عـيـب يـا شـعـّـــــار الـمحــــــاوره

[ناصر الفهد]

السلام عليكم ورحمة الله



الكل شاهد الدويتو الغنائي المطرب خالد عبدالرحمن والشاعر ناصر القحطاني
وحتى ليلة البارحه كنت أظن أن ذلك العمل يدخل في تصنيف الفن ( بند ) أغنيه ! !

إكتشفت من خلال البرنامج الذي أطلق عليه ( الرديـّـه ) وبثته قناة الساحه الشعبيه
أنهم يصنفونه ( شعراً ) ويطلقون عليه محاوره ! ولم تكن الصدمه كبيره في بداية الأمر
لأن الدويتو خالد وناصر ليسا من شعراء المحاوره وهذه الإساءه للشعر مردوده عليهم ،،

المصيبه أتت من الأسماء الكبيره في شعر المحاوره ،، حيث شارك عدد كبير منهم
في البرنامج الترويجي للبدعه التي لم تلقى قبولاً ورواجاً رغم مضي أكثر من عام
على تقديمها وعرضها بين الحين والآخر على قناة الساحه ،،

مستور وحبيب وزيد سلمي والسناني والزهراني وبن عتقان وحتى الرياحي رحمه الله
كل هذه الأسماء أثنت على الفكره ( البدعه ) بطريقه أو بأخرى ،، إما من باب المجامله
أو من باب المصلحه ،، وبعضهم أستدرج من خلال عدم فهم بعض الأسئله التي وجهت
له لإستخدامها في برنامج الرديه وكان هذا واضحاً على إجابات مستور العصيمي وزيد

الغريب أن الرياحي و حبيب العازمي قالا أنها نقله في شعر المحاوره ! ! !
الله يرحمك يا الرياحي ،، والله يسامحك يا حبيّب
كيف تكون نقله في شعر المحاوره ؟؟
بل هي إسفاف وإنحدار في مستوى المحاوره والشعر والأدب بشكل عام ،،


أنا مستاء جداّ من ( عيال الحمايل ) المطربين ( بدون موسيقى )
وقد كتبت مقالاً في هذا الشأن عندما رأيت أن الكل يريد أن يظهر في التلفزيون
ويغني على ألحان مبتدعه ( كيفما إتفق ) ،، وبطريقة ( الفيديو كليب )

ولم يقتصر الأمر على الشباب الجدد الذين يبحثون عن الشهره والظهور وإختصار المسافه
فقد رأيت تركي وحبيب العازمي وإين عيّاد وأسماء كثيره تغنّي بدون موسيقى
وأسماء أخرى قبلت بإدخال المؤثرات الشبيهه بالموسيقى ،، والبعض أدخلها صريحه


أقول عيب يا شعـّار المحاوره ،، ويا عيال الحمايل ،،


وتحيه لـ سفر الدغيلبي وكل شاعر يحترم إسمه وشعره


،،

[مفكر]

صدقت اخي الكريم

الدعوه مجامله لا اكثر ولا اقل

واقول مثل ماقلت عيب ياشعراء المحاوره

[فهد الزهراني]

اخي الكريم

لاتهول المسألة

ولاعيب الا العيب وشعارنا الكرام جميعا من المستحيل يجمعون على شي وفيه كل ماتقول

الموضوع وجهات نظر والقصيدة من لا يمتدحها مع احترامي له لايفهم في الشعر فهي رائعة جدا..

اتمنى يكون هناك احترام لوجهات النظر ولانجبر الناس على شي معين فهم احرار في اراءهم وتصرفاتهم في حدود الشرع والعرف والاداب العامة

والغناء بدون موسيقي رائع جدا وهو بديل شرعي عن الاغاني ونحن في زمن التقدم التكنولوجي ولامانع من الاسفاده منها فلم الزعل ...؟؟

يعني لازم الشاعر يرفض كل هذا عشان يرضى عليه البعض؟؟؟؟ونقول عنه محافظ ووووو؟؟؟

[ابن طامي]

والله يوم أني شفت المقـاطع امس في السـاحه , ما ادري وش اقـول .. غريـبه شعار وكبـار يقـولون كذا ..!؟


حنا مانقول شيء في ابيـات ناصر القحـطاني .. ابيـاته جمـيله ورائـعه .. لـكن ماتعتبر نقـله للمحاورة مثل ماقالوا بعض الشعار ..!


يمكن قالوا كذا , عشان جايز لــهم اللحن ..


’’,,

.

[ناصر الفهد]

صدقت اخي الكريم

الدعوه مجامله لا اكثر ولا اقل

واقول مثل ماقلت عيب ياشعراء المحاوره



المجامله كانت حاضره في ردود أكثر الشعار
ولكن ،، هل يجامل الشاعر على حساب إسمه وتاريخه




اخي الكريم

لاتهول المسألة

ولاعيب الا العيب وشعارنا الكرام جميعا من المستحيل يجمعون على شي وفيه كل ماتقول

الموضوع وجهات نظر والقصيدة من لا يمتدحها مع احترامي له لايفهم في الشعر فهي رائعة جدا..

اتمنى يكون هناك احترام لوجهات النظر ولانجبر الناس على شي معين فهم احرار في اراءهم وتصرفاتهم في حدود الشرع والعرف والاداب العامة

والغناء بدون موسيقي رائع جدا وهو بديل شرعي عن الاغاني ونحن في زمن التقدم التكنولوجي ولامانع من الاسفاده منها فلم الزعل ...؟؟

يعني لازم الشاعر يرفض كل هذا عشان يرضى عليه البعض؟؟؟؟ونقول عنه محافظ ووووو؟؟؟


نحن لا نتحدث عن القصيده يا أخي الزهراني
نتحدث عن البدعه التي أحدثها القحطاني ونسبها للقلطه






والله يوم أني شفت المقـاطع امس في السـاحه , ما ادري وش اقـول .. غريـبه شعار وكبـار يقـولون كذا ..!؟


حنا مانقول شيء في ابيـات ناصر القحـطاني .. ابيـاته جمـيله ورائـعه .. لـكن ماتعتبر نقـله للمحاورة مثل ماقالوا بعض الشعار ..!


يمكن قالوا كذا , عشان جايز لــهم اللحن ..


’’,,

.




مشكور يبن طامي
حتى لو جاز لهم اللحن فلا يعني أن هذا يعتبر نقله في فن المحاوره
والألحان تقتبس من كثير من الأغاني لمحمد عبده وغيره وفي المواويل

[فهد الزهراني]

القصيدة ليس لها علاقة بالمحاورة لامن بعيد ولامن قريب

قصيدة مؤداه على شكل محاورة اما انها نقلة فهذا ليس بصحيح وقد يكون عدم اطلاعي على اللقاء كاملا مع الشعراء جعلني اقول ماقلت سابقا..

عذرا اخي

[ابو محمد الدعجاني]

عيب على شنو اخوي ناصر واين فن المحاوره الان عن المحاوره قديما اليوم المحاوره سب علني وشتم .

انا اعتقد لو تكون المحاوره غناء ورقص ابرك من تكون سب وقذف ونعرات جاهليه نها عنها ديننا الاسلام.

:):):)

حلوه يعني الاسلام مانها عن الغناء والرقص .

[رعد الروقي]

الا حادرين لهم وادي


ناصر وخالد

والمشكلة ان ناصر شاعر نظم جيد فكيف يعمل هالمهزلة اللي ما يرضاها


انصاف الشعراء


اشادة الشعراء يمكن مجاملة



لكن الناس واعين وعارفين الثريا والثرى

[ناصر الفهد]

القصيدة ليس لها علاقة بالمحاورة لامن بعيد ولامن قريب

قصيدة مؤداه على شكل محاورة اما انها نقلة فهذا ليس بصحيح وقد يكون عدم اطلاعي على اللقاء كاملا مع الشعراء جعلني اقول ماقلت سابقا..

عذرا اخي



بارك الله فيك يا أخ فهد






عيب على شنو اخوي ناصر واين فن المحاوره الان عن المحاوره قديما اليوم المحاوره سب علني وشتم .

انا اعتقد لو تكون المحاوره غناء ورقص ابرك من تكون سب وقذف ونعرات جاهليه نها عنها ديننا الاسلام.

:):):)

حلوه يعني الاسلام مانها عن الغناء والرقص .



كلامك صحيح ،، شعراء المحاوره يسيؤون لها
وقد كتبت مقالاً بعنوان ( شاعر المحاوره لا يستحق الإحترام )
تطرقت فيه لما وصل إليه الحال بالمحاوره وشعراء المحاوره

أما بقية مشاركتك فأعتذر عن الخوض فيه















الا حادرين لهم وادي


ناصر وخالد

والمشكلة ان ناصر شاعر نظم جيد فكيف يعمل هالمهزلة اللي ما يرضاها


انصاف الشعراء


اشادة الشعراء يمكن مجاملة



لكن الناس واعين وعارفين الثريا والثرى




عمده يا عمده

الحمد لله الناس واعين كما تفضلت

ولكن ما بال ( كبار الأسامي ) الذين شاركوا بتمجيد ناصر وبدعته










شكلرا لكم جميعا

[رائد الكيرعاني القحطاني]

يالربع هدّو الوضع شوي

لا بالله الا ما قصّر ناصر وخالد وبيّض الله وجيههم واحدثو نقله في ((اللحـن))وفي((التّغزّل في المحاورة))

ولو ان المحاورة ما أعجبت معظم الشعرا

ما شفت اكثرهم يغنون على لحنها اولهم حبيب ومستور وتركي والرياحي الله يرحمه

على العموم انا اشوف ان ليس هناك داعي تقول عيب ولا حاجه الوضع بسيط بل هي وناسه وأقل شئ اذا ما اعجبتك فهي ترويح عن النّفس

العيب شق الجيب وانا خوك

هم اجتهدو ولهم اجتهادهم الله يوفقهم ومن حضر

لك تحياتي

[هاوي511]

ياخوي اقسم بالله امتحنونا كل 10 دقايق ولاهم عايدين الدعايه حقتهم

وترى الشعراء الي جابو معهم مقابلات بالغو كثير وجاملو واجد