تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : هل بطيان بن سعد جد النفعة شقيق لثابت ؟

ابن ثابت الهوازني
05-May-2009, 07:47 PM
السلام عليكم

يا إخوان أفادني أحد الإخوة
أنه من المتوارث والمعروف عند بني سعد في الحجاز
أن ثابت وبطيان إخوة
فهل يستطيع أحد أن يؤكد لي هذا الكلام ؟
الامير حريبيش
05-May-2009, 08:46 PM
لو ماهم اخوان يابن ثابت ماقسمو بني سعد الي ثابت وبطيان((الثبته والبطنين)) فهم اخوه وتنقسم سلالة اجدادهم بني سعد الي قسمين
ابن ثابت الهوازني
06-May-2009, 04:11 PM
يالأمير حريبيش التقسيم ماهو دليل كافي على أنهم إخوة

وخذ على هذا مثالا روق وبرقا

زد على ذلك أن ( البطنين ) مالها علاقة لفظا ولا معنى بـ ( بطيان ) !
الامير حريبيش
06-May-2009, 06:56 PM
الاخ ابن ثابت
صحيح التقسيم مو دليل انهم اخوه ولكن تقسيم القبائل في الحجاز دايم يعتمد علي الجديه فهي اكثر منطقه تقسم قبائلها تقسيم وفقا لجدودها وهي اكثر منطقه لا تحبذ الاحلاف كثيرا
اما علاقه البطنين ببطيان فهي ثابته في النسب وهي ليست لها علاقه بانطباق الاسمين لفظا ولكن في تسلسل شجرة البطنين المعروفه بحجة الديره يوجد اسم بطيان من ضمن جدود البطنين اللي هم النفعه والطفحه اذاً هو جدهم عدا ونسبا
البريماني
07-May-2009, 12:34 AM
وافي يالامير حريبيش كلامك في قمة الصحه
الامير حريبيش
07-May-2009, 11:30 AM
لاهنت يابن العم الوفى طبعي علي مشاركتك
حاولت أراسلك من يوم وصلتني الرساله الاولي ثم الثانيه ولكن خاصية الرسائل عندك متعطله ياليت ترسلي علي الخاص بريدك اضيفك عندي يابن العم في الماسنجر
.. خالد الثبيتي ..
07-May-2009, 12:42 PM
لاهنت يالجعيد وافي

اللي متأكد منه
هو ان هناك علاقة بينهم
في الارض او بالقربه

سواء اخوة او ابناء عمومة كفيله بان تجمعهم كجزئين بقسم
ابن ثابت الهوازني
07-May-2009, 07:20 PM
يالأمير حريبيش أسعدني تجاوبك معي

بالنسبة لقولك بأن تقسيم قبائل الحجاز يعتمد على الأجداد أكثر ولايحبذون الأحلاف كثيرا
فهذا شيء منطقي ومعقول بسبب حياتهم المستقرة ومدنيتهم

لكن أنا أريد معلومات من هذا الموروث الذي تكلم عنه صاحبي
تؤكد بأن ثابت وبطيان من صلب رجل واحد

وماذا عن التقسيم الآخر ( ثبيت ، وشملى )
فشملى تأنيث للقبيلة نسبة لشملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد .
فهد الزائدي
09-May-2009, 11:37 AM
لا علاقة بين بطيان وثابت ، ولم نسمع بهذا القول من مباني وعوارف عتيبة البتة بينما البطنين المتعارف علية فهم النفعة والطفحة
فهد الزائدي
09-May-2009, 11:59 AM
وكذلك بطيان المذكور في حجة الديرة لا علاقة له بالبطنين مسمى بطيان اسم علم .................. بينما مسمى البطنين صفة .................. وكذلك الحال في شملى صفة وشملان اسم علم

طفيح ....علم
نفاع ..... علم
شملان ...علم
بطيان .... علم
سعد بن حجاج ... علم
عتيب .... علم
شباب ... علم
............

البطنين صفة
شملا صفة
علي الثبيتي
09-May-2009, 07:39 PM
الاخ فهد الزائدي

من قايل هذا البيت

تلاقو البطنين واثبيت عيال = اعيال عود وفعلهم يذكرونه

يوم الردي جاهم يبا مدح وافعال= عود على جنب الجمل ينقلونه

وتقبل ودي وتقديري
ابن ثابت الهوازني
09-May-2009, 08:44 PM
أخوي فهد الزائدي بارك الله فيك

بالنسبة لكملتي " البطنين و بطيان " فأنا أتفق معك وقلت من البداية أنه لاعلاقة بينهما لا لفظا ولا معنى !

لكن:


لا علاقة بين بطيان وثابت ، ولم نسمع بهذا القول من مباني وعوارف عتيبة البتة

هذا هو الموضوع ، نبغاك تفصل أكثر
فهد الزائدي
10-May-2009, 10:07 AM
البطنين لديهم نسب متسلسل كما هو معروف في حجة الديرة المشهورة وتذكر اجدادهم من طفيح ونغاع وشملان وسعد بن حجاج وعتيب وشباب ، ولا وجود فيها لثابت ... نحن نريد تسلسل نسب أحفاد ثابت كما اثبت البطنين نسبهم ووثقوه في حجتهم المؤرخة بعام 1005 هـــ وهل لدا الثبتة وثايق قديمة تنسبهم في سعد بن حجاج العتيبي الشبابي من هنا تستطيع نقول هناك علاقة نسب بين بطيان وثابت وأن تعذر ذلك فلا علاقة البته

تحياتي
ابن ثابت الهوازني
10-May-2009, 05:46 PM
أخي فهد ، لعلمي أنه لم يظهر أحد وثائق قديمة حتى الآن تذكر تسلسل نسب أبناء ثابت وما بعده كما عند البطنين ، أردت أن أختصر الطريق بسؤالي هذا

ونحن بالانتظار: إما هذه أو تلك
فهااد
07-Jun-2010, 10:05 PM
لا علاقة بين بطيان وثابت ، ولم نسمع بهذا القول من مباني وعوارف عتيبة البتة


الاخ فهد


من هم مباني عتيبه الذين قالوا انه ليس هناك علاقه بين ثابت وبطيان ؟؟

ياليت تذكرهم علشان نستفيد .
ابن ثابت الهوازني
24-Jul-2010, 09:54 PM
ياإخوان الظاهر الوثايق صعبة ، نريد نقل عما توارثه الأجداد كما أتى به النشمي ( وياليت أحد يفدينا بصاحب الأبيات )

المرشدي نقل عن ابن دخين : ( سعد أعقب ثابت وناصر وميمون . . . ) وجعل ابن دخين المقطة والنفعة من نسل ناصر ، هل يمكن أن يكون ناصر هذا هو شملان ، خصوصا أن شملان قريب من أن يكون لقب

وأن سعد بن حجاج هو الذي يجمع ثابت وناصر وميمون . . .


ثم هناك من يقول بثابت الأول وثابت الثاني فهل يكون المتقدم هو ابن سعد هذا




؟
النووي
03-Nov-2010, 01:16 PM
أرجوا ان يكمل النقاش هنا في هذا الموضوع لكي نستفيد من علم المشاركين فيه
ولدي مداخله هل ذكر بن ادخين رحمه الله سعد بن بكر واذا ذكره أرجوا أيراد الدليل على ذلك
تحياتي للجميع
الامير حريبيش
03-Nov-2010, 04:06 PM
ياإخوان الظاهر الوثايق صعبة ، نريد نقل عما توارثه الأجداد كما أتى به النشمي ( وياليت أحد يفدينا بصاحب الأبيات )

المرشدي نقل عن ابن دخين : ( سعد أعقب ثابت وناصر وميمون . . . ) وجعل ابن دخين المقطة والنفعة من نسل ناصر ، هل يمكن أن يكون ناصر هذا هو شملان ، خصوصا أن شملان قريب من أن يكون لقب

وأن سعد بن حجاج هو الذي يجمع ثابت وناصر وميمون . . .


ثم هناك من يقول بثابت الأول وثابت الثاني فهل يكون المتقدم هو ابن سعد هذا




؟

ابن ثابت كلامك نعم هو الصحيح والمعروف في الحجاز عند كبار السن ومبانيهم اما من ناحية شملان فهو جد وتنسب له شملا من عتيبه اما ناصر فتنتسب له ذوي ناصر والمعروفين بشملا اذا ناصر وشملان سلسله واحده احدهم جد للاخر
تقبل مروري
سعد بن بكر بن هوازن
03-Nov-2010, 09:50 PM
وكذلك بطيان المذكور في حجة الديرة لا علاقة له بالبطنين مسمى بطيان اسم علم .................. بينما مسمى البطنين صفة .................. وكذلك الحال في شملى صفة وشملان اسم علم

طفيح ....علم
نفاع ..... علم
شملان ...علم
بطيان .... علم
سعد بن حجاج ... علم
عتيب .... علم
شباب ... علم
............

البطنين صفة
شملا صفة

معروف ان ثابت علم
وين مكانه من هذا التسلسل
من المعروف ان نفيع علم
وين مكانه من هذا التسلسل

نريد الاثبات لانك تتحدث عن الاثباتات والبراهين
نريد اثبات وتأكيد اين تضع ثابت هل هو أخو بطيان أم أخو سعد أم ماذا؟
افدنا بارك الله فيك.
ابن ثابت الهوازني
08-Nov-2010, 03:12 AM
أرجوا ان يكمل النقاش هنا في هذا الموضوع لكي نستفيد من علم المشاركين فيه


شاكر لك رفع الموضوع يالنووي مرة أخرى

وشاكر للأخوين الأمير حريبيش وسعد بن بكر بن هوازن مرورهم الكريم

الموضوع قديم وإلى الآن مالقينا من يفيدنا بشي

الله المستعان
محزم البراق
14-May-2012, 12:01 AM
انتم علامكم شياب بني سعد يقولون البطنين هم ناصر وميمون وقبائل ميمون دخلت مع النفعه من ناصر قاموا سموهم البطنين المثنى من بطن
العتيبي السعدي الهوازني
17-May-2012, 02:11 PM
البطنين مقصود انهم من بطن واحد والله العالم ان المقصود هم النفعه والطفحه لانهم من اب واحد وام وحده ، لذلك سموا بالبطنين .
اما ثابت فهو اخو بطيان وهذا شيء معروف ومن بطيان شملان ومن شملا النفعه والطفحه والمقطه
ومن الثبته اللصه والصريرات ومن الصريرات الروقه جميعهم ماعدا ذوي عطيه فهم من اللصه .
ويمكنك القراءة عن البطنين في عتيبه او ما يعرف بمطين او مطيان او بالاصح والمعروف بطيان ..فقد ذكرهم الاعشى والقلقشندي مع الاجود وتم ذكر فيه هذه الكلمة :
((وثابت اخو مطيان الذي منه النفعه ويعرف بالبطنين ))

وفي النهاية الثبيتي والبطياني = سعدي عتيبي شبابي سعدي بكري هوازني مضري نزاري عدناني .

والله العالم وبالتوفيق واعتقد ان ماكتب معروف لدى الاغلب

بالتوفيق لكم
محزم البراق
17-May-2012, 03:53 PM
البطنين مقصود انهم من بطن واحد والله العالم ان المقصود هم النفعه والطفحه لانهم من اب واحد وام وحده ، لذلك سموا بالبطنين .
اما ثابت فهو اخو بطيان وهذا شيء معروف ومن بطيان شملان ومن شملا النفعه والطفحه والمقطه
ومن الثبته اللصه والصريرات ومن الصريرات الروقه جميعهم ماعدا ذوي عطيه فهم من اللصه .
ويمكنك القراءة عن البطنين في عتيبه او ما يعرف بمطين او مطيان او بالاصح والمعروف بطيان ..فقد ذكرهم الاعشى والقلقشندي مع الاجود وتم ذكر فيه هذه الكلمة :
((وثابت اخو مطيان الذي منه النفعه ويعرف بالبطنين ))

وفي النهاية الثبيتي والبطياني = سعدي عتيبي شبابي سعدي بكري هوازني مضري نزاري عدناني .

والله العالم وبالتوفيق واعتقد ان ماكتب معروف لدى الاغلب

بالتوفيق لكم

تعقيبا علا كلامك المقطه من شملا والنفعه والمقطه يسمون احفاد ناصر
وثابت اخوانه ميمون ناصر وقيل علي ولم يذكر بطيان مطيان البطنين
العتيبي السعدي الهوازني
18-May-2012, 07:24 AM
تعقيبا علا كلامك المقطه من شملا والنفعه والمقطه يسمون احفاد ناصر
وثابت اخوانه ميمون ناصر وقيل علي ولم يذكر بطيان مطيان البطنين

والله اللي اعرفه ان نسب المقطه كالتالي :

مقيط بن شملان (شمله) بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن مطيان او بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه من شبابه من بني سعد بن بكر بن هوازن

ونسب النفعه كالتالي :

نافع بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه من شبابه من بني سعد بن بكر بن هوازن

والطفحه معهم في النسب من الجد نفيع بن رائق .

واللي اعرفه ان ثابت يلتقي معهم في سعد بن حجاج = ثابت بن سعد بن حجاج
محزم البراق
18-May-2012, 12:53 PM
بل هذا نسبهم
مقيط بن شملان (شمله) بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
والنفعه
نافع بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
ومطيان يطيب الغالي الوثيقه الاصل طلعت مذكرته وزي ماقلت

البطنين هم ناصر وميمون وقبائل ميمون دخلت مع النفعه من ناصر قاموا سموهم البطنين المثنى من بطن

والنسب الذي جلبته من سعد بن بكر
بينما الصحيح اتصال نسب سعد بن حجاج بي سعد بن بكر ه كتالي :
سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
ونرا انه كامل لا نقص ولا اختراع فيه بل هوا ثابت كثبات الجبال على الارض وايضا هذا النسب المعترف فيه عند امراء النفعه والمقطه وجميع امراء عتيبه ولا تجد غيره وشياب وامراء بني سعد هذا قولهم
ويمكنك الذهاب لسؤالهم ان شأت وارجوا ان اكون افدت ولاعيبا في النقاش كانا بناء وتشرفت برد عليك وعلى هذا الموضوع
العتيبي السعدي الهوازني
18-May-2012, 07:29 PM
حياك الله يالبراق ابد ياولد العم النقاش معك ممتع ومفيد
انا معك في الذكر فهم عيال ناصر وانا وضعت بطيان فقط لانهم متلقبين بالبطنين ولكنني ايضا كنت اظنه جد لهم
ولكن كما تعلم انا اعلم بان ناصر جد للمقطه والنفعه طيب الحين قبايل ناصر بن سعد بن حجاج هم النفعه والمقطه لكن قبايل ميمون من هم ؟
لكن اخوي من المعروف ان سعد بن حجاج ابوه كعب بن مسعود بن عتبه بن شباب من بني بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

واكرر سعدت بالنقاش معك يابن العم
محزم البراق
18-May-2012, 08:57 PM
السعد لي قبائل ميمون هي الثرمان والجمالين والجراميد وقد دخلوا مع النفعــه
اما ياولد العم الواضح والاكيد ان كعب بن مسعود بن عتبه بن شباب لا وجود له لان الناس تقول غير ذالك
وهو اسم جديد والعرب لا يعرفون مسعود فما بالك بان عتيبه بدو وغلبت طبوع الجاهليه علينا وحنا بدو
وسبب التمسك بالاسم اعلاه سبب واحد وقد اوجد مع الوثيقه المنسوخه والسبب ان الناس قالوا من وين جا اسم عتيبه لاكن الصحيح بالقول اثنان
1- انا بني سعد غزو على قوم فقال قائدهم اقيمو على هاذهي العتبه
2- عتيبه الذي من بني سعد وقد كانا في عكاظ وقتلوه اناس من قريش فرفع الصوت باسم عتيبه فجاء بني سعد ومعهم ابناء عمومتهم من هوازن وقاتلوا قريش وانتصروا
اما النسب المتفق عليه من جميع امراء عتيبه فهو ماقلت واكرره فاعتزوا بهي فهوا من تسبب في قتل كثيرا من قر ش وهو من الساده حتى غلب اسمه على السعدي
وكلاهما وارد
:سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
والسلام ختام ياولد عمي
العتيبي السعدي الهوازني
19-May-2012, 12:03 PM
والله ياخوي ماندري عن الصح لكن انا قلت الشيء المعروف والمتوارد لأن حلف شبابه اقيم وسُمي بشبابه لماذا نسبتةً للجد شباب ، علماً ان القبائل الاخرى غير عتيبه لاعلاقة لها به.
وكذلك عتبه سبب لتسمية القبيلة به او ربما كما اوردته انت .
لكن الوثيقة الأولى حقت النفعه اختصرت النسب وهي مؤرخة بسنة مؤرخة سنة 995هــ وتقول الوثيقة :

" هذه حجة محججة شرعية تعرب عن عطاءنا فذ من فخر الملوك المعظمين سلالة آل طه وياسين سيدنا وسيد الجميع حسن الحسني أبن أبو نمي فتحاضر بمجلسه كبار الطفحه والنفعه وطلبوا الديره منه وأعطاهم سيدهم سيد الجميع عفا الله عنه ومتع بحياته الأرض الفلاة وما فيها من المزارع والأنهار الراحة والجرد والشط والحمضه والأودية .. المحدودة كاملها إلى آخره وتصادقوا كبار الطفحة والنفعة على الأنساب في الجدادة : صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع وعلي ومزروع أولاد بركوت بن علي بن طويفح بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتب بن شباب من بن هوازن بن منصور "
( كتاب النفعة ص78 ــ 79 )

الوثيقه فيها بعض من الغموض ولكنها اختصرت النسب وتم توضيح في الوثيقة بأنهم من هوازن لكنهم ماكملواالإسم الذي بعد شباب وهو بدر بن هلال بن سعد إلخ ..
طبعاً الوثيقه بعدها صدرت بتواريخ مختلفه ونسخت وزوّر منها وأنا ذكرت القديمة وماورد فيها .
عموماً أنا إختلفت معك وقلت ان النسب كالتالي :

سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن شباب من بني بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

وانت قلت بأن النسب كالتالي :
سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

وجميعها صحيحة لكن إختلفت معك انا بذكر كعب ومسعود وعتبه وشباب
وعتبه قد يكون هو سبب تسمية عتيبه بهذا الاسم .
شباب سبب تسمية الحلف الذي حصل بين عتيبه وحرب وزهران علماً أن لاعلاقة لزهران وحرب به .

بانتظارك ياولد العم
محزم البراق
19-May-2012, 12:21 PM
قالي احد شياب بني سعد ان الرسول قال تتقطع الانساب الا نسبي وبين عدنان واسماعيل فوق 40
جد فلا مانع ان كان اسمك سعد بن حجاج بن بدر ان تكتب سعد ابن بدر كما كان يقول النبي انا النبي بلى كذب انا ابن عبدالمطلب بينما ابوه عبدالله وجده عبدالمطلب فانا اقول انا سعد بن حجاج بن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن مواكد لانه ربما بين حجاج وبدر اسماء لان المجتمع بدو وقد يتركون وياخذون لا يعرفون الكتابه

سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه بن شباب ابن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
ومن الموكد الن حجاج من اجداده بدر وان كان بن كعب بن مسعود بن عتبه بن شباب من اجداد ه فا بدر ابا لشباب او جدا اضنك على صواب لتقارب الاسماء ولا كني اضنه عتيب لان فلغه عتيب عتيبي وعتبه عتابي

فانا النسب هكذ يكون
سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب بن شباب ابن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
ولل ملاحضه ابن تكون بين اسم الشخص وجده
انا كان صواب فمن الله وان كان باطلا فمني ومن الشيطان

السوال هل تملك صوره من الوثيقه
العتيبي السعدي الهوازني
22-May-2012, 12:49 PM
صح كلامك لكن انا جبت الاسماء من باب المنطق والوثيقة وفعلا لان حلف شبابه على اي اساس أُنشىء الحلف بهذا الاسم ؟ على اسم شباب جد من اجداد عتيبه
كما هو الحال بحلف خندف فالجد كان جد لهذيل وقريش الكنانيه إلخ .. فلم يتسمون الا باسم جد لفئة من الحلف والحال نفسه لحلف شبابه
وكذلك عتيبه على اسم الجد عتيب او عتبه والراجح من كلامك وهو الصحيح والله اعلم ان اسم الجد عتيب لان بعض الوثائق كتبت عتيب بل بعضها كتب عنيب وبعضها عتب وبعضها عتبه واعتقد ان ذلك بسبب البدواه والجهل والصحيح هو عتيب .
وانا احضرت لك نص اقدم وثيقة اعلاه والتي نصت على ان النفعه والطفحه من هوازن . اما البعض من الوثائق فقد حرفت وزورت ونسخت بنسخ عديدة .
وعلى ذلك ان أُرجح واؤكد ان النسب كالتالي :
سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب بن شباب ابن بدر بن هــلال بن سعد بن عبد الرحمن بن الحارث بن شجنه بن جابر بن رزام بن ناصرة بن عصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
وهذا النسب الصحيح وقد يكون هنالك ايضا بعد من الاجداد لم يتم ذكرهم
وطبعا الوثيقة الاصليه ان اردتها فستجدها عند شيوخ وكبار النفعه وانا نقلت لك الكلام من الاخ هنيدس الروقي رحمه الله .
ومشجراتنا موجوده عند ابن دخين وابن هليل الحمدلله نسبنا محفوظ من اجدادنا وجميعهم يتوافقون على ماكتبت انا وانت .
فمثلا النسب لكل عتيبي يعود لبني سعد سواء اكان روقي فالروقه يعودون للثبته او من برقا عيال ناصر فجميعهم يعودون لبني سعد ومنهم من يعود للثبته فيصبح نسبهم كالتالي :
= سعدي عتيبي شبابي سعدي بكري هوازني مضري نزاري عدناني .
وهذا باختصار طبعاً .
نمر المزحمي
17-Dec-2013, 07:53 PM
فيه واحد عماني باحث في انساب القبائل وينسب كلامه لابن دخين الذويبي يقول :

ثابت بن سعد بن بكر بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن الحجاج بن كعب بن مسعود بن الاكوع بن عتبه بن كعب بن هوازن بن صالح بن شباب بن عبدالرحمن بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن .

هل هذا صحيح ؟