أقسام قبيلة الثبته للمؤرخ عبدالرحمن الخديدي .

[ناصر حامد الثبيتي]

الثبتـة وتمتد منازل الثبتة من جنوب الطائف بحوالي 70 كيلا الى الطائف وتسمى هذه ألمنطقه بسراة بني سعد نسبة الى المسمى الجاهلي لقبيلة عتيبة ( بنو سعد ) وهم في الغالب أهل قرى ومزارع ( فلاحون ) ومنهم بادية أيضاً تقطن السيل الكبير ( قرن المنازل ) ميقات أهل الطائف ونجد .
وينقسمون الى قسمين كبيرين هما: 1- الصريرات 2- اللصه


الصريرات :
وأمير شملهم ابن هليل ويلقبونه في الحجاز ( أبو عتيبة ) وهم أسرة من الذويبات ويتفرعون الى 1- الذويبات ( الذويبي ) 2- ال عيسى ( العيسي ) 3- الرقبان ( الرقيب ) 4- الذبانيه ( الذبياني ) 5- الشهبه ( الشهيب ) 6- البراريق( البراق ) 7- المزاحمه ( المزحمي ) 8- المناصير ( المنصوري ) 9- الحميان ( الحمياني )

اللصه وهم
أ- ألمراوحه: وأمير شملهم ابن مليحان وهم أسرة من المقافشه. 1- الروسان ( الرويس ) 2- الغنانيم ( الغنامي) 3- الشعاريه ( الشعري ) 4- المقافشة ( المقفشي ) 5- الفقهاء ( الفقيه ) 6- العوادات ( العوادي ) 7- السحابين ( السحباني ) 8- السحران ( السحراني ) 9- الرجيلات ( الرحيلي ) 10- العبيات ( العببي ) 11- الجمامير ( الجمري ) 12- المحاسنه ( المحسني ) 13- الحوطه ( الحطي ) 14- المراشدة ( المرشدي ) 15- الروقة ( الروقي )

ب- القساورة : وأمير شملهم ابن عايد وهم أسرة من ذوي عطية ويتفرعون الى 1- ذوي عطية ( العطاوي ) 2- المظافره ( المظفري ) 3- بنو مخلده ( المخلدي ) 4- الضباعين ( الضباعي ) 5- أطلح ( الطلحي ) 6- الشروط ( الشرطي ) 7- الدهامين ( الدهماني ) 8- الغواوير ( الغوري ) 9- الونسه ( الونسي ) 10- ذوي شداد

ج- المناجيم: 1- ذوي جار الله 2- ذوي شداد 3- البسان 4- ذوي صالح 5- ذوي حامد 6- العواويش 7- الدوخه 8- ذوي ملفي 9- ذوي كليب 10- أهل نايف 11-ذوي براك 12- الحمدة ( الحمدي ) 13- الطوالعه ( الطالعي ) 14- ذوي تويم 15- الخماسين ( الخماسي ) 16- الشرابيه ( الشربي ) 17- الثعابين 18- الغدران ( الغداري )



السيد عبد الرحمن بن محمد بن حمدان اللهبي الخديدي

[فهيد الايدا المورقي]

والله ونعم في الثبته بني عمنا





ناصر حامد الثبيتي لاهنت على الموضوع


تحيتي

[ناصر حامد الثبيتي]

ونعم بحالك يابن عمي . شرفت المتصفح لاعدمتك .

[الامير حريبيش]

كفو بأشناب بني عمنا الثبته ونعم والله

[نــايــف الأزهـــــر]

شكرا ً لكـ

لآ هنت على النقل

[البريماني]

وونعم والله في ثبيت ساس البيت


وبيض الله وجهك يابو حامد

[ناصر حامد الثبيتي]

والنعم بحالكم جميع . تشرفناا بالوجود الطيب ياهل الطيب .

[فواز الدهاس]

- ناصر حامد الثبيتي بارك الله فيك يا ( أبا ثبيت ) , و ( الثبتة ) و ( بنو سعد )

أغنياء عن التعريف ، فهم الأصل و نحن جميعاً نحبهم و نقدرهم .

[ناصر حامد الثبيتي]

ماعليك زود يالقثامي وبيض الله وجهك . شكراا لك يالقرم .

[فهااد]

الصريرات :
وأمير شملهم ابن هليل ويلقبونه في الحجاز ( أبو عتيبة ) وهم أسرة من الذويبات ويتفرعون الى 1- الذويبات ( الذويبي ) 2- ال عيسى ( العيسي ) 3- الرقبان ( الرقيب ) 4- الذبانيه ( الذبياني ) 5- الشهبه ( الشهيب ) 6- البراريق( البراق ) 7- المزاحمه ( المزحمي ) 8- المناصير ( المنصوري ) 9- الحميان ( الحمياني )




الاخ ناصر الثبيتي اسمح لي بهذه الأضافه لتكتمل خوامس الصريرات :

10- الحشايش (حشيشي)

ويسكنون عباسه ووادي سلامه وقرى القملي

[فهد الشهيب الثبيتي]

يعطيك العافية اخوي ناصر

ولكن المؤرخ الله يجزاه بالخير وقع في العديد من الأخطاء وليتك جايب لنا أقسام الثبته حسب تقسيم عوارفها الله يحفظهم, فأهل مكة ادرا بشعابها

أولا المؤرخ الفاضل تحدث عن الثبته بني سعد فقط

ثانيا هناك العديد من الأخطاء ومنها على سبيل المثال وليس الحصر :

1- ذكر أن الرقبان من الصريرات بينما بني عمنا الرقبان من اللصة

2- المؤرخ جزاه الله خير ذكر جمع قبيلة الحمياني ( الحميان) بينما الصحيح هو ( الحمية) وهذه أخطاء بسيطة لايقع فيها كاتب برتبة مؤرخ.

3- عاود المؤرخ مرة أخرى الخطأ في فخذ مخلد من اللصة وذكرهم بـ (بني مخلده) بينما هم يسمون مخلد وواحدهم مخلدي

4- اغفل المؤرخ فخذ مهم من الصرارات وهم (الحشايش) .

وهذه كما أسلفت على سبيل المثال وليس الحصر لأن البحث يشوبه العديد من النقص والأخطاء

لذلك نشكر الاخ المجتهد عبد الرحمن الخديدي ونتمنى من الجميع تحري الدقة في حال نقل أي مواضيع كهذه

تقبل مرور ابن عمك

[ناصر حامد الثبيتي]

كلام جميل اخوي الشهيب شكرا لك على الملاحظات ولاهنت يابن العم .

[فهد الشهيب الثبيتي]

كلام جميل اخوي الشهيب شكرا لك على الملاحظات ولاهنت يابن العم .

الجميل هو أسلوبك يابو حامد

العفو ,من قال لاهان ولاشكر على واجب طال عمرك

[ابو محجن]

أخي الكريم من اي مصدر أتيت بهذا القول

أعني هل رواه لك الأستاذ مشافهةً أم صدر له كتاب بخصوص ذلك

وشكرا

[ابورازن فالمريخ]

ونعم والله في ثبيت ساس البيت


وبيض الله وجهك يابو حامد

[ناصر حامد الثبيتي]

ماعليكم زود وتشرفت بهذا التواجد الجميل . وبخصوص التقسيم.قريته في مقالة وصلتني بالأيميل . من مصدر موثوق .

[مالك النفيعي]

ونِعـــــم بخوال النبــي

[كلاخ511]

كفيت ووفيت يالخديدي وبيض الله وجهك مع انه يوجد بعض الاخطاء

[حجازي مكة]

المخلدي من (( اللصة )) وليس من القساورة


يعطيك العافية

[ابن ثابت الهوازني]

المخلدي من (( اللصة )) وليس من القساورة


يعطيك العافية

يعني القساورة ماهم بلصة ؟!!!

[خالد الخريسات]

هل المزاحمه من الصرارات من الذويبات من الثبته هم نفسهم المزاحمه من الروقه
وهل ذوي عطيه من القساوره من الثبته هم نفسهم ذوي عطيه من المزاحمه من الروقه
ارجو التوضيح للاهميه وشكرا

[ابوحسن العتيبي]

مشكور على هذا التفصيل عن قبيله الثبته


ولمعلوميتك ان جمع الحمياني هو الحميه

[وصل الشهيب]

الاخ ناصر لثبيتي

يعطيك العافيه وقبيلة الثبته على ماقيل بالأمثال

المعروف لايعرَف

مع إحترامي للأخ عبدالرحمن اللهبي الخديدي

لم يورد كل الصريرات وكذالك بعض اللصه وبعضهم يقسمهم قسمين وهم قسم واحد .وإذا أردت الكتابه عن الثبته أو غيرهم من قبائل عتيبه فالمرجع إبن دخين أو إبن هليل أو إبن ثعلي مع إحترامي للأخوه المجتهدين أمثال عبدالرحمن وغيره

هناك أخطاء بين المفرد والجمع فمثلاً يقول الضباعين ومفرده الضباعي وهذا خطأ .المفرد هو الضبعاني

وجمع الحمياني . الحميه وليس الحميان كما ذكر الخديدي

أخي ناصر

الأنساب علم دقيق والنسابه معروفين

يعطيك العافيه

تحياتي

[الرقبان]

تسلم يمينك اخي ناصر علي الجهد المشكور

[لآبتي عتيبة]

ونعم بالاد ثابت هامة عتيبة

[عتيبي هوازن]

ياخوان انا عندي عده ملاحظات في اقسام قبيله عتيبه بس قبل ماقولها
سأذكر التقسيم الصحيح وهو مافهمته
المعروف ان برقا قسمين ناصر ومنصور

ومن ناصر شملى
المقطه والنفعه والطفحه
لكن في شجره عتيبه الي في الويكيبيديا
البطنين
هم خديد والسيايل وليسو في الطفحه كيف يقال لهم انهم من الطفحه
وثابت وبطيان اخوه عرفناهم
اذا كيف يقال ان النفعه والطفحه في البطنين
الا يمكن ان يكون اسم بطيان الوارد في الوثيقه ليس له
وجود او مصحف وربما يكون دلاله على دخول خديد والسيايل في الطفحه
والا ماقالو خديد حنا نفعه راجعو شجره عتيبه في الوكيبيديا وترون تميز ابن دخيل العصيمي
اذا نستنج ان بني سعد تنقسم الى قسمين ثابت بن سعد وبطيان بن سعد
لاعلاقه لهم في عتيبه
يصير الجد الجامع للمقطه والنفعه والطفحه هو ناصر او شملى ويوضع مكان بطيان
اذا نستنتج
برقا تنقسم الى قسمين
1-ناصر (شملى)
2-منصور
ويصير تقسيم عتيبه برقا و روق وبني سعد ونسبهم معروف
اتوقع انكم عارفين بس حبيت اعرف ليش قيل ان النفعه والطفحه والمقطه من البطنين
وهذا ينطبق ايضا على الروقه واطلاق مسمى ثابت عليهم مع انا نعرف ان عتيبه تنقسم الى قسمين برقا وروق
ممكن احد يفسر لي وش هالمتاهه ولكن جزيل الشكر