وقعةعروى(عتيبه وأبن رشيد)- توثيق تاريخي

[الكناني]

سنة الوقعه : 1300 هجريه
مكان الوقعه: عروى - عالية نجد
أطراف الوقعه: قبيلة عتيبه(ليست بالكامل) من جهه وأبن رشيد حاكم حايل ويتبعه(شمر وأهل القصيم)
مدة الوقعه: 40 يوم

الشواهد الشعريه:
حمود العبيد بن رشيد يقول:

أن كان أبن هندي نواناببرزان
حناعلى ((عروى))قصرنامسيره

راكان بن حثلين:

تذكر محمد جامعا نجع عتبان
ذخيرة(ن) ياوي والله ذخيره

ويقصد محمدبن هندي

مشاركة أهل القصيم:

يقول ضيف الله العفار بن حميد:

لولا حسن نوخ بذربين الأيمان
راحت عليكم يالضياغم كسيره
آلاد علي مطوعة كل فسقان
عاداتهم بالكون كف المغيره

وهنا يتأكد مشاركة أهل القصيم فحسن هو:حسن بن مهنا أمير القصيم وآلادعلي هم أهل القصيم.

أرجو أفادتنا اذا كان هناك قصايد شعريه أخرى توثق
هذا المناخ ........... وسلامتكم

[طلال الروقي]

الأخ الكناني شكرا على هذة النبذه اليسيرة عن هذا المعركة المهمة
وأن كنا نريدها توثيقا تاريخيا كما ذكرت في العنوان
فياليتك أطلت وسردت الأحداث الأخرىفي المعركة وأن كنت تعرف شي من التفصيل عن قصة ابن هندي والطوير فياليتك تزودنا بها

[الكناني]

هذي القصه مع مصدرها
دعى الأمير محمد بن عبدالله بن رشيد محمد بن هندي بعدما أضعف جانبه بإستجلاب كثير من قومه, ولما حضر محمد بن هندي بين يديه جعل يهدده ويتوعده كأنه بلغه ما يريبه عنه وقام رجل من اتباع ابن رشيد يدعى الطوير موافقة للأمير فجعل يتكلم في حق محمد بن هندي و يقول كأني بالمغاتير والمجاهيم تؤخذ منك واني لأرجو أن اتولى نهبها من بين يديك فرد عليه أبن هندي قائلا قبحا لك و ما حصلت عليه إذا إنك لم تحصل إلا على الخزي أخذك الله وكان محمد هذا رجلا تقيا وذا عباده أضف الى ذلك شجاعة تضرب الامثال بها فاستمر ابن رشيد في تأنيبه حتى قال له يا ابن هندي إنج بنفسك فلك المهربات والمهربات هي إمهال الرجل ثلاثة ايام في البلد يستعد للرحيل في خلال هذه الثلاثة أيام وبعد مضي هذه الثلاثة يقتله الأمير اذا تخلف غير أن ابن رشيد لم يمهله بعد مقالته ولا يوما واحدا بل شد في طلبه.
فقام محمد بن هندي من بعد العصر وسار معه اربعة من رجاله حتى اشرف على قومه فأمرهم بحفظها اما بن رشيد فلم يمهله فشد في طلبه تلك الليله وجد في السير و امر جنوده بالسلب والنهب فشرعو في أخذ مامروا عليه ولما أشرفوا على رعاياه كان من بينها المغاتير والمجاهيم فشد جنود ابن رشيد على الأبل فخرج الحارسان من وسط الإبل و قاتلوهم ثم يرجعون وسط الإبل فهم في جهاد معهم فخرج صبي من من بين الرعيه ينادي باعلى صوته ويصيح تكفى يابن هندي تكفى يا محمد أخذت لعمانية و هي مشهورة بسلامة النسب فأقبل عليهم أبن هندي و هو يصيح بإذن فرسه فلم يشعر القوم إلا به كالأسد الوثوب الذي لا يطاق إذ صال و عجب القوم لتلك الفرس كيف اجتمعت كذلك فقتل منهم خمسة عشر فارسا فعند ذلك فر أبن رشيد و قومه بخيلهم وركابهم و لحق الطوير فضربه بالصارم ضربه سقط لها شطره فجمع القوم خيلهم تباري الامير خشية ان يسقط ليركب على الاخرى فتكون الخيل على استعداد هذا وهم يطيرون منهزمين
قال من حضر الواقعة أشهد بالله لرأيته يعني محمد بن رشيد منبطحا على ظهر جواده وهو يطير به و يقول اللهم أكفنا شره يكررها فلم يشعر الفوارس إلا به قد جاءهم من امامهم فتفرقوا شاردين فشد على الامير وبعدما ادركه من خلفه رفع السيف فوق أذانه يقول إحفظها لي يا بن رشيد فا نقلبوا بشر حال ورجع محمد بن هندي بما ناله من الخيل والإبل والسلاح .......

شعر
وما تريد بنو الأغيار من رجل بالجمر مكتحل بالليل مشتمل
لا يشرب الماء الا من قلب دم ولا يبيت له جان بلا و جل



المصدر : تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان و ذكر حوادث الزمان الجزء الأول صفحة 297

أبن هوازن- فرسان وأمراء

[طلال الروقي]

الأخ الكناني مشكوووور وماقصرت
على ايراد القصة
تحياتي لك

[الكناني]

حمود الرشيد راكان بن حثلين ضيف الله العفار
قصيدة حمود العبيد الرشيد في كون عروى ورد كل من الشيخين راكان بن حثلين وضيف الله العفار

ياليل سلم لي الى جيـت راكـان = سلم علـى زيـزوم يـام واميـر

اليوم صاروا بالعرب تقل جيـران = ومن اوين ماوجـه تقفـوا نشيـره

واذكر لهم بالكون طيحة غـزالان = ثـلاث مـرات بوجـه المغيـره

يوم حضرنا فيـه ليـل وفـوران = يوم على عـروى تقطـع غثيـره

ان كان ابن هندي نوانـا ببـرزان = حنا على عروى قصرنا مسيـره

جينا على وضح النقى عقب الاذان = وذبحت قـواد الجمـل بالمريـره

جينا على ذروات عجلات الاقران = مستجنبيـن كـل قبـا ظهـيـره

حصان الصميد اللي يسمى صنيتان = صيت بلا جري وصفوفه شهيـره

ان جاك بالعرضه الى تقل ديقـان = يفزع بسيف سلـه مـن جفيـره

من كان باللقوات روغات الاذهان = ماينقهر غاد الجـدا مـن منيـره

والسابق اللي عندكم ياابوسلطـان = لهـا بوجهـك شامـه مستديـره



رد الشيخ راكان بن حثلين


ياراكب من عندنـا فـوق شقـران = خرزهـا بالخـرج فـوق النجيـره

أوعل سلامي لاخو نوره ببـرزان = وعقب السـلام تخبـره بالسريـره

من باب عمان اليـا بـاب نجـران = ماهو انا يا الضيغمي انـت اميـره

علـم لفانـا فيـه ليـل وفــوران = استـر قلبـي يـوم جانـا بشيـره

جا من حمود شـوق ميـاح الاردان = هو شوق من تزها الشقايق نظيـره

عضيد اخوه بصادق الفعل ولسـان = ودبوس راس اللي دوى به مسيـره

فرز الوغا لاجا ثقيـلات الاكـوان = لاسل مصقول السني مـن جفيـره

خبرتني ياحمود عن طير حـوران = يوم علـى عـروا تكسـر عويـره

هلـت مخاييلـه بـدرج وسبهـان = ما ينتميـز وردهـا مـن صديـره

تذكر محمـد جامـع نجـع عتبـان = ذخـيـره يــاوي والله ذخـيـره

الامر قدره الولـي عالـي الشـان = والا عتيبـه ماعليـهـم قصـيـره

كرمان وان ركبوا على الخيل فرسان = اليا اختلط عـج الرمـك بالمغيـره

سبيتنا سـب علـى غيـر برهـان = مايستـوي هـذا لزبـن العشيـره

وحنا بديرتنـا ولا حـن بجيـران = في شايه اللـي مايـوازي جويـره

حاميـن ديرتنـا بخيل وفرسـان = يـوم ان كـل لـه حـدود وديـره

من زان حنا له على الزيـن خـلان = وضر اليا حـرك تزايـد سعيـره

ماقـل دل وزبـده الهـرج نيشـان = والهرج يكفي صامله عـن كثيـره


رد الشيخ ضيف الله العفار


ياحمود كانك قاعد وسط برزان = لابان لك فعل ولا لك مشيـره

اليا بغيت الشيخ يوقفك سبهـان = تاقف الين العلم يرجع لأميره

لو لا حسن نوخ بذربين الايمان = راحت عليكم يابو ماجد كسيره

اولاد على مطوعة كل فسقـان = عاداتهم بالكون كـف المغيـره

وابن سعود اللي يسمى غزالان = درع بتال الخيل مثل السعيـره

حنا خذينا الخيل قلع بالارسـان = اصايل في نجد حتى الجزيـره

والخيل اللي قلت عند ابو سلطان = مع تسعة الاف علينـا مغيـره

ياحمود لابقنا ولاحن بسرقان = السرق في حكمك عسى الله يديره

الذم مايهفي للاجـواد ميـزان = والمدح مايطول يدين قصيـره
...
...

منقول(فارس برقاـ منتديات الهيلا)

[ابو محمد]

لا هنتوا .

[الركن]

يالكناني تراك نسيت بيت للعفار

في صنيتان الضيط

صنيتان حامي سلة الخيل ديقان ** مروي من الفرسان سلة شقيره

الذم مايهفي للجواد ميزان** والمدح ماطول يدينن قصيره

لأنه هو وابن هندي في ذلك اليوم حصلهم وقفة عضيمه مع ابن سعود حيث حملوه..وانقذوه من الفرسان....

وانت ماقصرت في الأوله والأخيره....

[عاشق التوثيق]

اشــكرك اخي العزيز " الكناني " على ذكر المصدر التاريخي , حتى يكون
كلام مسنود بدليل ويخرس كل المكذبين بعد ذلك , واتمنى ان يحذو بقية
الاخوة حذوك , ويعتمدوا على الكلام العلمي والمصدر التاريخي وليس كلام
الشيبان ومحاوراة الشعراء التي لا تقدم ولا تؤخر وشكرا جزيلا مرة اخرى
اخي " الكناني "


عــــــــــــاشق التـــــــــــوثيق .

[الكناني]

عاشق التوثيق..شكرا..ننتظر مشاركاتك.