قبيلة العصمه (الاد عاصم يا عيال ابوي)

[خالد الرويسي]

نسب القبيلة:

يرجع نسب قبيلة العصمة إلى جدهم :
عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني .

ويتفرعون إلى أربعة فروع وهم:
الفرع الاول :
الحمارين نسبةً إلى جدهم:
حمران بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني.

الفرع الثاني :
الشفعان نسبةً إلى جدهم :
شفعان بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامرالهوازني.

الفرع الثالث :
الجلاه نسبة إلى جدهم :
جلوي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني.


الفرع الرابع :
الشجاعين نسبةً إلى جدهم :
شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني.
====================================
وينقسمون إلى ثلاث بطون وهم
1 ـ العمريه :
نسبة إلى جدهم :
عامر بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
2 ـ العبابيد :
نسبةً إلى جدهم :
عبّاد بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
3 ـ العلاوين :
وهم الشجاعين نسبة إلى جدهم :
شجعان الثاني بن علوان بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
-----------------------------------------------------------فروعهم وتقسيمات القبيلة كلآتي :
وقد قمت بذكر بعض الفروع التي أستقلت بمسمياتها الجديدة عن بعض خوامس قبيلة العصمة المشهورة.

الفرع الأول---------------------- من قبيلة العصمة
الحمارين مفردهم حمراني وهم أبناء / حمران (( الأكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
أعقب حمران (( الأكبر )) من الأبناء : أثنين :
1 ـ حمود بن حمران (( الأكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
وهو جد ذوي حمران (( الأصغر )) و ((النواشر ))
2 ـ محمد بن حمران (( الأكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني ..
فروع الحمارين هم :
الفرع الاول من فروع الحمارين
(( ذوي حمران ))
ذوي حمران هم أبناء حمران (الاصغر ) بن حمود بن حمران
((الأكبر)) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
ويجتمع معهم في حمود ( النواشر )
أولا: الفرع الأول وهم : أبناء حمود بن حمران (( الأصغر )) بن حمود بن حمران (( الأكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
2 - ذوي حمود بن حمران ((الأصغر )) وهم
1 ـ ذوي محيسن بن حمود بن حمران (( الأصغر )) وله من الأبناء ثلاثة وهم
1 ـ حميسان / وأعقب أربعة من الأبناء وهم
-1 سفر بن حميسان (( الملقب بالمدهك )) ويطلق على سلالته المداهكة ، وأبنائه هم
1 ـ حمدان بن سفر المدهك (( وهو الذي وقع على وثيقة الصلح بين العصمة والقثمة في عام 1218 هـ تقريبا عن (( الحمارين ))
2 ـ حسين بن سفر المدهك
الأبن الثاني من أبناء حميسان هو
ـ سفران بن حميسان (( أعقب النداديح )) +(( العتابات )) + ((الذواكر ))
الأبن الثالث من أبناء حميسان هو
ـ حماد بن حميسان (( وأعقب )) الحماميد + والزوايدة .
الأبن الرابع من أبناء حميسان هو
ـ مسفر أعقب ـ الشنان(( الشنانين ))
أنتهينا من سلالة الأبن الأول من أبناء (( محيسن بن حمود بن حمران
(( الأصغر ))
الأبن الثاني من أبناء (( محيسن بن حمود بن حمران (( الاصغر )) هو
- ضفنان بن محيسن (( أ عقب )) الدعوس + المكالبة.
الأبن الثالث من أبناء محيس بن حمود بن حمران (( الأصغر ))
-(( زبنان)) أعقب (( العروم ))
أنتهينا من سلالة وتفرعات الأبن الأول من أبناء محيسن بن حمود بن حمران(( الأصغر )) ..
الأبن الثاني من أبناء حمود بن حمران (( الأصغر )) هو
ـ حسين بن حمود بن حمران ((الأصغر )) أعقب (( الملاينة ))
الأبن الثالث من أبناء حمود بن حمران (( الأصغر ))
ـ محسن (( وأعقب )) الكشاشية + المدارية .
أنتهينا من الفرع الأول من فروع ذوي حمران (( الأصغر ))
الفرع الثاني من ذوي حمران((الأصغر ))
1 ـ ذوي حماد بن حمران ( الأصغر ) بن حمود بن حمران (( الأكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني .
حماد بن حمران أعقب ثلاثة من الأبناء هم
-1 خشمان ـ أعقب (( المضاحية ))
-2خشيم ـ أعقب (( ذوي رشود ))
-3 خيشوم ـ أعقب (( ذوي غويلي + ذوي مغلي ))
فذوي حمران(( الأصغر )) أبناء عمومة(( النواشر ))
يجتمعون في جدهم / حمود بن حمران (( الأكبر )) بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
الذي أعقب :
1 ـ حمران (( الأصغر )) جد ذوي حمران
2 ـ ناشر (( جد النواشر ))
أنتهى ما يخص ذوي حمران
الفرع الثاني (( النواشر ))
الفرع الثالث(( الجعادين ))
الفرع الرابع (( البراقين ))
الفرع الخامس (( الحثارية ))
الفرع السادس (( البلاعسة ))
الفرع السابع (( الحمادات ))
الفرع الثامن (( ذوي فقير ))
الفرع التاسع (( الوركان ))
الفرع العاشر (( الهراسين ))
الفرع الحادي عشر(( القنافذة))
الفرع الثاني عشر(( العواجين ))
الفرع الثالث عشر (( الوناسين ))
الفرع الرابع عشر (( المسارحة))
الفرع الخامس عشر (( الشرارية ))
الفرع السادس عشر(( القدرة ))
الفرع السابع عشر (( التومان ))
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الشفعان /
نسبة الى ـ شفعان بن فنيتخ بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني
ومن فروعهم :
1 - أهل السمراء
2- الدراعين
3- الروامين
4- الروسة
5 - الجنابا
6- الطرسان
7- العوض
8- المقارنة
9- المخاضير
10 ـ الفواينة
11ـ المصارخة
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الفرع الثالث -----------------من قبيلة العصمة
الجلاة : نسبة الى جدهم / جلوي بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
ومن فروعهم:
1- العلوات
2- الجلادين
3- التهمان
4- الحسينات
5- ذوو سريع
6- السنوات
7- العلجة
8- الغزول
9- النفارين
10- ذوي النفاعي
11ـ البجارين
12ـ اللوام
13 ـ المصاويط
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الفرع الرابع -----------من قبيلة العصمة

الشجاعين: نسبة إلى جدهم /
شجعان الثاني بن علوان بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
ومن فروعهم:
1- الحلاحله
2- الدراوشة
3- الركيبات
4- السحور
5- الشايعي
6- ذوو فهيد
7- الوبارا
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الفرع الخامس -------------من قبيلة العصمة
هـ - العبابيد : نسبةً إلى جدهم /
عبّاد بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
ومن فروعهم:
1- البخاتين
2- الجراثمة
3- آل أبو دخن
4- الربعان
5- الرطبان
6- السباحات
7- الشرمان
8- الصمحان
9- العثاكلة
10- العوادين
11- الغنامين
12- الطرسان
13- المحاشير
14- ذوومعيوف
15- النباعين
16ـ الصوالحة
17ـ الشدادين
18ـ الظهيرات
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الفرع السادس-------- من قبيلة العصمة

العمرية نسبة الى جدهم /
عامر بن شجعان بن عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصوربن عامر الهوازني
ومن فروعهم :
1- العقايلة
2- الجلامدة
3- السفارين
4- الصداغين
5- العشاوين
6- الوقاتين
7- الجرابعة
8- القريشات
9ـ ذوي سبيع
10ـ المطابقة
11ـ المغارقة
12ـ الهواشل

منازل وهجر القبيلة :-

قبيلة العصمة منتشرة في نجد والحجاز مثلها مثل باقي قبائل عتيبة الأخرى

ومن منازل قبيلة العصمة وهجرهم في الحجاز:

1ـ وادي بسل (( ولهم فيه هجرة الصور + هجرة الحمادات ))
2ـ وادي جليل
3ـ سوق عكاظ
4ـ وادي الجفر (( ولهم فيه هجرة الجفر )) في ركبة
5ـ هجرة السوارقية في ركبة
6ـ هجرة سامودة في ركبة
7ـ وادي القيم الأعلى (( هجرة القيم ))
8 ـ هجرة الأخاضر في ركبة
9ـ وادي لوان في ركبة
10 ـ الجرد في ركبة
11ـ البرث في ركبة

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ومن منازل قبيلة العصمة وهجرهم في نجد

1- طحي
2 ـ سنام
3ـ ام سراحة
4ـ البدائع
5ـ وادي عصيل
6ـ الجهيمية
7ـ قهب الطير
8ـ الملينية
9ـ الزيدي
10ـ ذقان
11ـ جلالة
12ـ قبيعة
13ـ جريسة
14ـ القنزعية
15ـ فيضة جريسة
16ـ الحزيمية
17ـ ثمينة
18ـ فيضة القرنة
19ـ مشرفة
20ـ الشواة
21ـ الشاة
22ـ كويكب
23ـ شبيكان
24ـ الشبيكية
25ـ هجرة (( وادي سمجان ))
26ـ هجرة (( كويكبة ))
27ـ هجرة (( عليان ))
28ـ هجرة عباب
29ـ هجرة صقران
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
وسم وألقاب وعزاوي قبيلة العصمة

من عزاويهم :
(( ألاد عاصم ياعيال أبوي ))

ومن ألقابهم : -
(( قطمان المحازم ))

وسم قبيلة العصمة:-
الوسم العام هو الحية=======(( s ))=========

العصمة كانوا كلهم ياسمون الحية على (( خد المطية )) بدون شاهد وكان هذا هو وسمهم العام وفي عام 1250هـ
بدا من يملكون أبلا" كثيرة منهم بوضع شواهد وهم أول من وضع الشواهد وهم:

1ـ أبن برقا ـ من البراقين من الحمارين من العصمة وكان شاهده(( مطرق على شحمة الأذن ))
2 ـ حمدان المدهك _ من ذوي حمران من الحمارين من العصمة وكان شاهده (( رقمه على شحمة الأذن))
3ـ أبن ناشر _ من الحمارين من العصمة (( وضع رقمتين ))
وأستمرت هذه الشواهد إلى مابعد عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله
ثم نهي عن وسم الوجه عموما
أما أبن برقا فمازال من عقبه من ياسمون الحية على الخد وشاهدهم هو المطرق
أما عقب حمدان المدهك فأنزلوا الحية على الفخذ من يمين وبقية الرقمه هي شاهدهم إلى يومنا هذا
أما أبن ناشر فقد أنقرضت أبلهم الأولة ومنهم من لديه أبل في وقتنا الحاضر
هذه / الرواية نقلت لي عن أحد أحفاد
حمدان المدهك وهو
سلطان بن عبيد بن حمدان المدهك

وهذه وسوم قبيلة العصمة في وقتنا الحاضر (( منقوله من شبكة العضيان ))
1ـ الحمارين ياسمون الحية مثلs ‎ ( ومنهم من يضعها على الخد ومنهم يضعها على الرقبة ومنهم يضعها على الفخذ من يمين ماعدا التومان منهم وذوي رشود يضعونها على الفخذ من يسار)‎

2-الشفعان ياسمون الحية على الرقبة من يمين وبعضهم من يسار‎
-3 العبابيد ياسمون الحية على الرقبة
-4 العمرية ياسمون الحية على الرقبة
-5 الركيبات ياسمون الجروف على الخد من يسار
ومن العصمة من يضع الحية عرض مثال: على الفخذ من يسار
-6 الجلاة ياسمون الحية على الرقبة من يسار.

المصدر: وسوم الأبل في الجزيرة العربية ( حاضر و وبادية)
المؤلـف : مساعـد بـن فهـد بـن نـزال السعـدونـي

نعم هذا هو نسب العصمة كما ورد في وثائقهم القديمة.
--------------------عاصم بن عصيم بن قاسم بن منصور بن عامر الهوازني---------------------
************************************************** **************************************************

[عبدالرحمن الهيلوم]

والنعم مليااااااااااااااااااااار بقطمان المحازم

[خالد الرويسي]

الله ينعم بحالك

[البريماني]

والله ومليون ونعم في الاد عاصم

[وثاب]

والنعم مليااااااااااااااااااااار بقطمان المحازم

[عبدالله هادي ناشي الفليت.]

ونعــــــــــم ولله بالعصمه..!!

[!! . مــآجـد . !!]

مشكور اخوي خالد بس فيه تعديل بسيط

الرطبان من الصمحان ...

[الامير حريبيش]

كفو بالادعاصم مواقفهم معروفه

[محمد العتيبي]

بيض الله وجهك ياخالد ماقصرت ..

[أبوفيصل الشفيعي]

بيض الله وجهك ياولد العم..

وماعليكم زود يالربع

[راعي العليـــا]

والله ونعم يا بن عمي مليون نعم بعتابه كلهم من قصاهم لدناهم

تقبل مروري

[خالد الرويسي]

اشكركم ع المرور الطيب و بيض الله وجيهكم جميع وماقصرتو

[علي الطريسي العصيمي]

على فكرة الجنابا هم فخذ من الطرسان واحب اصحح الدراعين يقالهم الدرعان وليس الدراعين ولاهنت يابو شبنان بيض الله وجهك

[خالد الرويسي]

يعطيكم العافيه ع المشاركات الطيبه



ويشرفني مرررررررررررروركم ع مواضيعي




تحياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

[مشاري الحبردي]

والله ونعم يا الاد عاصم

[خالد الرويسي]

الله ينعم بحالك

[ابو عبدالرحمن 11]

السلام عليكم

حبيت اسأل فيه شفعان من ذوي اعصار ؟؟

وش يرجعون من الشفعان

[شامان العتيبي]

والنعم والله يالاد عــــــــاصم



لاهنت ياخالد بيض الله وجهك

[ابورازن فالمريخ]

سبعة انعام بالاد عاصم ولاهنت

[الادعاصم@]

السلام عليكم

حبيت اسأل فيه شفعان من ذوي اعصار ؟؟

وش يرجعون من الشفعان


اذا فيه احد من الشفعان للأجابه او من عنده معرفه

[مهند الشفيعي]

آلاد عاصم من بني سعد بن بكر

بعد ما إنكشفت الحقائق

[مهند الشفيعي]

عصيم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن

[مهند الشفيعي]

جشمية العصمة لا أساس لها

http://www3.0zz0.com/2010/12/27/15/998583846.jpg (http://www.0zz0.com)

[ابو نادر]

اذكر المصدر الذي اتيت به يامهند العروشيه
ولن تستطيعوا اثبات ان سعد بن بكر بن هوازن له ابن اسمه ثابت

[مهند الشفيعي]

هذي كتبها عبد الرحمن المرشدي

تلقاها كاملة في منتدى العتبان

والمصدر بعد ما اطلع المرشدي على شجرة عتيبة وجد النسب متثل هذا

ونقلها من الشجرة الكبرى ( عند الدخنة )

وأتمنى أنك تزور الدخنة في بني سعد قرية الصبخة وتتأكد بنفسك :)

تقبل تحياتي ياولد العم :)

[عزارم]

يقولون فالتمجيد في قبيلة العصمه من عتيبه القبيله ا لتي يشهد لها التاريخ في ارض الجزيره العربيه‏‏
الاد عاصم متعبين الطليبي‏‏
‏ ومن المعارك التي خاضوها‏‏
الرشاويه وايضا عرجا ‏ حيث ابدعوا في هذه الغزوة‏‏
حيث قادو العطفه غصبن على الشارب مابه معاريف‏‏
ولو ندخل فالتفصيل مانخلص‏‏
لكن قطمان المحازم مايعطيهم حقهم الشعر ‏‏‏
لانهم من القبايل اللي في نجد سطروا التاريخ‏‏
وعلى ماقيل يحطون عرااقي على كبد المعادي
ويقول شاعرهم ‏‏‏
وادي الرشا ماهوب لحد من قديم ‏‏
ياكود من ساق الجمل ثم حتماه‏‏
وكلامه يدل ان له لابه تهد الطوابير‏‏
وان جاء الكلام اللي مايدخله زيف العصيمي ليا جاء ‏‏‏
فالميقاف ثم حتماه عقب ماعتزا ب عاصم قال هذا ‏فعل
العتيبي وهذا من زود الحميا لقبيلته عتيبه ‏




د

[خليل العصيمي]

ماعليكم زود ياعيال عمي

[العصيمي خالد]

5ـ هجرة السوارقية في ركبة
_____________________________


هذه الهجره لا وجود لها في ديار االعصمه,,



ومشكوووووووووور يا صاحب الموضوع تسلم يمينك

[خليل العصيمي]

في غلط انا عصيمي من الرطبان من الصمحان تراه ونا اخوك مجرد تعديل لا غير

[أبو طالع العتيبي]

بيض الله وجهك

[جابر الشفيعي]

منهم سكان وادي بسل من العصمه

[جابر الشفيعي]

ذوي عصار هم أبناء عصار بن شليت(جد الشلتان)بن موسم بن غوينم بن بخيت بن سعد بن شافع

[عزارم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أقدم لكم






نبذهـ مختصره عن فرسان و شيوخ قبيلة العصمة (( قطمان المحازم))

الأمير طلمس العقيلي قتل حاكم الحجاز مهنا الشريف


من قبيلة قحطان

محمد بن حشيفان/ قتله الفارس مزيد بن مغيرق العمري العصيمي
محمد الجليم / قتله الفارس مذكر بن ماطر الجعيداني الحمراني العصيمي
محمد بن سعيدان / قتله الفارس مزيد بن مغيرق العمري العصيمي
منيف بن شفلوت /قتله الفارس مناحي الفرزة الحسيني العصيمي
عرار بن عبود / قتله الفارس مناحي الفرزة الحسيني العصيمي
سحمي بن حشرالعاصمي/ قتله الفارس الشويب الحلحلي العصيمي
ناصر بن جراد /قتله الأمير نايف اباالعلا


من قبيلة مطير

ابو عبيد الدويش
طلال بن هدباء
شريان الدويش
بندر الدويش

قتلهم الأمير نايف اباالعلا

مطلق بن عمر بن شوفان/الفارس شديد الحثري الحمراني العصيمي
محمد بن جبرين / الفارس شديد الحثري الحمراني العصيمي
كذلك تسعة من الصعران قتلوا على يد الفارس شديد الحثري العصيمي
عون الله ابوقرنين /قتلوه العصمة

من قبيلة حرب

ذياب الذويبي/قتله الفارس ماطر بن شرفان الجعيداني العصيمي
سهيل الذويبي/قتله الفارس مزيد بن مغيرق العمري العصيمي


من قبيلة سبيع
جري بن هملان/قتله الفارس مبارك بن سمران شرفان الجعيداني العصيمي

واذكر ايضا
-ابن نفراء الفارس والشاعر المشهور صاحب القصيده المشهوره
يقول بن نفراء يرد المثايل
*********** حلو سوات الدر من كل شايل
وان رتعوها في دماث المسايل
********** وصرارها قدام الابهال ترميه

محمد بن خيشوم ( عفاص ) شيخ النباعين من العصمة والفارس المشهور وما فعله في يوم معركة تربه وقد بلغ عدد العتبان الذين اخرجهم من الحصار ثلاث وعشرين عتيبي
وجميعهم جرحى وكان يدخل بفرسه وويشق صفوف الاخوان ويخرج الجرحى فردا فردا وبعد انهزاهم جيش الشريف واجتماع عتيبه بكى محمد بن خيشوم
قالوا وش يبكيك قال التسعه اللي حصروا قالوا انت اظهرت ثلاث وعشرين وتبكي على تسعه فقال محمد رحمه الله ولو ما بقي غير واحد هذولا عيال ابوي
رحمه الله واسكنه فسيح جناته

مدواح التهامي العصيمي ....ومن اراد ان يعرف عنه فيكفيه قصة فرس بالحارث

بلوى البلاعسي الحمراني العصيمي ...وقصصه مع الحرث لا حصر لها

حمود الصهد الحمراني

الذي كان اذا غزوا القوم غزا معهم رجلي (لا على فرس ولا على ذلول ) يسرح مسراحهم ويمسي ممساهم والذي اشتهر بأكل الذئاب
يقول احد اخوة حمود وكان مريضا وكان حمود يذبح الذيابه ويأتيه بها

يا حمود انا يا خوك كيف آكل الذيب
************** لو آكل الكلب الحمر صرت جني
ويقصد بالكلب الحمر الذيب
فرد عليه حمود
هذي عوايد الذيب ياكل من الذيب
*************** والذيب يا كل من ذياب عوني

دبيل بن زنيفر النبعاني العصيمي

والذي كان له فعل عظيم في مناخ الخبت بين عتيبه وحرب
وهو مناخ يحق لعتيبه الفخر به اكثر من اي مناخ آخر وذلك لسبب بسيط وهو انه في هذا المناخ الذي وقع في منطقة الخبت في تهامه واستمر شهر كامل لم يكن مع العتبان الذين حضروا هذا المناخ أي شيخ من شيوخ عتيبه بل كانوا عربان أحالوا لتهامة لطلب الربيع و كان أغلبهم من قبيلة العصمة والباقين من الجعده والنفعه والقثمه وهنالك تكالبت عليهم القبائل من الاشراف الى الحروب الى هذيل واستطاعوا التغلب عليهم وقضوا كل الربيع في تهامه ثم عادوا الى ديارهم وبعد هذا المناخ فرضوا العتبان قوتهم في المنطقه حتى قال بارع الجحدلي قولته
( والله يا رجال ما قدروه شرب عتيبه ما يقدر عليه احد )

نشاء بن فاهد الشفيعي (امير خامس الشفعان )

وقد عاش الى وقت قريب ومن بغى علومه ينشد عدوان
وهو صاحب المقوله اللتي اشتهرت كثيرا واصبح كلا ينسبها لشخص معين وهي في الحقيقه للشيخ نشاء
وذلك عندما تناوش العتبان والعليان وهم من قبائل تهامه على البير المسماه ( الخرقه ) في تهامه وقتل شخص من العليان وبعد مقتل الرجل تفرق العتبان وبقي العصمة على الخرقه ووضعت المعاديل وجاء شيخ العليان (قطنان العلياني ) وكان ابن فاهد جالس في المجلس فلم يجلس شيخ العليان وقال
يا نشاء جاك السيل حده
فقال نشاء
يا قطنان طار الجراد عده
فرجع قطنان من ساعته ولحقه ناس من ربعه وقالوا كيف تترك العتيبي ورجالنا عنده فقال
تعرفون ذباح رجالكم بعينه
قالوا : لا
قال والله ما تلحقون العصيمي بقد راس المخيط والله يا كلمته اللي ما فهمتوها انها تفلجكم عند عراف العرب كلهم شام ويمن


بالإضافة الى شيوخ العصمة عقايلة و علوات

جزاء ابالعلا (لوفان) واسمه يكفي عن فعله

محيميد العقيلي ( الموت الحمر ) اسم على مسمى

سلطان ابالعلا ويا حيك من سلطان

وغيرهم الكثير من الفرسان و الشيوخ



الأمير : سلطان بن مشعان اباالعلا

ومن المناخات التي شارك فيها مناخ الرشاويه

يقول شاعر حرب

يالي تجي الكرزان مع روق وعصيم
وادي الرشا جـاه طيـره واحتمـاه
الحر الاشقر جـا لجنحانـه وشيـم
فيصل ولد سلطان زبن اللـي نخـاه
فيصل هو فيصل بن سلطان الدويش.

ومن المعلوم ان قبيلة حرب قد استعانت بقبيلة مطير في هذه الوقعه

وقد رد عليه الشاعرالفارس شويمان اباالجلاداالعصيمي
أو
الشاعر الفارس مزيد بن مغيرق

وادي الرشا ماهوب لاحدن من قديم
ياكود من ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه من عقب القسـى بنـي مضيـم
راحت شرايدهم لصبحا و الحصاه
عنه الدويـش محدرينـه للقصيـم
ماهوب حربيـاً نفـخ ذربـه يبـاه
الحر الاشقر نتفت ريشـه عصيـم
ذبحت شيوخه يوم ربـي ماهـداه
في راي ابن هندي عسى عمره يديم
وحنا مثل طير كتف عقب مهـواه
الى ان قال
في غارته ماروعه غير الحريم
وبواردي باالبهم قالـوا رمـاه
((بني مضيم : قحطان ))
ذبحت شيوخه: يقصد مقتل أحد الدوشان على يد الشيخ: جزاء ابا العلاء


وقد توفي هذا العلم البارز في الخمسينات الهجريه من القرن الماضي

جزاء ابا العلا

معركة بين العصمه من عتيبه وبين السحمه من الجحادر من قحطان وقصة
مقتل الفارس المغوار مزيد بن مغيرق العصيمي وقصيده رثائيه
جرت هذه الوقعه في نجد بين العصمه من عيال منصور من عتيبه وبين
السحمه من الجحادر من قحطان وأسبابها إغارت السحمه على إبل
الدعاجين فطلبوا النجده من العصمه فأنجدوهم بقيادة الشيخ سلطان بن
مشعان أبا العلا أمير العصمه آنذاك ولحقوا بالإبل وحصلت عندها معركه
ضاريه قتل فيها عددمن العصمه والقحاطين ونادوا العصمه بالمنع
للقحاطين فأمتنعوا جميعهم ، ورجع العصمه إلى المضارب وكان معهم
الأسرى والإبل ، والفارس مزيد بن مغيرق العصيمي معه اسير وقد وثقه
بالحبال لكي لايهرب ولاكن مزيداً لم يوثق حبل هذا الأسير جيداً فبينما مزيد
عائداً إلى بيته فإذ بهذا الأسير يتحرر من قيده ولم يعلم به مزيد فقتله غدرا" والاسير هو عفيص من ال رشيد من العجمان وهرب
إلى قحطان ، وعندما علم الشيخ الفارس سلطان بن مشعان أبا العلا أمر
بجمع جميع اسرى قحطان الموجودين لدى العصمه وقتلهم وذلك لسببين
الأول لمقتل مزيد بن مغيرق غيلة والثاني لما قام به الشيخ الفارس قنيفذ
بن لبده شيخ آل سعد قحطان من خرق لقوانين والأعراف الحربيه
لدى الباديه حيث جرت معركه سابقه بين العصمه وآل عاصم وآل سعد من
قحطان وكان العصمه أقل بكثير من قحطان وحصلت بينهم معركة حامية
حيث قتل سحمي بن حشر شيخ آل عاصم في هذه المعركه والذي قتله
سحلي الشويب الحلحلي الشجعاني العصيمي ، ولاكن القحاطين طوقوا
العصمه الذين كانوا لايتجاوزن السبعة عشر رجلاً ونادوهم بالمنع وأمتنعوا
في وجه قنيفذ بن لبده شيخ آل سعد ، إلا أن الشيخ قنيفذ بن لبده عندما علم
بمقتل الشيخ سحمي بن حشر شيخ آل عاصم قام بقتل العصمه وكانوا
خمسة عشر رجلا ، ونذكر هنا قصيدة للخراف من الجلاه من العصمه يهدد
فيها قحطان بالثأر وقد ذكرها الأخ الحصان علماً بأن العصمه قد أخذوا
قضاء هذه الفعله بمعركة سابقه وقصيدة الخراف تقول :
ياربعي اللي بين عاقـل وجهـال
خمسة عشر من ناقليـن الفتيلـه
باقوهم الأجناب شينين الأعمـال
الله يبـوق اللـي يبـوق بعميلـه
ياالآد عاصم بان للحرب مدهـال
مايستلـم كـود اليديـن الكليلـه
ياالآد عاصم مانبي طايلـة مـال
نبـي مـداواة الكبـود العليـلـه
نبا عليهـم غـارةً عقـب مقيـال
في رأي منهـو للركايـب دليلـه
جزاء لعله عند طولات الأمهال
مضراب رمحه ماوقف راس ميله

جزاء هو الأمير والفارس جزاء بن مشعان أبا العلا شيخ العصمه وكانت
عتيبه تسميه لوفان لأنه أول من يلفي على الخصوم في المناويخ والمعارك

نرجع للمعركه الأولى حيث أنشد بعدها عبدالله بن عابد المطابق من
العمريه من العصمه قصيده يرثي فيها قتلى العصمه ومزيد بن مغيرق
وذكرت في كتاب شعراء عتيبه برواية أحد رواة العصمه من المغارقه
لايحضرني إسمه حالياً ، يقول المطابق :

يامـل قلـب لاعـه اليتـم لاعـه
كما يلوع العشب صلف المعاصيـر
على ربـوع كـل ابوهـم بساعـه
وصبرت عنهم يوم جت المقاديـر
وابكي على(( مزيد)) زبون الوداعه
وابكوا معي ياهل العياد المقاصيـر
زبن الحصان اليا تـردى ذراعـه
اليا دبـرن ذلـي وذلـي مناحيـر
وغيث لنا وإن جت ليال المجاعـه
وتنادي الخطـار مثـل الحداديـر
وغـاد لشيخـان القبايـل مراعـه
ترعى به القطعان حل المخاضيـر
وإن جاء نهار فيه حـت السراعـه
تظهر فعوله عنـد تـال المظاهيـر
وزود على هـذا بـراي الجماعـه
ومنـارة يحمـس عليهـا بتقديـر

رحم الله جزاء و سلطان ابا العلا
واسكنهم فسيح جناته
في هذه السطور لن نتحدث عن سيرة مشعان وابنائه سنتحدث عن ابناء الشيخ بجران اباالعلا.
اولاً تزوج علي من ابنة خاله من بني ظفير وانجب سلطان وضويحي وبجران.
ال بجران وهم من سنتحدث عنهم .
الشيخ بجران اباالعلا ومن ابنائه دغش وعلوش كانت لهم سطوه في العراق على القبائل الاخرى فقد كانو من يحمون القبائل في العراق ومن يحكمون بينهم بالعدل وبالحكمه.
انجب دغش الشيخ صالح اباالعلا بعد وفات دغش اباالعلا تربى الشيخ صالح اباالعلا عند عمه الشيخ علوش اباالعلا فقد تولاه ورباه مع ابناءه عبدالله - دخيل - غنيم - طاحوس)
وكانو من ابرز الفرسان في ذلك الوقت
في عام 1200 تقريباً دخل الامام ابن سعود على العراق وغزا غزوة على بعض القبائل وتمت مبايعة الامام ابن سعود من قبل الشيخ علوش اباالعلا وشيوخ بني ظفير والقبائل الاخرى وبعد المبايعه عين الامام سعود ابن سعود صالح ابن دغش اباالعلا دليلاً لغزواته
لما رآه من اقدام هذا الفارس وحبه للقتال وجديته في كل الامور فقد كان فارساً لايشق له غبار ففي غزواته قتله للاعداء لايحصى وهو من احكم شيوخ عتيبه ومن ادهاهم واكثر غزوات الامام سعود ابن سعود اللتي كان يقودها صالح انتصاراً وقد اعجب به الامام ابن سعود وتولى صالح القياده لمده من الزمن
ومن ثم عين الشيخ غنيم اباالعلا قائداً لجيوشه لما رآه من شجاعه وحكمه في هؤلاء الفرسان الاشداء وبعد مرور فتره توفي الاب علوش اباالعلا وبعد رجوع الامام ابن سعود الى نجد في ذلك الوقت ارسل الشيخ غنيم اباالعلا ومعه 2000 من جنوده ومناصريه وقد (كانو بقيادة الشيخ(الامام) غنيم اباالعلا ) الى الاحساء لطلب المبايعه وقد رحل غنيم اباالعلا مع مهوس ابن شقير الى الاحساء ومعه اخاه عبدالله وبقي في نجد مع الامام ابن سعود طاحوس ودخيل وصالح اباالعلا , وعند ذهابهم الى الاحساء تمت مبايعة جميع القبائل هناك ورجع الشيخ غنيم ومن معه من الجنود الا باستثناء الشيخ عبدالله بن علوش اباالعلا فقد بقي هناك وتزوج من قبائل الاحساء واسس له مزارع وممتلكات(وعندما علم مشعان اباالعلا وطاحوس اباالعلا ببقائه اتو اليه لاسترجاعه فرفض وبقي في الاحساء وتوفي هناك ولم ينجب احد) (وتم بيع جميع الممتلكات الموجوده هناك من قبل الشيخ فارس بن مقحم اباالعلا)
وبعد رجوع غنيم بن علوش اباالعلا الى الامام ابن سعود امره بالذهاب الى العراق ومبايعتهم مرة اخرى وعند ذهابه بايع بعض القبائل وبعضهم رفضوا المبايعه وقد حصلت حرب بين جيش ابن سعود وبعض القبائل هناك توفي في العراق (رحمه الله) وبقي في نجد طاحوس ودخيل وصالح.(عند ابن عمهم الأمير مشعان اباالعلا)
وبعد فترة وجيزه من الزمن خلف صالح ابنه مسلط اباالعلا .
وبالنسبه لدخيل فقد توفي.(رحمه الله)
وللمعلوميه ان طاحوس بن علوش ومسلط بن صالح اباالعلا قد شاركو ولحقوا المغازي مع قبيلة العصمه.
وبعد مرور فتره من الزمن انجب طاحوس الشيخ عبدالله بن طاحوس اباالعلا.
ومسلط انجب مقحم اباالعلا ومقحم انجب الشيخ فارس اباالعلا(رحمهم الله)
ومن ابناء فارس ( عمر وابنائه)
اما بالنسبه لعبدالله ابن طاحوس فقد تزوج بنت عمه بنت سلطان بن مشعان اباالعلا وقد انجب مسلط اباالعلا ال مسلط
وانجب سلطان وقد توفي .
الموضوع منقول من لسان الامير فارس بن مقحم اباالعلا رحمه الله .
اتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد ذكر الشيخ ابن بشر غنيم اباالعلا في كتابه :
وارسل الامام ابن سعود الامام الشيخ غنيم اباالعلا الى الاحساء لمبايعه بالطاعه
اما ابن غنام فنصه كما ذكر فووق..
لقد ذكر ابن بشر في كتابه صالح اباالعلا بقوله:
وفيها سار سعود بالجيوش المنصوره والخيل العتاق المشهوره وقصد المنتفق فوجدهم
بالموضع المعروف بالروضتين بين سفوان والمطلاع فناوخهم واخذ من محلتهم خياماوامتعه
ولماار اد الانصراف ظن المسلمين انه يقصد ماء قريه فلما ركب صرف وجة راحلته الى
غير وجهتها فارتاعت قلوب الناس من طول (المغزا)وقالوا للدليل وهو صالح اباالعلا من
عتيبه اشر على الامام يقصد ماء قريه فاعترضه الدليل فاخذ يلاطف سعودحتى اخبره انه
يريد ورد ماء (الوفراء)فشدد عليه الدليل ذلك الطريق وانه يصل بلده قبل وصول الوفراء فابى سعود ذلك وقصد بالمسلمين فوردها
_________________

وذكره ابن بشر وابن غنام حينما ارسله الامام سعود بن عبد العزيزامام الدرعيه حينما ارسله الى الاحساء سنة 1207\1792 مع مهوس بن شقير يدعوهم الى الطاعه
هذه نبذه بسيطه جداً عن عائلة اباالعلا شيوخ قبيلة العصمه من عتيبه وهذه النبذه قليله جداً في حق هؤلاء الشيوخ رحم الله من مات منهم واطال الله في عمر الحي منهم
ولايسعني ان اقول الا ابيات من قصيده للامير محمد الاحمد السديري في العلوات وهي..
ربع تعلوا بالاسامي والايمــان ........ للقاله العليا طـــوال خطاهــــا
عاداتهم ذبح المدرع بالاكـــوان ........ لاضيعت شقح العشاير نماهـا



للامانة منقول :)

[محمد الذيابـــي]

والله ونعم بالعصمه كافه,,,,,

[عزارم]

ماعليكم زود ...


بارك الله فيك يا طيب

[خالد@الدلبحي]

ونعم والله بكم يالآد عاصم

[عزارم]

ماعليكم زود ...

بارك الله فيـك ياطيب

[عايض جزاء العصيمي]

بيض الله وجهك
تقديري واحترامي لك

[كاتم الشوق]

http://www.osaimi-tr.com/vb/showthread.php?t=5106

[ولدالقبيله]

اخوي من العبابيد (( الــــــق حره ( القحره) وانا متااكد

[ولدالقبيله]

القحره و الثوامر و التماسحه من العبابيد

[ولدالقبيله]

اخوي الله يجزاك خير
باقي فخوذ ناقصه من العصمه العبابيد

[عزارم]

العبابيد هم

الـسـبـاحـات
الـنـبـاعـيـن
الـعـواديـن
الـصـمـحـان
الـعـثـاكـلـه
الـظـهـيـرات
الطـرسـان
الـغـنـامـيـن
ذوي مـعـيـوف
الـشـداديـن
الـصـوالـحـه
الـشـرمـان

[مناحي الفرزه]

والف نعم بقطمان المحازم

[لآبتي عتيبة]

ونعم بسلايل العود منصور الأبرق