ ‏أريكته ‏ ‏يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ‏ ‏ناب من ‏ ‏السبع ‏ ‏ولا ‏ ‏لقطة ‏ ‏معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن ‏ ‏يقروه ‏ ‏فإن لم ‏ ‏يقروه ‏ ‏فله أن ‏ ‏يعقبهم ‏ ‏بمثل ‏ ‏قراه" [ رواه أبو داود]

‏قال الخطابي : في الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يعرض على الكتاب وأنه مهما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء كان حجة بنفسه فأما ما رواه بعضهم أنه قال إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه فإنه حديث باطل لا أصل له . وقد حكى زكريا الساجي عن يحيى بن معين أنه قال هذا حديث وضعته الزنادقة .

ابو ضيف الله

14-Apr-2006, 02:28 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة: ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏ ‏"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا" ‏ [ رواه أبو داود]

ابو ضيف الله

14-Apr-2006, 02:35 AM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال: ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏"افترقت ‏ ‏اليهود ‏ ‏على إحدى ‏ ‏أو ‏ ‏ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت ‏ ‏النصارى ‏ ‏على إحدى ‏ ‏أو ‏ ‏ثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة"
و ‏عن ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان: ‏ إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قام فينا فقال: ‏ "‏ألا إن من قبلكم من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة" [ رواه أبو داود]

قال صاحب كتاب عون المعبود في شرح سنن ابو داود:
هذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر عن غيب وقع . قال العلقمي : قال شيخنا ألف الإمام أبو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي في شرح هذا الحديث كتابا قال فيه قد علم أصحاب المقاولات أنه صلى الله عليه وسلم لم يرد بالفرق المذمومة المختلفين في فروع الفقه من أبواب الحلال والحرام وإنما قصد بالذم من خالف أهل الحق في أصول التوحيد , وفي تقدير الخير والشر وفي شروط النبوة والرسالة وفي موالاة الصحابة وما جرى مجرى هذه الأبواب لأن المختلفين فيها قد كفر بعضهم بعضا بخلاف النوع الأول فإنهم اختلفوا فيه من غير تكفير ولا تفسيق للمخالف فيه فيرجع تأويل الحديث في افتراق الأمة إلى هذا النوع من الاختلاف وقد حدث في آخر أيام الصحابة خلاف القدرية من معبد الجهني وأتباعه , ثم حدث الخلاف بعد ذلك شيئا فشيئا إلى أن تكاملت الفرق الضالة اثنين وسبعين فرقة , والثالثة والسبعون هم أهل السنة والجماعة وهي الفرقة الناجية انتهى باختصار يسير . ‏
‏قال المنذري : وأخرجه الترمذي وابن ماجه , وحديث ابن ماجه مختصر , وقال الترمذي حسن صحيح .

ابو ضيف الله

24-Apr-2006, 11:06 PM

قال صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواهها" . رواه أبو داود والترمذي

غشام نجد

27-Apr-2006, 08:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مانقل من احديث عن الرسول في عالم النت وهي صحيح وضعيف وحسن 000000000

النقل في مثل هذا الموضوع خطير خوفا من الاخطاء والنقص والنقل الغير موفق 0000-

من احدبث ارسول صلي الله عليه وسلم

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewtoc.asp?BID=13

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D9%8A

http://www.islamweb.net/ver2/archive/index2.php?vPart=410&startno=1&thelang=A

http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain_3/pa49.html

http://www.alhusaynya.com/books/from-o-sites/maalem3/malm3_11.htm

http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?p=512965

http://www.imamalinet.net/k/makhaz/index.htm

http://www.islam-maroc.ma/ar/detail.aspx?id=1179&z=24

http://www.lahdah.com/vb/archive/index.php/t-12251.html

http://www.arabproshost.com/vb/showthread.php?p=2851

http://www.arabproshost.com/vb/archive/index.php/t-621.html

http://www.islamonline.net/Arabic/In_Depth/BackToAllah/Articles/2006/04/05.SHTML

http://www.14masom.com/hdeath_sh/makalat/23.htm

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/04/16/22912.htm

http://www.q8tele.com/showthread.php?t=96

http://www.saaid.net/arabic/ar128.htm

http://www.alkadhum.org/sound/mohazarat/al-malky.htm

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=611&rid=1

والسلام خير الختام

ابو ضيف الله

30-Apr-2006, 12:26 AM

سألت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها: ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك" رواه الترمذي وقال حسن

ابو ضيف الله

30-Apr-2006, 12:29 AM

قال صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينجّيه الله من كرب يوم القيامة, فلينفس عن معسر أو يضع عنه" رواه مسلم.

ابو ضيف الله

30-Apr-2006, 12:32 AM

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تضمّن الله لمن خرج في سبيله, لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي, وإيمان بي وتصديق برسلي, فهو عليّ ضامن أن أدخله الجنة, أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر, أو غنيمة, والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم, لونه لون الدم, وريحه ريح المسك, والذي نفس محمدٍ بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا, ولكن لا أجـد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة, ويشق عليهم أن يتخلفون عني, والذي نفس محمدٍ بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله, فاقتل, ثم أغزو فأقتل, ثم أغزو فأقتل" رواه مسلم وروى البخاري بعضه.

ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء أن هارون الرشيد كان اذا سمع هذا الحديث يبكي حتى ينتحب (ومن يلومه)

ابو ضيف الله

14-May-2006, 11:08 PM

قال صلى الله عليه وسلم: "من أحتبس فرساً في سبيل الله إيماناً بالله وتصديقاً بوعده, فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة والأجر والمغنم" رواه البخاري

ابو ضيف الله

14-May-2006, 11:22 PM

قال صلى الله عليه وسلم: "أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلقون في الصف الأول فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا ، اولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة ينظر إليهم ربك ، إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم" (صححه الالباني سلسلة الأحاديث الصحيحة)

ابو ضيف الله

20-May-2006, 11:45 PM

‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال :‏ "‏يدخل الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها حمما قد ‏ ‏امتحشوا ‏ ‏فيلقون في نهر الحياة ‏ ‏أو الحيا ‏ ‏فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية" [ رواه و مسلم]

ابو ضيف الله

02-Jun-2006, 01:09 AM

روى أبو أمية الشعباني، قال سألت أبا ثعلبة عن هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾؟

فقال أبو ثعلبة" "لقد سألت عنها خبيرا، أنا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلا"
فقال:(يا أبا ثعلبة مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، ورأيت أمرا لا بد لك من طلبه، فعليك نفسك ودعهم وعوامهم، فإن وراءكم أيامَ الصبرِ، صبْرٌ فيهن كقبضٍ على الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله) [الحاكم في المستدرك على الصحيحين (4/358) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"

فيصل القثامي

12-Jun-2006, 04:18 AM

قال صلى الله عليه وسلم: (لايدخل الجنهـ من كان في قلبهـ مثقال ذرهـ من كبر)

ابو ضيف الله

27-Jun-2006, 10:52 PM

عن حمران أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض ‏ ‏واستنثر ‏ ‏ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى ‏ ‏المرفق ‏ ‏ثلاث مرات ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه [رواه مسلم]
‏
‏قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏وكان علماؤنا يقولون هذا الوضوء ‏ ‏أسبغ ‏ ‏ما يتوضأ به أحد للصلاة

ابو ضيف الله

24-Jul-2006, 01:14 AM

عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلاَّ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتِ السَّاعَةُ ‏.‏ قَالَ فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ إِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى لاَ يُقْسَمَ مِيرَاثٌ وَلاَ يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَنَحَّاهَا نَحْوَ الشَّأْمِ - فَقَالَ عَدُوٌّ يَجْمَعُونَ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الإِسْلاَمِ ‏.‏ قُلْتُ الرُّومَ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمُ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لاَ تَرْجِعُ إِلاَّ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لاَ تَرْجِعُ إِلاَّ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لاَ تَرْجِعُ إِلاَّ غَالِبَةً فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الإِسْلاَمِ فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً - إِمَّا قَالَ لاَ يُرَى مِثْلُهَا وَإِمَّا قَالَ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا - حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا فَيَتَعَادُّ بَنُو الأَبِ كَانُوا مِائَةً فَلاَ يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلاَّ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ فَبِأَىِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَىُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنِّي لأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ‏.‏

عن أُمُّ شَرِيكٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏"‏ هُمْ قَلِيلٌ ‏"‏ ‏.‏

يأخوان اذكر أني سمعت الحديث الثاني والذي فيها ان المسيح الدجال يوم يخرج والعرب قليل, وكان يقال لي ان الملاحم التي تحدث في اخر الزمان والجهاد تفني العـرب وهذا يعني ان الحديث الاول يرتبط بالحديث الثاني وكل هذه الاحاديث ذكره الامام مسلم في صحيحه في كتاب الفتن واشراط الساعة.

فاتمنى من من لديه علم ان يفيدنا ...
وانا ان شاء الله سوف ابحث عن الاجابة كذلك

ابو ضيف الله

07-Aug-2006, 09:18 PM

يا الاخوان الحديثين السابقين رجعت إلى شرح صحيح مسلم للنووي رحمه الله ولم اجد ذكر لاشيء من هذه الامور والله أعلم ان كان هناك عالم وسبق وتحدث عنها. ومثل هذه الامور تبقى في علم الغيب والله أعلى وأعلم

ابو ضيف الله

07-Aug-2006, 09:21 PM

‏سليمان بن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أمر أميرا على جيش أو ‏ ‏سرية ‏ ‏أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال" ‏" ‏اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا ‏ ‏تغلوا ‏ ‏ولا ‏ ‏تغدروا ‏ ‏ولا ‏ ‏تمثلوا ‏ ‏ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما ‏ ‏للمهاجرين ‏ ‏وعليهم ما على ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة ‏ ‏والفيء ‏ ‏شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم ‏ ‏الجزية ‏ ‏فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ‏ ‏ذمة ‏ ‏الله ‏ ‏وذمة ‏ ‏نبيه فلا تجعل لهم ‏ ‏ذمة ‏ ‏الله ‏ ‏ولا ذمة ‏ ‏نبيه ولكن اجعل لهم ‏ ‏ذمتك ‏ ‏وذمة ‏ ‏أصحابك فإنكم ‏ ‏أن تخفروا ‏ ‏ذممكم ‏ ‏وذمم ‏ ‏أصحابكم أهون من ‏ ‏أن تخفروا ‏ ‏ذمة ‏ ‏الله ‏ ‏وذمة ‏ ‏رسوله وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا" [رواه مسلم3261 ]

ابووليد

11-Aug-2006, 08:44 AM

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).
رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي،[رقم:1] وابـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري [رقم :1907] رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفه.

ابو ضيف الله

13-Aug-2006, 01:32 AM

قال جرير بن عبد الله كما في الصحيحين: ((بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم))

ابو صقر العصيمي

13-Aug-2006, 08:12 AM

شكراااا للجميع ويعطيكم العافية

حبيت اشارك بحديث صغير وشكرااا

قال رسول صلى الله وعلية وسلم
( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )

ابو ضيف الله

14-Aug-2006, 10:59 PM

عن ابي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة، ان اعطي؛ رضي، وان لم يعط، سخط، تعس وانتكس، واذا شيك فلا انتقش‏.‏ طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله، اشعت راسه، مغبرة قدماه، ان كان في الحراسة، كان في الحراسة، وان كان في الساقة، كان في الساقة، ان استاذن، لم يؤذن له، وان شفع، لم يشفع‏)‏ [ رواه البخاري]

قال بن عثيمين رحمه الله في كتابه (القول المفيد على كتاب التوحيد) والحديث قسم الناس الى قسمين‏:‏

الاول‏:‏ ليس له هم الا الدنيا، اما لتحصيل المال، او لتجميل الحال، فقد استبعدت قلبه حتى اشغلته عن ذكر الله وعبادته‏.‏

الثاني‏:‏ اكبر همه الاخرة، فهو يسعى لها في اعلى ما يكون مشقة وهو الجهاد في سبيل الله، ومع ذلك ادى ما يجب عليه من جميع الوجوه‏.‏

ويستفاد من الحديث‏:‏

1- ان الناس قسمان كما سبق‏.‏

2- ان الذي ليس له هم الا الدنيا قد تنقلب عليه الامور، ولا يستطيع الخلاص من ادنى اذية وهى الشوكة، بخلاف الحازم الذي لا تهمه الدنيا، بل اراد اذية وهي الشوكة، بخلاف الحازم الذي لا تهمه الدنيا، وقنع بما قدره الله له‏.‏

3- انه ينبغي لمن جاهد في سبيل الله الا تكون همه المراتب، بل يكون همه القيام بما يجب عليه، اما في الحراسة، او الساقة، او القلب، او الجنب، حسب المصلحة‏.‏

4- ان دنو الانسان عند الناس لا يستلزم منه دنو مرتبته عند الله عز وجل، فهذا الرجل الذي ان شفع لم يشفّع وان استاذن لم يؤذن له قال فيه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏طوبي له‏)‏، ولم يقل‏:‏ ان سال لم يعط، بل لا تهمه الدنيا حتى يسال عنها، لكن يهمه الخير فيشفع للناس ويستاذن للدخول على ذوي السلطة للمصالح العامة‏.‏

أسـأل الله ان يجعلنا ذالك العبد الاشعث الاغبر

ابو ضيف الله

18-Aug-2006, 02:04 AM

عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر ‏"‏ إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أعطي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى انتصف النهار، ثم عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أعطي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتى صلاة العصر، ثم عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس، فأعطيتم قيراطين قيراطين، قال أهل التوراة ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا‏.‏ قال هل ظلمتكم من أجركم من شىء قالوا لا‏.‏ فقال فذلك فضلي أوتيه من أشاء ‏"‏‏.‏ [ رواه البخاري]

ابو ضيف الله

18-Aug-2006, 02:07 AM

عن المغيرة بن شعبة، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم أمر الله ‏"‏‏.‏ [ رواه البخاري]

ابو ضيف الله

18-Aug-2006, 02:09 AM

عن أنس ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة، ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته يقال لهم الجهنميون ‏"‏‏. [ رواه البخاري]

ابو ضيف الله

18-Aug-2006, 02:22 AM

قال النبي صلى الله عليه وسلم : "مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة وتعدلها مرة ومثل المنافق كالأرزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة" [ رواه البخاري]

قال الخطابي‏:‏ الأرزة مفتوحة الراء واحدة الأرز وهو شجر الصنوبر فيما يقال‏.‏

قال المهلب‏:‏ معنى الحديث ان المؤمن حيث جاءه امر الله انطاع له، فان وقع له خير فرح به وشكر، وان وقع له مكروه صبر ورجا فيه الخير والأجر، فاذا اندفع عنه اعتدل شاكرا‏.‏
والكافر لا يتفقد الله باختياره، بل يحصل له التيسير في الدنيا ليتعسر عليه الحال في المعاد، حتى اذا اراد الله اهلاكه قصمه فيكون موته اشد عذابا عليه واكثر الما في خروج نفسه‏.‏

وقال غيره‏:‏ المعنى ان المؤمن يتلقى الأعراض الواقعة عليه لضعف حظه من الدنيا، فهو كاوائل الزرع شديد الميلان لضعف ساقه، والكافر بخلاف ذلك، وهذا في الغالب من حال الاثنين‏.‏

ابو ضيف الله

28-Aug-2006, 12:39 AM

عن أبي هريرة‏.‏ قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏لا تحاسدوا‏.‏ ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض‏.‏ وكونوا، عباد الله‏!‏ إخوانا‏.‏ المسلم أخو المسلم‏.‏ لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره‏.‏ التقوى ههنا‏"‏ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ‏"‏بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم‏.‏ كل المسلم على المسلم حرام‏.‏ دمه وماله وعرضه‏"‏‏.‏ [ رواه مسلم]

‏[الشرح: ‏(‏ولا يخذله‏)‏ قال العلماء‏:‏ الخذل ترك الإعانة والنصر‏.‏ ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعي‏.‏ ‏(‏ولا يحقره‏)‏ أي لا يحتقره‏.‏ فلا ينكر عليه ولا يستصغره ويستقله‏.‏ ‏(‏التقوى ههنا‏)‏ معناه أن الأعمال الظاهرة لا تحصل بها التقوى‏.‏ وإنما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله وخشيته ومراقبته‏]‏‏.‏ منقول من صحيح مسلم موقع نداء الايمان

ابو ضيف الله

05-Oct-2006, 10:18 PM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال: ‏ ‏جاءه ناس من أصحابه فقالوا: يا رسول الله نجد في أنفسنا الشيء ‏ ‏نعظم ‏ ‏أن نتكلم به ‏ ‏أو الكلام به ‏ ‏ما نحب أن لنا وأنا تكلمنا به قال: "أوقد وجدتموه قالوا نعم قال ‏ ‏ذاك صريح الإيمان".‏ [ رواه أبو داوؤد]

ابو ضيف الله

12-Oct-2006, 11:05 PM

‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدعو يقول: ‏ "‏رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي ‏ ‏وامكر لي ‏ ‏ولا ‏ ‏تمكر علي ‏ ‏واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من ‏ ‏بغى ‏ ‏علي رب اجعلني لك ‏ ‏شكارا لك ‏ ‏ذكارا لك ‏ ‏رهابا ‏ ‏لك مطواعا لك ‏ ‏مخبتا ‏ ‏إليك ‏ ‏أواها ‏ ‏منيبا ‏ ‏رب تقبل توبتي واغسل ‏ ‏حوبتي ‏ ‏وأجب دعوتي وثبت حجتي ‏ ‏وسدد ‏ ‏لساني واهد قلبي واسلل ‏ ‏ سخيمة ‏ ‏صدري" قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ [ رواه الترمذي]

شرح الحــديث (من كتاب عارضة الاحوذي في شرح الترمذي):
‏بدل من يدعو أو حال ‏
‏( رب أعني ) ‏
‏أي على أعدائي في الدين والدنيا من النفس والشيطان والجن والإنس ‏
‏( وامكر لي ولا تمكر علي ) ‏
‏قال الطيبي : المكر الخداع وهو من الله إيقاع بلائه بأعدائه من حيث لا يشعرون , وقيل هو استدراج العبد بالطاعة فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة , وقال ابن الملك المكر الحيلة والفكر في دفع عدو بحيث لا يشعر به العدو , فالمعنى : ( اللهم اهدني إلى طريق دفع أعدائي عني ولا تهد عدوي إلى طريق دفعه إياه عن نفسه ) كذا في المرقاة ‏
‏( واهدني ) ‏
‏أي دلني على الخيرات ‏
‏( ويسر لي الهدى ) ‏
‏أي وسهل اتباع الهداية أو طرق الدلالة حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن الطاعة ‏
‏( وانصرني على من بغى علي ) ‏
‏أي ظلمني وتعدى علي ‏
‏( رب اجعلني لك شكارا ) ‏
‏أي كثير الشكر على النعماء والآلاء وتقديم الجار والمجرور للاهتمام والاختصاص أو لتحقيق مقام الإخلاص ‏
‏( لك ذكارا ) ‏
‏أي كثير الذكر ‏
‏( لك رهابا ) ‏
‏أي كثير الخوف ‏
‏( لك مطواعا ) ‏
‏بكسر الميم مفعال للمبالغة أي كثير الطوع وهو الانقياد والطاعة ‏
‏( لك مخبتا ) ‏
‏أي خاضعا خاشعا متواضعا من الإخبات قال في القاموس : أخبت خشع ‏
‏( إليك أواها ) ‏
‏أي متضرعا فعال للمبالغة من أوه تأويها وتأوه تأوها إذا قال أوه أي قائلا كثيرا لفظ أوه وهو صوت الحزين . أي اجعلني حزينا ومتفجعا على التفريط أو هو قول النادم من معصيته المقصر في طاعته وقيل الأواه البكاء ‏
‏( منيبا ) ‏
‏أي راجعا قيل التوبة رجوع من المعصية إلى الطاعة والإنابة من الغفلة إلى الذكر والفكرة والأوبة من الغيبة إلى الحضور والمشاهدة قال الطيبي : وإنما اكتفى في قوله أواها منيبا بصلة واحدة لكون الإنابة لازمة للتأوه ورديفا له فكأنه شيء واحد ومن قوله : { إن إبراهيم لحليم أواه منيب } ‏
‏( رب تقبل توبتي ) ‏
‏أي بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها فإنها لا تتخلف عن حيز القبول قال الله تعالى { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده } . ‏
‏( واغسل حوبتي ) ‏
‏بفتح الحاء ويضم أي امح ذنبي ‏
‏( وأجب دعوتي ) ‏
‏أي دعائي ‏
‏( وثبت حجتي ) ‏
‏أي على أعدائك في الدنيا والعقبى وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند جواب الملكين ‏
‏( وسدد لساني ) ‏
‏أي صوبه وقومه حتى لا ينطق إلا بالصدق ولا يتكلم إلا بالحق ‏
‏( واهد قلبي ) ‏
‏أي إلى الصراط المستقيم ‏
‏( واسلل ) ‏
‏بضم اللام الأولى أي أخرج من سل السيف إذا أخرجه من الغمد ‏
‏( سخيمة صدري ) ‏
‏أي غشه وغله وحقده . ‏

حمد الشملان

20-Oct-2006, 10:30 PM

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -صلى الله عليه و سلم-سئل اي الاعمال افضل ؟
قال: الايمان بالله و رسوله
قيل: ثم ماذا ؟
قال:الجهاد في سبيل الله
قيل: ثم ماذا؟
قال:حج مبرور
صدق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

حمد الشملان

20-Oct-2006, 10:35 PM

قال رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم:
( الكلمة الحسنة صدقة )

صدق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

ابو ضيف الله

23-Oct-2006, 01:22 PM

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَاَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ اَذَانٍ وَلاَ اِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَاَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى اَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْنَ فَاِنَّ اَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَتِ امْرَاَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ لاَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ مِنْ اَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ ‏.‏ [ رواه مسلم]

ابو السعيد

27-Oct-2006, 07:59 PM

صدق رسول الله عليه الصاة والسلام

ابوبراك

02-Dec-2006, 02:16 AM

جزاكم الله خير

قال صلى الله عليه وسلم

ماملأ ابن آدم وعاء" شرا" من بطنه,بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه
,فأن كان لامحاله فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه

ابو ضيف الله

08-Dec-2006, 01:43 AM

‏‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله ‏ ‏والمكاتب ‏ ‏الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف" رواه الترمذي‏ ‏وأخرجه أحمد والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

قال صاحب كتاب تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله : ( ثلاثة حق على الله عونهم ) ‏
‏أي ثابت عنده إعانتهم , أو واجب عليه بمقتضى وعده معاونتهم ‏
‏( المجاهد في سبيل الله ) ‏
‏أي بما يتيسر له الجهاد من الأسباب والآلات ‏
‏( والمكاتب الذي يريد الأداء ) ‏
‏أي بدل الكتابة ‏
‏( والناكح الذي يريد العفاف ) ‏
‏أي العفة من الزنا . قال الطيبي : إنما آثر هذه الصيغة إيذانا بأن هذه الأمور من الأمور الشاقة التي تفدح الإنسان وتقصم ظهره , لولا أن الله تعالى يعينه عليها لا يقوم بها , وأصعبها العفاف لأنه قمع الشهوة الجبلية المركوزة فيه , وهي مقتضى البهيمية النازلة في أسفل السافلين , فإذا استعف وتداركه عون الله تعالى ترقى إلى منزلة الملائكة وأعلى عليين .

ابو ضيف الله

26-Dec-2006, 02:57 AM

عن أُمُّ شَرِيكٍ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏"‏ هُمْ قَلِيلٌ ‏"‏ ‏.‏ [/size]

من شرح تحفة الاحوذي

قال الطيبي : , فأين المجاهدون في سبيل الله الذابون عن حريم الإسلام المانعون عن أهله صولة أعداء الله فكني عنهم بها ‏
‏" قال هم" ‏
‏أي العرب ‏
‏" قليل " ‏
‏أي حينئذ فلا يقدرون عليه . ‏

سعود المغيري

26-Dec-2006, 03:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرسول ((انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنه))واشار باصبعيه السبابه والوسطى..

::::مودتي::::

ابو ضيف الله

27-Dec-2006, 04:30 AM

عن عليّ قال رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم -:
"إِذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشَر خِصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلاَءْ"، قيل: وما هي يا رسولَ الله. قال: إذا كان الْمَغْنَمُ دُوَلاً ، والأَمَانَةُ مَغْنَماً ، والزّكاةُ مَغْرَماً ، وأَطَاعَ الرّجُلُ زَوْجَتَهُ، وَعَقَّ أُمَّهُ. وَبَرَّ صَدِيقَهُ، وجَفَا أَبَاهُ، وَارْتَفَعْتِ الأَصْواتُ فِي الْمَسَاجَدِ، وكان زَعِيمُ الْقَومِ أَرْذَلَهُ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ، وشُرِبَتِ الْخُمُور ، وَلُبِسَ الْحَرِير، واتُّخِذَتِ الْقَيْنَاتُ،وَالْمَعَازِفُ، ولَعِنَ آخرُ هَذِهِالأمّةِ أَوَّلَهَا، فَلْيَرْتَقِبُوا عَنْدَ ذَلِكَ رِيْحاً حَمْرَاءَ، وَخْسفاً وَمَسْخاً").
. [ رواه الترمذي وقال: غريب، وفي إسناده: فَرَجُ بن فُضَالَةَ، ضُعِّفَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ, وأَخْرَجَهُ من حديث أبِي هرَيْرَةَ أيضاً. وقال: غريب، لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه. ]

ابو ضيف الله

27-Dec-2006, 04:36 AM

ولأبِي1 داود، عن أبي موسى: قال رسولُ الله – صلّى الله عليه وسلّم -:
"إنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُم فِتَناً كَقِطَعِ اللّيلِ الْمُظْلِمِ2، يُصْبِحُ الرّجلُ فِيهَا مُؤْمِناً، ويُمْسِي كَافِراً، وَيُمْسِي مُؤْمِناً، وَيُصْبِحُ كَافِراً. الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمُ. وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي"3. قالوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يارسولَ الله؟ قال: "كُونُوا أَحْلاَسَ بُيُوتِكُم".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 عون المعبود شرح سنن أبي داود جـ 11 – كتاب الفتن والملاحم – باب النهي عن السعي في الفتنة ص 343.
2 أنظر حديث رقم1.
3 في سنن أبي داود – القائم فيها خير من "الماشي، والماشي فيها خير من السّاعي"، وما بين القوسين ساقط من المخطوطة.
والمقصود من الحديث: أن التباعد عنها خير، في أي مرتبة كانت.
قال النووي: معناه: بيان عظم خطرها – والحث على تجنبها والهرب منها، ومن التسبب في شيء، وإن شرها وفتنتها يكون على حسب التعلق بها – أي كلما بعد الإنسان من مباشرتها يكون خيراً.

ابو ضيف الله

29-Dec-2006, 02:16 PM

‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏ "‏إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء فأطاعه طائفة من قومه ‏ ‏فأدلجوا ‏ ‏فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق" [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

29-Dec-2006, 02:17 PM

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول: ‏ "‏إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييئس من الجنة ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار" [رواه البخاري]

ابو ضيف الله

29-Dec-2006, 02:20 PM

‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: ‏ قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ "‏الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك" ‏[رواه البخاري 6007 ]

قال ابن بطال : فيه أن الطاعة موصلة إلى الجنة وأن المعصية مقربة إلى النار , وأن الطاعة والمعصية قد تكون في أيسر الأشياء . وتقدم في هذا المعنى قريبا حديث " إن الرجل ليتكلم بالكلمة " الحديث , فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه , ولا في قليل من الشر أن يجتنبه , فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها . وقال ابن الجوزي : معنى الحديث أن تحصيل الجنة سهل بتصحيح القصد وفعل الطاعة , والنار كذلك بموافقة الهوى وفعل المعصية . (المصدر فتح الباري) ‏

محمود السمرين

13-Jan-2007, 03:33 AM

جزاك الله خير

ابو ضيف الله

26-Jan-2007, 12:00 AM

باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض

عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ‏"[رواه مسلم 7440]

ابو ضيف الله

05-Feb-2007, 12:14 AM

‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ رضي الله عنه ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏" ‏مثل المنافق كمثل الشاة ‏ ‏العائرة ‏ ‏بين الغنمين ‏ ‏تعير ‏ ‏إلى هذه مرة وإلى هذه مرة" [رواه مسلم 4990]

قال النووي في شرح صحيح مسلم:
‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين , تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة ) ‏ ‏( العائرة ) : المترددة الحائرة لا تدري لأيهما تتبع , ومعنى تعير أي : تردد وتذهب , وقوله في الرواية الثانية : ( تكر في هذه مرة وفي هذه مرة ) أي : تعطف على هذه وعلى هذه , وهو نحو ( تعير ) وهو بكسر الكاف .

التاجر

05-Feb-2007, 08:51 PM

عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى رواه مسلم

التاجر

05-Feb-2007, 08:59 PM

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم ملء واد مالا لاحب ان له مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب متفق عليه

ابو ضيف الله

16-Feb-2007, 01:27 AM

‏عن ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏رضي الله عنه ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏ "‏لي خمسة أسماء أنا ‏ ‏محمد ‏ ‏وأنا ‏ ‏أحمد ‏ ‏وأنا ‏ ‏الماحي ‏ ‏الذي يمحو الله ‏ ‏بي الكفر وأنا ‏ ‏الحاشر ‏ ‏الذي يحشر الناس على قدمي وأنا ‏ ‏العاقب" [ختم به مالك الموطاء]

المنتقى شرح موطأ مالك
( ش ) : قوله صلى الله عليه وسلم لي خمسة أسماء أنا محمد لقول الله عز وجل محمد رسول الله وقوله وأنا أحمد لقول الله تبارك وتعالى ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد وقوله صلى الله عليه وسلم وأنا الماحي وفسر ذلك هو صلى الله عليه وسلم بأنه الذي يمحو الله به الكفر لما وعده الله من أن يظهره على الدين كله فيكون ما آتاه منه هو الظهور على الدين كله بمعنى الغلبة عليه لغلبة من جاوره منه وظهوره عليه ويحتمل أن يريد به محوه من مكة وظهوره على من كان فيها من الكفر وظهور دينه فيها . ‏
‏( فصل ) وقوله صلى الله عليه وسلم وأنا الحاشر وفسر ذلك بأنه الذي يحشر الناس على قدمه , وقد قال الخطابي معنى القدم ههنا الدين يقال كان هذا على قدم فلان أي على دينه فيكون الحديث على هذا أن زمن دينه آخر الأزمنة وأنه عليها تقوم الساعة ويكون الحشر لا تنسخ شريعته ناسخة ولا يستأصل لملته كفر , والله أعلم . ويحتمل أن يريد بذلك أن الناس يحشرون على قدمه بمعنى مشاهدته قائما لله تعالى وشاهدا على أمته والأمم قال الله تبارك وتعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين وقال عز من قائل وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وقوله صلى الله عليه وسلم وأنا العاقب قال أبو عبيد قال سفيان العاقب آخر الأنبياء وفي العتبية عن مالك لا بأس أن يكنى الصبي فقيل : أكنيت ابنك أبا القاسم قال أما أنا فما فعلته ولكن أهل البيت يكنونه فما أرى بذلك بأسا . ‏

بندرالطايف

16-Feb-2007, 02:08 PM

جزاك الله خير اخوي فارس . عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : كاني انظر إلى رسول الله يحكي نبياء من الانبياء صلوات الله وسلا مه عليه , ضربه قومه فادموه , فجعل يمسح الدم عن وجهه , وهو يقول : (اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون ) متفق عليه .

##البروفسور##

16-Feb-2007, 02:35 PM

عن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لايدخل الجنة قَتَّاتٌ

قتات :: اي النمام الذي ينقل الحديث على وجه الإفساد والوقيعة بين الناس

ابو ضيف الله

22-Feb-2007, 04:40 AM

عن جابر بن عتيك‏ رضي الله عنه:‏ ‏‏أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ "إن من الغيرة ما يحب اللّه ومن الغيرة ما يبغض اللّه وإن من الخيلاء ما يحب اللّه ومنها ما يبغض اللّه فأما الغيرة التي يحبها اللّه فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض اللّه فالغيرة في غير الريبة والخيلاء التي يحب اللّه فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض اللّه فاختيال الرجل في الفخر والبغي‏" [ رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الحاكم‏]

قال الشوكاني في نيل الاوطار:
قوله‏:‏ ‏(‏فالغيرة في الريبة‏)‏ نحو أن يغتار الرجل على محارمه إذا رأى منهم فعلًا محرمًا فإن الغيرة في ذلك ونحوه مما يحبه اللّه‏.‏ وفي الحديث الصحيح‏:‏ ‏(‏ما أحد أغير من اللّه من أجل ذلك حرم الزنا‏)‏ وأما الغيرة في غير الريبة فنحو أن يغتار الرجل على أمه أن ينكحها زوجها وكذلك سائر محارمه فإن هذا مما يبغضه اللّه تعالى لأن ما أحله اللّه تعالى فالواجب علينا الرضا به فإن لم نرض به كان ذلك من إيثار حمية الجاهلية على ما شرعه اللّه لنا واختيال الرجل بنفسه عند القتال من الخيلاء الذي يحبه اللّه لما في ذلك من الترهيب لأعداء اللّه والتنشيط لأوليائه ومنه قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم لأبي دجانة لما رآه يختال عند القتال‏:‏ ‏(‏إن هذه مشية يبغضها اللّه ورسوله إلا في هذا الموطن‏)‏ وكذلك الاختيال عند الصدقة فإنه ربما كان من أسباب الاستكثار منها والرغوب فيها وأما اختيال الرجل في الفخر فنحو أن يذكر ما له من الحسب والنسب وكثرة المال والجاه والشجاعة والكرم لمجرد الافتخار ثم يحصل منه الاختيال عند ذلك فإن هذا الاختيال مما يبغضه اللّه تعالى لأن الافتخار في الأصل مذموم والاختيال مذموم فينضم قبيح إلى قبيح وكذلك الاختيال في البغي نحو أن يذكر الرجل أنه قتل فلانًا وأخذ ماله ظلمًا أو يصدر منه الاختيال حال البغي على مال الرجل أو نفسه فإن هذا يبغضه اللّه لأن فيه انضمام قبيح إلى قبيح كما سلف‏.‏

ابو ضيف الله

15-Mar-2007, 02:24 AM

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم" رواه البخاري

وعن أبي هريرة رضي الله عنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق" رواه البخاري

الشــرح -منقول باختصارمن فتح الباري- :
قوله ‏(‏ما يتبين فيها‏)‏ أي لا يتطلب معناها، أي لا يثبتها بفكره ولا يتأملها حتى يتثبت فيها فلا يقولها إلا إن ظهرت المصلحة في القول‏.‏

وقال بعض الشراح‏:‏ المعنى أنه لا يبينها بعبارة واضحة، وهذا يلزم منه أن يكون بين وتبين بمعنى واحد‏

وقال القاضي عياض‏:‏ يحتمل أن تكون تلك الكلمة من الخنى والرفث، وأن تكون في التعريض بالمسلم بكبيرة أو بمجون، أو استخفاف بحق النبوة والشريعة وإن لم يعتقد ذلك‏.‏

وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام‏:‏ هي الكلمة التي لا يعرف القائل حسنها من قبحها، قال‏:‏ فيحرم على الإنسان أن يتكلم بما لا يعرف حسنه من قبحه‏.‏

وقال النووي‏:‏ في هذا الحديث حث على حفظ اللسان، فينبغي لمن أراد أن ينطق أن يتدبر ما يقول قبل أن ينطق، فإن ظهرت فيه مصلحة تكلم وإلا أمسك‏.‏

ابو ضيف الله

06-Apr-2007, 02:42 AM

‏عن ‏ ‏سفيان بن عبد الله الثقفي ‏ ‏قال ‏ ‏قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏غيرك ‏ ‏قال: ‏ "‏قل آمنت بالله فاستقم" [ رواه مسلم‏]

الشرح من شرح النووي لصحيح مسلم (باختصار) :
‏قال القاضي عياض رحمه الله : هذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم وهو مطابق لقوله تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا } أي وحدوا الله , وآمنوا به , ثم استقاموا فلم يحيدوا عن التوحيد , والتزموا طاعته سبحانه وتعالى إلى أن توفوا على ذلك . وعلى ما ذكرناه أكثر المفسرين من الصحابة فمن بعدهم وهو معنى الحديث إن شاء الله تعالى . هذا آخر كلام القاضي رحمه الله . وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى : { فاستقم كما أمرت } ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع القرآن آية أشد ولا أشق عليه من هذه الآية ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قالوا : قد أسرع إليك الشيب فقال : " شيبتني هود وأخواتها. ‏

النـــاصح

08-Apr-2007, 12:02 AM

ماشاء الله عليك اخي ابو ضيف الله مازلت صلبا كما عرفتك

اسأل الله ان لايحرمك الاجر وجميع المشاركين

قا ل الرسول صلى الله عليه وسلم( الدال على الخير كفاعله )

ابو ضيف الله

13-Apr-2007, 02:39 AM

‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏قال: ‏ ‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في غزاة فجعلنا لا نصعد ‏ ‏شرفا ‏ ‏ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال: "يا أيها الناس ‏ ‏اربعوا ‏ ‏على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا ‏ ‏عبد الله بن قيس ‏ ‏ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله" ‏ [ رواه البخاري]

ابو ضيف الله

30-Apr-2007, 12:35 AM

قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني محمد رسول الله بعثي بالحق ، ويؤمن بالموت ، ويؤمن بالبعث بعد الموت ، ويؤمن بالقدر ) رواه الترمذي وصححه الألباني

وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً : ( إن أول ما خلق الله القلم ، فقال له : اكتب ، قال : ربي وماذا أكتب ؟ قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ) رواه أبو داود وصححه الألباني .

متعب العصيمي

30-Apr-2007, 08:04 AM

عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على أن من قال: ((لا إله إلا الله صدقاً من قلبه دخل الجنة))[

فهــــد الذيابي

02-May-2007, 09:48 PM

جزاكم الله خير

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من كذب علي فل يتبؤ مقعده من النار ))
اللهم صلي على محمد

متعب العصيمي

02-May-2007, 10:17 PM

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط )) حسنه الترمذي .

بدر بن ثعلي

04-May-2007, 05:27 PM

اشكرك على هذا الطرح الجميل جعله الله في موازين حسناتك اخوي فارس نجد

(قال الرسول صلى الله عليه وسلم: {لا يدخل الجنة قاطــــع})
والقاطع: هو قاطع الرحم والعياذ بالله والذي لا يصل أقاربه
اخوكم زبون المخاسير

بدر بن ثعلي

04-May-2007, 05:28 PM

بدر بن ثعلي

04-May-2007, 05:35 PM

(قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة قاطع)
والقاطع هو قاطع الرحم الذي لا يصل أقاربه

اخوكم زبون المخاسير

متعب العصيمي

04-May-2007, 08:30 PM

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل: ((أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها، قيل: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قيل: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله)

ابو ضيف الله

24-May-2007, 01:17 AM

عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي بي، وانا معه اذا ذكرني، فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم، وان تقرب الى بشبر تقربت اليه ذراعا، وان تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا، وان اتاني يمشي اتيته هرولة ‏"‏‏.‏ [ روه البخاري]

ابو ضيف الله

24-May-2007, 01:20 AM

عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكم فيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ‏"‏‏ [ رواه البخاري]

ابو ضيف الله

24-May-2007, 01:33 AM

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج" قالوا يا رسول الله أيم هو قال: "القتل القتل"

الشرح من كتاب فتح الباري:
وقال الطحاوي‏:‏ قد يكون معناه في ترك طلب العلم خاصة والرضا بالجهل، وذلك لأن الناس لا يتساوون في العلم لأن درج العلم تتفاوت قال تعالى ‏(‏وفوق كل ذي علم عليم‏)‏ وإنما يتساوون إذا كانوا جهالا، وكأنه يريد غلبة الجهل وكثرته بحيث يفقد العلم بفقد العلماء قال ابن بطال‏:‏ وجميع ما تضمنه هذا الحديث من الأشراط قد رأيناها عيانا فقد نقص العلم وظهر الجهل وألقي الشح في القلوب وعمت الفتن وكثر القتل قلت (اي بن حجر) ‏:‏ الذي يظهر أن الذي شاهده كان منه الكثير مع وجود مقابله، والمراد من الحديث استحكام ذلك حتى لا يبقى مما يقابله إلا النادر، وإليه الإشارة بالتعبير بقبض العلم فلا يبقى إلا الجهل الصرف، ولا يمنع من ذلك وجود طائفة من أهل العلم لأنهم يكونون حينئذ مغمورين في أولئك

متعب العصيمي

24-May-2007, 04:18 AM

هذا حديث عظيم رواه مسلم في الصحيح من حديث تميم الداري وله شواهد عند غير مسلم، يقول صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)).

ابو ضيف الله

01-Jun-2007, 01:27 AM

وعن أبي هريرة عبد الرحمن بت صخر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إن الله لا ينظر إلي أجسادكم ولا إلي صوركم ولكن ينظر إلي قلوبكم)) .( رواه مسلم).

الشرح من كتاب (شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله

هذا الحديث يدل على ما يدل عليه قول الله تعالي: )يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُم)(الحجرات: من الآية13).

فالله سبحانه وتعالي لا ينظر إلي العباد إلي أجسامهم هل هي كبيرة أو صغيرة، أو صحيحة، أو سقيمة، ولا ينظر إلي الصور، هل هي جميلة أو ذميمة، كل هذا ليس بشيء عند الله، وكذلك لا ينظر إلي الأنساب؛ هل هي رفيعة أو دنيئة، ولا ينظر إلي الأموال، ولا ينظر إلي شيء من هذا أبدا، فليس بين الله وبين خلقه صلة إلا بالتقوي، فمن كان لله أتقي كان من الله أقرب، وكان عند الله أكرم؛ إذا لا تفتخر بمالك، ولا بجمالك، ولا ببدنك، ولا بأولادك، ولا بقصورك، ولا سياراتك، ولا بشيء من هذه الدنيا أبدا إنما إذا وفقك الله للتقوى فهذا من فضل الله عليك فأحمد الله عليه قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم)) فالقلوب هي التي عليها المدار، وهذا يؤيد الحديث الذي صدر المؤلف به الكتاب؛ (( إنما الأعمال بالنيات))

القلوب هي التي عليها المدار، كم من إنسان ظاهر عمله أنه صحيح وجيد وصالح، لكن لما بني على خراب صار خراباً ، فالنية هي الأصل ، تجد رجلين يصليان في صف واحد، مقتدين بإمام واحد، يكون بين صلاتيهما كما بين المشرق والمغرب؛ لأن القلب مختلف، أحدهما قلبه غافل ، بل ربما يكون مرائيا في صلاته- والعياذ بالله - يريد بها الدنيا.والآخر قلبه حاضر يريد بصلاته وجه الله واتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم .

ابو ضيف الله

01-Jun-2007, 01:37 AM

عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " قال من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله" [ رواه البخاري]

ابو ضيف الله

01-Jun-2007, 01:46 AM

عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: "العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه" [ رواه البخاري]

متعب العصيمي

01-Jun-2007, 09:41 PM

الحديث: ((أن من علق تميمة فقد أشرك))

هذا الحديث ورد باللفظ الآتي: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك)) رواه أحمد وأبو داود، والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من تعلق تميمة فلا أتم الله له)) وفي رواية: ((من تعلق تميمة فقد أشرك)) والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم أن من علقها سيعتقد فيها النفع، ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده، وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها، وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم، وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر، ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركاً أكبر.

ابو ضيف الله

12-Jun-2007, 01:53 PM

قال صلى الله عليه وسلم:" ما من عبد إلا وله صيت في السماء، فإن كان صيته في السماء حسنا وضع في الأرض، وإن كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض" صحيح الجامع 5608.

قال صلى الله عليه وسلم:" إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض" متفق عليه.

الـمـريـخـي

15-Jun-2007, 10:58 AM

يعطيك العافيه اخووووي فارس نجد على الموضوع

الغيث العتيبي

28-Jun-2007, 02:04 AM

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات )

راعي الشكرة

03-Jul-2007, 08:14 PM

عن الرسول صلى الله عليه وسلم

لايومن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه صدق رسول الله

عن الرسول صلى الله عليه وسلم

سيد الشهداء حمزة ورجلٍ قام الى امامٍ جائر امره فنهاه فقتله صدق رسول الله

عن الرسول صلى الله عليه وسلم

قال . الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله قال لله قلنا وبعد قال ورسوله
قلنا وبعد قال وامة المسلمين عامتهم وخاصتهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

سياتي يوم على امتي ترى منهم الماسك على دينه كالماسك على جمرة من نار

عمر الراوي

05-Jul-2007, 10:58 PM

مشكوووور اخووويه

موضووووع رائع

ما عليه كلام

الله لا يهينك

تقبل مروري

اخوك :

][`~*¤!||!¤*~`][عــــمــــر الــــراوي][`~*¤!||!¤*~`][

ابو ضيف الله

07-Jul-2007, 02:32 PM

عن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة" [ رواه مسلم].

زيد بن وهب الجهني أنه : (كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي رضي الله عنه أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع على رأس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا في سرح الناس فسيروا على اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتى قال مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض قال أخروهم فوجدوه مما يلي الأرض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام إليه عبيدة السلماني فقال يا أمير المؤمنين الله الذي لا إله إلا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إي والله الذي لا إله إلا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له). [ رواه مسلم].

عن عبد الله بن مسعود قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) قال الترمذي : حسن صحيح

قال الإمام أبو بكر محمد بن الحسين الآجري رحمه الله :
"لم يختلف العلماء قديماً وحديثاُ أن الخوارج قوم سوء, عصاة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم, وإن صلوا وإن صامو, واجتهدوا في العبادة, فليس ذلك بنافع لهم, نعم, ويظهرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وليس ذلك بنافع لهم, لأنهم قوم يتألون القرآن على ما يهوون, يموهون على المسلمين, وقد حذر الله تعالى منهم, وحذرناهم الصحابة رضي الله عنهم ومن اتبعهم بإحسان.
والخوارج هم الشراة الأنجاس الأرجاس, ومن كان على مذهبهم من سائر الخوارج, يتوارثون هذا المذهب قديماً وحديثاً, ويخرجون على الأئمة والأمراء ويستحلون قتل المسلمين.

متعب العصيمي

08-Jul-2007, 12:12 AM

((يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً))

ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: ((يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل)) ما المقصود بالكفر في الحديث؟ وكيف يكون بيع الدين؟[1]

لقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم))، بادروا بالأعمال يعني: الصالحة ((فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مسلماً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً، ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا))[2]، المعنى: أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلماً، ثم يمسي كافراً، وبالعكس يمسي مؤمناً، ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك بأن يتكلم بالكفر، أو يعمل به من أجل الدنيا، فيصبح مؤمناً، ويأتيه من يقول له: تسب الله تسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا، تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا، فيبيع دينه بعرض من الدنيا، ويصبح كافراً أو يمسي كذلك، أو يقولوا: لا تكن مع المؤمن ونعطيك كذا وكذا لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين، وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير فيكون ولياً للكافرين وعدواً للمؤمنين، وأنواع الردة كثيرة جداً، وغالباً ما يكون ذلك بسبب الدنيا، حب الدنيا وإيثارها على الآخرة؛ لهذا قال: ((يبيع دينه بعرض من الدنيا))، وفي لفظ آخر: ((بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو غنى مطغياً، أو موتاً مجهزاً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنّداً، أو الدجال، فالدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر))[3].

المؤمن يبادر بالأعمال، يحذر قد يبتلى بالموت العاجل، موت الفجاءة، قد يبتلى بمرض يفسد عليه قوته فلا يستطيع العمل، يبتلى بهرم، يبتلى بأشياء أخرى، على الإنسان أن يغتنم حياته وصحته وعقله بالأعمال الصالحات قبل أن يحال بينه وبين ذلك، تارة بأسباب يبتلى بها، من مرض وغيره، وتارة بالطمع في الدنيا، وحب الدنيا، وإيثارها على الآخرة، وتزيينها من أعداء الله، والدعاة إلى الكفر والضلال.
--------------------------------------------------------------------------------
شرح الشيخ ابن باز

[1] سؤال موجه لسماحته في حج عام 1415هـ، الشريط رقم 49/9.

[2] أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب الحث على المبادرة بالأعمال ومخافة المؤمن أن يحبط عمله، برقم 169 لكن لفظه، (مؤمناً) بدل (مسلماً).

[3] أخرجه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في المبادرة بالعمل، برقم 2228.