اشاعة في دمشق يقولون ان الجذعان عنوز

[أبوأنس العتيبي]

السلام عليكم ورحمة الله
اخواني كلمني احد الاخوة من قبيلة عنزة الكريمة
بان الجذعان من الروقة يرجعون في الفدعان من عنزة!
وكما تعرفون ان فخذ وامراء الفدعان في سوريا

مادري وش جاب الجذعان عند الفدعان!!!!
سبحان الله بعض الناس يحسبون النسب ينباع في محلات كل شيء بعشرة ريال!

وعند المهندس هنيدس الخبر اليقين;)

[هنيدس الروقي]

الاخ ابو أنس بعد التحيه
عنزه قبيلة من القبائل العربية الضاربة في العروبه
وعتيبة التي هي هوازن حافظت على ديارها الاصلية الى اليوم
وخرجت منها هجرات كثيره الى المغرب والشام والعراق
وخرجت منها دول هوازنية على مر التاريخ ..
وخرجت منها فروع وأمارات وأسر خالطت قبائل أخرى ...
فلماذا لا يكون العكس هو الصحيح !!!!!!!!!
لاحظ ان جميع الأسر المشهوره في كافة القبائل تقول ان لها علاقة بعتيبة
كالسويط (السوطه) مثلا في الظفير .. هم يقولون ان السوطه منهم ونحن نقول ان سوطتهم منا
والفدعان من عنزه... هم يقولون ان الجذعان في عتيبة منهم . ... الخ
فلا يعقل ان يكون الاختلاط في الاماكن الاصليه .. بل الاختلاط يكون في القبائل المهاجره ...
ومن يقول بغير ذلك فلا يفقه في التاريخ شئ

[السيف الهلالي]

نعم كلام صحيح 100%
لا فض فوك يا هنيدس
القبائل القوية في ديارها لا تسمح باختلاطات
بينما القبائل المهاجره تحتاج الى تحتاج الى التحالفات مع قبائل أخرى

[هنيدس الروقي]

الاخ السيف الهلالي
بعد التحيه والتقدير
القبائل المهاجره عن مواقعها الاصلية تكثر فيها الاختلاطات
وبالطبع فيها قيادات منها قويه ..
وانما نحن قلنا أنه قد يكون فيها قيادات قوية من قبائل اخرى
وعتيبة وعنزه من عدنان والدم واحد

[ساقي الضمايا]

والله يربع كلن يدلووووووو بدلوووووووووة


الجذعان يقول فدعان علي ماعتقد العكس هو الصحيح

الفدعان هم الجذعان هذا الكلام اللي يجمد علي الشارب وبالاخير ونعم في

الجذعان والفدعان كلهم ونعم الاصل بس سالفتهم ذكرتني بسالفه

الصقور فرع من(الفلتة) من النفعه قبل 8سنوات جايينا عنوز من الشمال

يومها مصيف انا بالديرة ورا البجادية المهم جونا وعشيناهم وعقب العشاء

قالوو حنا جايين نقولكم ان الصقور اللي بديرتكم هم منا اصلهم فينا من صقور

عنزة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

قلنا ونعم والله في بني وايل ولكن هذولي بني عمنا من عرفنا العلم وهم منا

وفينا وهم قدامك اسئلهم قال الصقري الفليت وقال تعشيتوووو وخذتوووو واجبكم

غير هالكلام ماعندي وانتم بمجلسي يقصد مجلس شيخ الديرة (فرحان بن جهيد)

وانا عتيبي من علي جدي الاول وهذا ماهو اللاتشابة اسماء المهم قام الرجال وقال العذر اكرمكم الله


وهي تحصل واجد هالامور تري ياخوان

بس شيءءءءءءءءءءء هالعنزي هذاك جايب معاة فوق 6رياجييل ى
كلهم بشوت علي ددسن غمارتيين 58 مغبرة وكاتب من ورا طريف

الوكاد يربع ونعم بكل القبايل ربعنا وخوانا بس عتيبة غير


ويالله رحمتك بالدنيا والاخرة ياكريم

اخوكم النفــــــــــــــــــــــــ كويتي ـــــــــيعي

[ابن فرهود]

السلام عليكم.

أخبرني عمي أنه كان في زيارة لمتعب بن محيا رحمه الله في ساجر فقال له عمي حنا نسمع انكم من حناتيش الدواسر فقال متعب بل حناتيش الدواسر منا وأصلنا من الحجاز وبقايانا هناك لكن اللي في نجد أكثر الآن.

وهذا تصديق لكلام مؤرخنا هنيدس.

[السيف الهلالي]

الاخوه ساقي الضمايا ، فرهود
كلام ممتاز
عتيبة في ديارها الاصلية ومعها من قريش من معها
والفواضل لما كانت القبائل في أحلافهم وضعو أمارات من هوازن لمساندة بعض القبائل المهاجره
واختلطت تلك الامارات في تلك القبائل مع مرور الزمن ...

[السيف الهلالي]

شف وش قال الحمداني من ياتي الفواضل من القبائل تجد ان معظم القبائل من أحلافهم القديمة
وهذا الكلام موجود في أحلاس الخيل ... وموجود في الكتب القديمة

[كديميس لروقي]

.................................................. .......

بعيد المرامع|4|

[إبن بجران]

?????????????????????????

[الـبـتــار]

يااخوان اشوف سفهاء طلعوا اليومين هاذي جايه قصدها تسبب مشاكل بلمنتدى ارجوامن المشرفين حذف عضويتهم

[كديميس لروقي]

.................................................. .............................
بعيد المرامع|4|]

[بعيـد المرامع]

كديميس الروقي ....

مصيبه اذا لم نستطيع ان نفرق بين الطرح الهادف ... والهادم
و الاخطاء اللي ذكرتها ماكان .. السبب ..والخطأ ..من طرف واحد ..
الا اذا كنت ترا بعين واحده ...

واذا كنت تسمي الخوض في هذا الامور عقلانيه ...فحنا نراها خلاف ذلك..

ونرا ...ان من الحكمه قصر الهرج .... اذا لم يكن ذا فائده :)

بعيد المرامع|4|

[أبوأنس العتيبي]

مشرفنا الغالي
بعيد المرامع

نعم انا معك بنبذ العصبية العمى

وشاكر على مرور الاخوة الكرام على الموضوع


تحياتي

[كديميس لروقي]

بعيد المرامع

تحية مليانه بالحب والتقدير

وترا كلامي مايزعل احد وهو الحقيقة وكل واحد له

راي بس حنا تعودنا ليقال المشرف صح قلنا ابك ايه يابن الحلال

وانت لك راي وانا مثلك وليتك خليت المشاركة

وليا تقابلنا فهمتك وش السالفة لأنها هو اللي بدأ بها وهي عين العقل

علىطاري عين العقل

الله يذكرة بالخير

وللجميع تحية

[الفدعاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أنا رشدان بن سالم بن رشدان بن محمد بن رومي بن عبد الله بن رومي بن صقر من المرخ من المتينة من الجرفا من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان .

والدة الجد رشدان يرحمه الله هي بنت دريميح الهلال الجذعاني يرحمه الله

ونعلم علم اليقين أنهم يرجعون إلى قبيلة الفدعان بما لا يدع مجالا للشك

والناس مؤتمنون على أنسابهم

يمكنكم سؤال العم الشيخ غازي بن مناحي بن زريبة أمير الجذعان عن هذه المعلومة التي يفتخر بها

ومن أسرهم الزيد الهلال المزيد الهلال والشمروخ
كلهم أبناء عمومتنا وأنا أقرب لهم عرقا من قبيلة عتيبة الكريمة كلها
وبالمرة اسألوهم عن قصة التحاقهم بقبيلة عتيبة

لطامة العايل ذباحة الحايل قبيلة أنعم الله عليها بالنسب الطيب والتاريخ المشرق
وواجهة الديار وحمران النواظر وشرابة المغر وراس حربة عنزة أيضا من الله عليهم بأفضال عدة
وكل واحد منهما يشرف الآخر
والحق أحق أن يتبيع
هذه أنساب
والناس مؤتمنون على أنسابهم
ولا أظن أحدا منكم يعرف نسب الجذعان أكثر منهم فهم أهل الشأن

على فكرة نايف ابن الشيخ أخو دنيا ولا ينادي أحدنا الآخر إلا بابن عمي هو يشرفني با شك أخ عزيز وابن عم عزيز ونستشيره كثيرا بشأن بعض حمائل الفدعان
وكذلك ما زال هناك الكثير من الجذعان أهل الأردن من الفدعان ممن لم يلتحقوا بعتيبة الكرام
أيها العتبان اتقوا الله حيثما كنتم ولا داعي للغمز واللمز بشأن الفدعان فشيوخهم مصوتين العشاء وأهل العطية وهم عزيزين حيثما حلوا شاء من شاء وأبى من أبى
وعلى فكرة الشيخ النوري المهيد أمير الفدعان السابق يرحمه الله ينسب شالح بن حطاب الهدلان الخنفري يرحمه الله للسيارى الجذعان أي أنهم أبناء عمومة جذعان عتيبة
وختاما قال الأولون
كل قوم دون عنزة
أجمل تحية لكم من الفدعاني

[عقاب الحويماني]

ومليون نعم يالفدعاني

وكلامك صحيح ومثبوت من ناس ثقه ومعظم القبائل نزايع ,, والجذعان من عنزه وانا شخصيا" زميلهم وفي أحد


الايام جاء فيها طاري وسألتهم قالو نعم صحيح ,.,


***** وعلى طاري كل قوم من دون عنزه وسع صدرك خلك شمالي وخذ العلم لاهنت *****

هذي سالفه قديمه أسمعها في مجالس الطيب والحكمه شيابنا رحمهم الله ,, أيام ماكان السديري فالشمال وفي أحد الايام ذهب 2 من قبيلة سبيع لاخذ الشرهه من السديري وكان معهم 1 من قبيلة عتيبه (عصيمي ) وثارة ثائرة السبعان على خويهم العتيبي ( حنا ياسبيع أطيب القبايل وحنا أهل الابل الي نفتكها ) هم ان شاء الله ونعم ,., المهم أكلو العتيبي بالدجل والكثر يغلب الشجاعه العتيبي سكت وقال مالي ومالهم ,., وصلو لسديري وأخذو الشرهات ورجعو يم نجد الا عند السديري هاك الشيبان من قبيلة شمر لابسين معمات على روسهم قال السديري أخذو ذا الشيبان معكم ,., السبعان والعتيبي أخذو ذا الشيبان معهم المهم السبعان صدقو أنفسهم والعتيبي كان ساكت عنهم طول الوقت ومن الثقه العمياء قامو ذا السبعان يسألون ذا الشمامره من أطيب القبايل وفي طبيعة الحال قالو كلن فيه حقه مارضو السبعان قامو يحلفون الشمامره قالو ( حنا من قوم ابن رشيد وحاربنا معه إذا قال ابن رشيد نبي نغزي عتيبه والله إنا مانقدر نمسك البندق ,.,
وإذا قال نبي نغزي عنزه والله مانقدر نمسك البندق ,., وباقي القبايل نشرب الشاهي عليهم بارد) وتحصلوها سبيع وفرج الله للعتيبي ...’,,,,,,......

وسلامتكم


تحياتي أخوكم/ عقاب الحويماني

[سلطان الجـذع]

كل ما في الامر
انا هناك جذعان من الفدعان من عنزه
وجذعان عتيبه ..اللي انا سفيرهم في هالمنتدى



...............

ولكن مساله انا نسب جذعان عتيبه يرجع الي جذعان
عنزه فلا والف لا ...

ولكن بعض الناس وكذلك بعض الناس او الرواه ..
رأوا تطابق الاسمى وقالوا اكيد في علاقه ....

وهذا خطاء خطاء خطاء خطاء ...




اما اخي الفدعاني فارى انه من الاجدر ان تراجع
معلوماتك جيدا

فانت تقول انا اعرف الجذعان جيدا
ومن أسرهم الزيد الهلال المزيد الهلال والشمروخ

فاقول لك لايوجد في قبيله جذعان عتيبه هذه الاسر

ولاحتى اسماء شيبهه بها

[سلطان الجـذع]

عقاب الحويماني كذلك راجع معلوماتك جيدا

الجذعان ينحدرون من بطن مزحم من الروقه

ولا اعتقد ان هناك من هو اعرف بنسب الجذعان

منهم

[سيف العضيان]

الفدعاني
زي ماقال ابو الهندسة عتيبة في ديار هوازن الاصلية ماهاجرت والاختلاطات تحصل على في البطون المهاجرة
والظاهر انك لاتعرف شي عن جذعان عتيبة
لأنك تقول الجذعاني ولايوجد شي في عتيبة بهذا الاسم
هناك الجذع في عتيبة
وتقول هناك جذعان من الفدعان ابناء عمومة لجذعان عتيبة
وهذا غريب لأن الجذع لقب اطلق عليه بسبب قصة لازالت معروفة عند كبار السن العتبان
وهذا يدل على عكس كلامك هذا يدل ان اللي الجذعان عندكم اصلهم من عتيبة خخخخخخخخخ

[النايع]

عنزة من القبائل الشريفة النسب. ولا يشك في ذلك إلا من في قلبه مرض.

لكن تنسيب الجذعان لها أمر خاطئ جداً.

والحلف ليس عيباً خصوصا بين القبائل الشريفة مثل عتيبة وعنزة (عسل على حليب)

وللمعلومية النايع له أبناء عمومة دخلوا مع عنزة. لأن جدهم قتل أحد رجال العصمة وجلا مع أولاد وائل.
والقصة قريبة على وقت محصن جد الرباعين.

[سيف العضيان]

وللمعلومية النايع له أبناء عمومة دخلوا مع عنزة. لأن جدهم قتل أحد رجال العصمة وجلا مع أولاد وائل.
النايع اذا كنت جذع فقد اتضح كلام الفدعاني السابق عندي جيداً خخخخخخخ

[النايع]

أنت تعرف منهو النايع

[النمر الروقي]

ارى ان القول الصحيح ما قاله سلطان الجذع .
لان اهل مكة ادرى بشعابها .. وبالتالي فجذعان عتيبه اعرف بانسابهم من غيرهم ..
ولان تشابه الاسماء صار كارثة خصوصا بوجود نسابة آخر الزمان ..

[الفدعاني]

ومليون نعم يالفدعاني

وكلامك صحيح ومثبوت من ناس ثقه ومعظم القبائل نزايع ,, والجذعان من عنزه وانا شخصيا" زميلهم وفي أحد


الايام جاء فيها طاري وسألتهم قالو نعم صحيح ,.,


***** وعلى طاري كل قوم من دون عنزه وسع صدرك خلك شمالي وخذ العلم لاهنت *****

هذي سالفه قديمه أسمعها في مجالس الطيب والحكمه شيابنا رحمهم الله ,, أيام ماكان السديري فالشمال وفي أحد الايام ذهب 2 من قبيلة سبيع لاخذ الشرهه من السديري وكان معهم 1 من قبيلة عتيبه (عصيمي ) وثارة ثائرة السبعان على خويهم العتيبي ( حنا ياسبيع أطيب القبايل وحنا أهل الابل الي نفتكها ) هم ان شاء الله ونعم ,., المهم أكلو العتيبي بالدجل والكثر يغلب الشجاعه العتيبي سكت وقال مالي ومالهم ,., وصلو لسديري وأخذو الشرهات ورجعو يم نجد الا عند السديري هاك الشيبان من قبيلة شمر لابسين معمات على روسهم قال السديري أخذو ذا الشيبان معكم ,., السبعان والعتيبي أخذو ذا الشيبان معهم المهم السبعان صدقو أنفسهم والعتيبي كان ساكت عنهم طول الوقت ومن الثقه العمياء قامو ذا السبعان يسألون ذا الشمامره من أطيب القبايل وفي طبيعة الحال قالو كلن فيه حقه مارضو السبعان قامو يحلفون الشمامره قالو ( حنا من قوم ابن رشيد وحاربنا معه إذا قال ابن رشيد نبي نغزي عتيبه والله إنا مانقدر نمسك البندق ,.,
وإذا قال نبي نغزي عنزه والله مانقدر نمسك البندق ,., وباقي القبايل نشرب الشاهي عليهم بارد) وتحصلوها سبيع وفرج الله للعتيبي ...’,,,,,,......

وسلامتكم


تحياتي أخوكم/ عقاب الحويماني

حياك الله أخي العزيز عقاب وشاكر لك على إدلائك الجميل
أما صدري فهو شمالي إلى أقصى درجة
فقد وصل أجدادي رحمهم الله إلى مالم تصله قبائل عنزة كلها فمعلوم أن قبيلة الفدعان هم الذين تجاوزوا الجزء الغربي من نهر الفرات وبلغ بهم البعد أن الشيخ دهام القعيشيش ( أمير ضنا ماجد والعبد الفقير منهم ) كان يغزو في بلاد الاناضول وهو الملقب بمسواط بقعا
فإن لم أكن أنا شمالي ولا فخر فمن يكون الشمالي يا ترى ؟؟

أما بشأن ذكر المثل فهو لتذكير الغافل وتعليم الجاهل وإسكات المتطاول لا غير
أشكرك جزيل الشكر

[الفدعاني]

يقول سلطان الجذع :
]كل ما في الامر
انا هناك جذعان من الفدعان من عنزه
وجذعان عتيبه ..اللي انا سفيرهم في هالمنتدى

يقول له العبد الفقير : ومن هو أميركم يا حضرة السفير ؟؟

...............


يقول سلطان الجذع :
ولكن مساله انا نسب جذعان عتيبه يرجع الي جذعان
عنزه فلا والف لا ...
يقول العبد الفقير :
في ضوابط علم النسب يقدم كلام أميركم الذي ينبغي أن يكون أعلمكم بنسبكم مالم تورد دليل سليم من القدح .
يقول سلطان الجذع :
ولكن بعض الناس وكذلك بعض الناس او الرواه ..
رأوا تطابق الاسمى وقالوا اكيد في علاقه ....

وهذا خطاء خطاء خطاء خطاء ...

ويقول العبد الفقير : وهل ابن زريبة من هؤلاء المخطئين ؟

يقول سلطان الجذع :
اما اخي الفدعاني فارى انه من الاجدر ان تراجع
معلوماتك جيدا

فانت تقول انا اعرف الجذعان جيدا
ومن أسرهم الزيد الهلال المزيد الهلال والشمروخ

فاقول لك لايوجد في قبيله جذعان عتيبه هذه الاسر

ولاحتى اسماء شيبهه بها

وأخيرا يقول العبد الفقير :
إنا لله وإنا إليه راجعون هلال بتشديد الهاء له من الأبناء دريميح وزيد ومزيد وهم من أشهر الأسر الجذعانية في مدينة الفحيحيل في \ولة الكويت ونسبها واضح وضوح الشمس
فأنا أنصحك أن تراجع ما قلت حتى لا تظلم أناس بنفيهم عنكم وهم من أشهركم
أنصحك بمراجعة الأمير نايف بن مناحي فهو عنده الخبر اليقين

أما قصة الجذعاني والجذع
فنحن الفدعان نطلق عليهم الجذعان ويجوز أن ينادى واحدهم بالجذع
كما عرف عن السوطة الهاشميين مناداتهم بالسويطات من بعض الظفير والله أعلم

[الفدعاني]

عقاب الحويماني كذلك راجع معلوماتك جيدا

الجذعان ينحدرون من بطن مزحم من الروقه

ولا اعتقد ان هناك من هو اعرف بنسب الجذعان

منهم

ومن هو الذي يجدر به أن يتحدث نيابة عن الجذعان

هل ترشحون أحدا أفضل من أميركم ؟؟

[الفدعاني]

الفدعاني
زي ماقال ابو الهندسة عتيبة في ديار هوازن الاصلية ماهاجرت والاختلاطات تحصل على في البطون المهاجرة
والظاهر انك لاتعرف شي عن جذعان عتيبة
لأنك تقول الجذعاني ولايوجد شي في عتيبة بهذا الاسم
هناك الجذع في عتيبة
وتقول هناك جذعان من الفدعان ابناء عمومة لجذعان عتيبة
وهذا غريب لأن الجذع لقب اطلق عليه بسبب قصة لازالت معروفة عند كبار السن العتبان
وهذا يدل على عكس كلامك هذا يدل ان اللي الجذعان عندكم اصلهم من عتيبة خخخخخخخخخ

قال العرب : ( إن كنت مكاثرا فكاثر بربيعة )
وفي هذا الزمان إن أردت ربيعة فأنت تقصد عنزة لأنهم بقية ربيعة
وأنا أحيل الإجابة إلى الأمير غازي بن زريبة لأنه أمير الجذعان وأعرفهم بأنسابهم

ولا أعلم يا حضرة العضو الموقر كيف نبأ إلى ذهنك الوقاد أن جذعان الفدعان يرجعون إلى جذعان عتيبة الكرام مع العلم أن العكس هو الصحيح بشهادة أميرهم الذي لا أعلم لم لا يلتزم الأخوة بكلامه

أخي العضياني إن أسرة واحدة من قبيلة من أقل قبائل عنزة وهي أسرة ( أبا الخيل ) من المصاليخ أبناء عمومة آل سعود الكرام ومنهم آل مهنا حكام القصيم السابقين بلغ عددهم 200000 حسب إفادة أحد وجهائهم

قبيلتي في تعداد سوريا فقط في السبعينيات من القرن الفائت بلغ عددهم ما يزيد على 70000 مع العلم أننا أقل قبائل عنزة عددا بسبب الحروب الكثيرة التي خضناها إذ نحن ( رأس حربة عنزة )

فهل نحن ناقصين كثرة عدد حتى نزيد أعدادنا من غيرنا مع أنهم بلا أي شك يشرفوننا ؟؟


أما مجموع الخاءات التي اختتمت بها رسالتك فلا أرى أنه من المناسب الرد عليها والسبب أن الأمر لا أرى فيه حاجة للرد إذ أن التغافل من المروءة ولعلها زلة نعذرك عليها

[الفدعاني]

عنزة من القبائل الشريفة النسب. ولا يشك في ذلك إلا من في قلبه مرض.

لكن تنسيب الجذعان لها أمر خاطئ جداً.

والحلف ليس عيباً خصوصا بين القبائل الشريفة مثل عتيبة وعنزة (عسل على حليب)

وللمعلومية النايع له أبناء عمومة دخلوا مع عنزة. لأن جدهم قتل أحد رجال العصمة وجلا مع أولاد وائل.
والقصة قريبة على وقت محصن جد الرباعين.


والله تشرفونا وعلى الراس من فوق
وكلامك يخالف كلام أمير الجذعان كما قلنا سابقا

[الفدعاني]

ارى ان القول الصحيح ما قاله سلطان الجذع .
لان اهل مكة ادرى بشعابها .. وبالتالي فجذعان عتيبه اعرف بانسابهم من غيرهم ..
ولان تشابه الاسماء صار كارثة خصوصا بوجود نسابة آخر الزمان ..

لماذا لا نحسم الأمر ونأخذ العلم من أمير أصحاب الشأن ؟؟

[الفدعاني]

الأخوة الكرام مما سبق بيانه أرجو أن أكون موفقا في نقل الحقيقة مدعما ما قلت بشهادة امراء الجذعان أعلم الجذعان بنسبهم ( هذا المفترض )


لا ارى أن في إقرار رجوع الجذعان إلى قبيلة الفدعان حاجة والسبب أن القبيلة بلغت من المجد والسؤدد مبلغه ولله الحمد

ولا أرى أن الجذعان الكرام بحاجة إلى تنسيبهم إلى الفدعان والسبب هو أنهم بلغوا من المجد والذكر والطيب ما يسد ويزيد

إذا ما السبب ؟
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : من انتسب إلى غير أبيه فليتبوأ مقعده من النار

وقال : الناس مؤتمنون على أنسابهم

فأرجعوا الأمر إلى أمراء الجذعان وقولوا لهم إن هذا يتم بطلب من رشدان (النويعير ) وهو نبز لجدي محمد يرحمه الله وبه نعرف وحينها ننتهي من الإشكال الذي لن يفسد للود قضية

أكثر ما أثار استفهامي هو استنكار عوائل كالنار على علم عندنا مثل المزيد والزيد والشمروخ اسألوا الأمير عنهم حتى يخبركم من هم

قال الشاعر :
لا يصلح الناس فوضى لا سارة لهم
ولا سراة إذا جهالهم سادوا

وحياكم الله

[سيف العضيان]

الفدعاني
والنعم فيك وفي قبيلتك وكون ان كل واحد يقول قبيلتي قوية وقبيلتيى ماهي في حاجة احد هذي كل واحد يبي يقولها
لكن في ثنايا كلامك انت تقول ان عنزة فيهم جذعان....من الفدعان وعلى هذا فهم ابناء عمومة الجذعان من عتيبة وعليه جذعان غتيبة عنوز.!!!..

هذا كلامك وماجبنا شي من عندنا

.لكن يظهر انك ماتعرف عن جذعان عتيبة شي لانك تقوللهم (الجذعاني)
واللي يعرف (الجذعان) العتبان زين وعايش معهم ويسمع الجزء اللي قلته عن جذعان العنزة
يبي يقول على طول ان جذعان العنزة هم نزيعة من جذعان عتيبة لأن تسمية (الجذع )في الاصل نشأ في عتبية وليس خارجها فهو لقب اشتهر على الاسم بسبب قصة لازال يعرفها كبار السن العتبان هذا اذا اصرينا على ان هناك علاقة بينهم وليس تشابه اسماء

وفي النهاية مثل ماقلت ومثل ماقال سفير الجذعان مافي احد اعرف من الجذعان بانسابهمومن يريد شي عنهم يروح لهم


هذا ما اردت قوله وفرصة سعيدة بالتعرف عليك


وشكرا

[الفدعاني]

مع كل إحترامي لما ذكرتم
ومع توضيحي أن جذع = جذعاني
بالعربي نفس الناس
السويطات = السوطة
وغير ذلك
أنا أبسألكم
من هو أمير الجذعان الحالي ؟
أين يسكن ؟
ما هو قوله ؟
هل هناك من يخالف قوله ؟
ذكر الأخ العضياني أن الجذعان أعرف من غيرهم بأنسابهم
من هو أعرف الجذعان بأنسابهم ؟؟

ما ذكرت بشأن بعض ما خص الله هو قبيلتي الفدعان وقومي عنزة هو ردي على البعض الذين تناولوهما بالغمز واللمز
فذكري لأمر لا يختلف عليه منصفان مثل حبة الفيتامين تنفع ما تضر أليس كذلك ؟
ونعم الكل يستطيع أن يقول أن قومي بهم كذا وكذا
ولكن من يستطيع أن يغطي الشمس بمنخل ؟؟

السؤال الآخر :
كيف ينتسب رجل للجذعان وينفي الأسر الشهيرة جدا والتي ذكرتها وعشت معها سنين لا تحصى ثم تطلبون مني أن أجعل قوله هو القول الفصل ؟
طبعا مستحيل
ختاما أقول القول الفصل هو عند الأمير هذا إن كنتم تولونه قدره ومكانته وقوله عندي معروف فأنا لا أكذب أذني وعيني

لا أعرف لماذا أسأل مرارا عن رأي أميركم ولا تولون سؤالي أي أهمية
أمراء الجذعان يفتخرون ويقرون أنهم يرجعون إلى الفدعان وهذا معلوم مشهور
أنا أقدم كلام الأمراء على السفراء
وفي العرف السياسي لا يجوز أن يختلف كلام السفير عن كلام الأمير
ولكن يبدو أن التنسيق بين الأمير والسفير غائب مع الأسف
ترى من هو الذي عين السفير ؟
والنعم بالجميع
والجذعان منا كما أن الشمس تشرق من المشرق
لن تتغير هذه الحقيقة إلا بنفي صريح من أمرائهم الذين مع شديد الأسف غيبتم أقوالهم
من افتخر فينا افتخرنا فيه
واللي ما يتشرف فينا ما يشوف شر
والحق أحق أن يتبع
واتقوا الله فيما تقولون
فإنكم عنه مسؤولون
والله أعلم

[ابن فرهود]

السلام عليكم

الأخ الفدعاني

أريد أن أعقب على بعض ما قلت

1- أنت تتحدث عن أمور وكأنها مسلمات ولك أن تعلم أنه ليس كل ما يقال صحيح.
ومنها أن أسرة أبا الخيل وصلوا 200000 هذه المبالغة لا يصدقها أحد يعقل الأمور يعني أن واحد في المائة من سكان المملكة من أسرة أبا الخيل!!!!!!!!!!!.
2- آل سعود ليسوا من المصليخ بل من بني حنيفة ولا داعي لتعليقهم في عنزة فالأمر قد حسم وانتهى.
3- من قال أن أعلم القوم بنسبهم هو أميرهم!!!!!وكون أن ابن زريبة قال ذلك فهل وافقه "نسابة" جذعان عتيبة أم لا؟.

أضرب لك مثالا وهو أن أمير بدارين قبيلة حرب كان يقول أن أصلهم من بدارين الدواسر وذهب إليه فايز بن موسى البدراني الحربي صاحب المؤلفات المعروف وأقنعه بالوثائق أن هذا الكلام غير صحيح وتراجع الأمير وأخرج فايز ذلك في كتاب وأثبت أن لا صلة بين بدارين الدواسر وبدارين حرب.

طبعا هذا الكلام لا يعمم على كل الأمراء فالعارف منهم بالأنساب والمشتهر عنه ذلك هو من يستشهد بقوله أما إذا كان من العوام فهذا يؤخذ من قوله ويرد عليه.

4- قبيلة عنزة قبيلة ذات منعه وقوة ولا ينكر ذلك إلا حاقد أو جاهل ولكن هذا لا ينطبق دائما والكثرة ليست دائما تعني السيطرة فلا أكثر من الصينيين والهنود وهم لا يهشون ولا ينشون والأيام دول يوم لك ويوم عليك والدليل على ذلك هو أنه من المعروف أن قبيلة مطير قد لا تمثل عشر "بضم العين" قبيلة عنزة ومع ذلك أجلتها من نجد!!!.

أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب وأحيي فيك اتزان ردودك.

تحياتي.

[سلطان الجـذع]

السؤال الاهم مايثبت ان الشيخ غازي بن مناحي بن زريبه
قال هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن بقيه مشايخ الجذعان عندنا فالسعوديه ففي حديثم
عن نسب القبيلة سمعتهم اكثر من مره يرجعونه الى مزحم
احد جذمى الروقه




ثانيا /بخصوص الاسر انا لست محيط بجميع اسر قبيلة الجذعان
ولكن الجذعان فالسعودية لاتوجد فيهم هذه الاسر
..اما ابناء عمومتي في الكويت
فااسمع بهم ولكن لم اسمع بهذه الاسر .........

[الينوفي1]

لا حول ولا قوةإلا بالله وبك هذا ملين جاءنا كلام الرجال نحت من حجر ماشاء الله عليه فاهم ومتعمق في الإنساب ،،،،،
وياسلطان الجذع رد على الرجال وأنا خوك لا تبهبه استلمه والله يعين مادام أن





الجذعان عنوز كما ...


والله ونعم بالعنوز ومليون نعم ماحد يقدر يقول فيهم شيء

[الوليد الاسعدي]

من افتخر فينا افتخرنا فيه
واللي ما يتشرف فينا ما يشوف شر
والحق أحق أن يتبع
واتقوا الله فيما تقولون
فإنكم عنه مسؤولون
والله أعلم



ياخي خاف ربك انت !!! فالجذعان مايفتخرون بغيرهم ولا لهم حاجة يتشرفون بكم !!! ونعم بعيال وايل من اقرب القبايل لعتيبة . وان ماقتنعت بكيفك وما فيه احد من الجذعان ولا شيوخهم من يقول انهم من عنزة !!! وانا احذرك ان لايتكرر هذا منك وسأعتبر هذا جهل وقص ولصق من الانترنت وارجوا ان تفكر بالامر والا سوف الغي عضويتك هنا بالمنتدى .

الادارة
الوليد الاسعدي .

[مطرح البعارين]

ياخي خاف ربك انت !!! فالجذعان مايفتخرون بغيرهم ولا لهم حاجة يتشرفون بكم !!! ونعم بعيال وايل من اقرب القبايل لعتيبة . وان ماقتنعت بكيفك وما فيه احد من الجذعان ولا شيوخهم من يقول انهم من عنزة !!! وانا احذرك ان لايتكرر هذا منك وسأعتبر هذا جهل وقص ولصق من الانترنت وارجوا ان تفكر بالامر والا سوف الغي عضويتك هنا بالمنتدى .

الادارة
الوليد الاسعدي .


والله نعم يا الاسعدي

ومن طول الغيبات جاب الغنايم

واتنمى ان تكون هناك شدة وصرامة مع من يتدخلون في الانساب وهم لايفقهون فيه شيء

او لهم اهداف اخرى


تقديري

[سلطان الجـذع]

لا حول ولا قوةإلا بالله وبك هذا ملين جاءنا كلام الرجال نحت من حجر ماشاء الله عليه فاهم ومتعمق في الإنساب ،،،،،
وياسلطان الجذع رد على الرجال وأنا خوك لا تبهبه استلمه والله يعين مادام أن





الجذعان عنوز كما ...


والله ونعم بالعنوز ومليون نعم ماحد يقدر يقول فيهم شيء

مساك الله بالخير

[سلطان الجـذع]

الاسعدي بيض الله وجهك كلام كبير

وفي محله

[الينوفي1]

سلطان ماعليش وأنا خوك أشكرك على رجاحة العقل الله لايغير عليك وأنا سهيت عن تمسيتك بالخير وذكرتني بها جزيت خير يالسفير ويمكن أحتاج واسطة عندك ولاشي ماعليش مانبي ندخل فالسياسة ومراتب الدولة وأصحاب الدرجة الممتازة !


مساك الله بمثله


بس اللي يهمني واستغربته بالفعل أنك تجاهلت بعض الأمور الي قالها الفدعاني ولم تجب عليها مما أثار لدي بعض الشكوك لاقدر الله ،،،،،،

وأبيك خاصة لأنك من الجذعان وأنت أبخص بنسبكم وبدياركم وبومراكم بعد تعطينا الخبر اليقين



هاه نكمل ولابتزعل ترى مافيها شيء وأنا خوك

[فيصل السيحاني]

اقول يا الفدعاني ان كنت بالكويت روح يم الشيخ ناصر بن مناحي بن زريبة تلقاه مشرع بابه


أجود الناس إذا هبت شآمية ----- وخير مجلس رآه الناس مجلسه



سلم عليه وتقهوا عنده وانشده عن كل شيء يتعلق بالجذعان


تراه راس وشيخ الجذعان بالكويت والسعودية

[الفدعاني]

السؤال الاهم مايثبت ان الشيخ غازي بن مناحي بن زريبه
قال هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكن بقيه مشايخ الجذعان عندنا فالسعوديه ففي حديثم
عن نسب القبيلة سمعتهم اكثر من مره يرجعونه الى مزحم
احد جذمى الروقه




ثانيا /بخصوص الاسر انا لست محيط بجميع اسر قبيلة الجذعان
ولكن الجذعان فالسعودية لاتوجد فيهم هذه الاسر
..اما ابناء عمومتي في الكويت
فااسمع بهم ولكن لم اسمع بهذه الاسر .........

اللي يثبت نزهم عليه أنا مع واحد منكم تصدقون كلامه ونخلص
نايف بن غازي بن مناحي بن زريبة أخو دنيا
وهو اللي يقول الكلام اللي أنا أقوله

لما ما تعرف شي ولما تنفي شي ثاني
إن ما عرفت فهو من تقصيرك
وإن نفيت فهو من مخالفتك للحق
أليس كذلك ؟

[الفدعاني]

لا حول ولا قوةإلا بالله وبك هذا ملين جاءنا كلام الرجال نحت من حجر ماشاء الله عليه فاهم ومتعمق في الإنساب ،،،،،
وياسلطان الجذع رد على الرجال وأنا خوك لا تبهبه استلمه والله يعين مادام أن





الجذعان عنوز كما ...


والله ونعم بالعنوز ومليون نعم ماحد يقدر يقول فيهم شيء

جزاك الله خيرا وأنعم الله عليك بكل خير

[الفدعاني]

السلام عليكم

الأخ الفدعاني

أريد أن أعقب على بعض ما قلت

1- أنت تتحدث عن أمور وكأنها مسلمات ولك أن تعلم أنه ليس كل ما يقال صحيح.
ومنها أن أسرة أبا الخيل وصلوا 200000 هذه المبالغة لا يصدقها أحد يعقل الأمور يعني أن واحد في المائة من سكان المملكة من أسرة أبا الخيل!!!!!!!!!!!.
2- آل سعود ليسوا من المصليخ بل من بني حنيفة ولا داعي لتعليقهم في عنزة فالأمر قد حسم وانتهى.
3- من قال أن أعلم القوم بنسبهم هو أميرهم!!!!!وكون أن ابن زريبة قال ذلك فهل وافقه "نسابة" جذعان عتيبة أم لا؟.

أضرب لك مثالا وهو أن أمير بدارين قبيلة حرب كان يقول أن أصلهم من بدارين الدواسر وذهب إليه فايز بن موسى البدراني الحربي صاحب المؤلفات المعروف وأقنعه بالوثائق أن هذا الكلام غير صحيح وتراجع الأمير وأخرج فايز ذلك في كتاب وأثبت أن لا صلة بين بدارين الدواسر وبدارين حرب.

طبعا هذا الكلام لا يعمم على كل الأمراء فالعارف منهم بالأنساب والمشتهر عنه ذلك هو من يستشهد بقوله أما إذا كان من العوام فهذا يؤخذ من قوله ويرد عليه.

4- قبيلة عنزة قبيلة ذات منعه وقوة ولا ينكر ذلك إلا حاقد أو جاهل ولكن هذا لا ينطبق دائما والكثرة ليست دائما تعني السيطرة فلا أكثر من الصينيين والهنود وهم لا يهشون ولا ينشون والأيام دول يوم لك ويوم عليك والدليل على ذلك هو أنه من المعروف أن قبيلة مطير قد لا تمثل عشر "بضم العين" قبيلة عنزة ومع ذلك أجلتها من نجد!!!.

أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب وأحيي فيك اتزان ردودك.

تحياتي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - كلام صالح بن بدر من آل مهنا أبا الخيل .

2-آل سعود : سلالة الإمام سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن مانع بن ربيعة المريدي من المردة من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ( بنو وهب من القبائل الحنفية وحنيفة كلها تنضوي تحت قبائل عنزة )
3 - هل منكم من يخالف أميركم ؟ وإن كانت الإجابة بنعم فما هي بينته ؟

4 - مسألة إجلاء قبيلة مطير لقبيلة عنزة سبق للمؤرخين وتناولوها بكثرة وهي بين مؤيد ومعارض فلا تجعل منها مسلمة خصوصا أن بحوزتنا مستندات وإثباتات تخالف ما تذكر .

حياك الله وبياك

[الفدعاني]

ياخي خاف ربك انت !!! فالجذعان مايفتخرون بغيرهم ولا لهم حاجة يتشرفون بكم !!! ونعم بعيال وايل من اقرب القبايل لعتيبة . وان ماقتنعت بكيفك وما فيه احد من الجذعان ولا شيوخهم من يقول انهم من عنزة !!! وانا احذرك ان لايتكرر هذا منك وسأعتبر هذا جهل وقص ولصق من الانترنت وارجوا ان تفكر بالامر والا سوف الغي عضويتك هنا بالمنتدى .

الادارة
الوليد الاسعدي .

أنا أتكلم بالإثباتات وأنسبي الكلام لأهله ( بن زريبة )
وهم لا حاجة لهم بنا ونحن أيضا لا حاجة لنا بهم
أنعم الله عليك
كلامك ينافي الواقع لأن شيوخ الجذعان يقولون أنهم من الفدعان بكل فخر
أما تحذيرك فهو دليل واضح على قلة حيلتك وضياع حجتك وقلة أدبك وعدم إكرامك لضيفك
دور في الإنترنت كله منت لاقي إن كلامي مقتبس منه
كلامي مقتبس من شيوخ الجذعان وأنا أجيب العلم من راسه

أهكذا إكرام الضيف عندكم يا جناب المشرف ؟؟
افعل ما بدا لك فكل إناء بما فيه ينضح
ومن تستر على الحق لا أستبعد منه غيره
وتهديدك ما يهمني
وانت معه لا تهمني

[الفدعاني]

والله نعم يا الاسعدي

ومن طول الغيبات جاب الغنايم

واتنمى ان تكون هناك شدة وصرامة مع من يتدخلون في الانساب وهم لايفقهون فيه شيء

او لهم اهداف اخرى


تقديري

طبعا نتمنى أن تتصف الإدارة في الصرامة وأن لا تثبت شيئا
أو تنفيه إلا بدليل

[نداوي هوازن]

ياليت تستبدل كلمة ( قصرانا ) بجيراننا او ( حنا قصراهم وهم قصرانا ) حتى نستبعد كلمة التعالى ..
لان الديره اللي انت فيها ماهي لاديرة عنزه ولا ديرة عتيبه ..
اما الضيافه بالمنتديات فجربنا منتديات كثير من القبايل ما وجدنا الا الحذف والطرد عند ادنى معارضه في الرأي بدون حتى سابق انذار !!!!
ونتكلم معهم بكل ادب واحترام لكن يبادلون الضيف بالتعالي ..
وما شفت بالمنتديات المشابهه احلم واوسع بال من منتدى الهيلا .. يتغاضون حتى عن كثير من التجاوزات ’’’

[سيف العضيان]

بصراحة يالفدعاني ان الموضوع سمج مره
وانت تتكلم بتعالي حتا آرائك الشخصية تحاول تفرضها (قبيلتي ماتحتاج احد وقبيلتي وقبيلتي ....كأن القبايل الثانية ناقصهم رجال ولو قبيلتك ماتحتاج رجال وش انت جاي تدور
هذا الموضوع يخص جذعان عتيبة وكون يدخل شخص من قبايل ثانية ويدعي ادعاءات هذي الاشياء تعودناها في المنتديات
مفروض مادام دخل هنا جذعان فلايحق لأي شخص ثاني انه يتكلم حتى اللي داخل عتيبة وهم اعلم بانفسهم ويقولون اللي يبون
وانا خرجت لما رايت سفير الجذعان وسلطان الجذع وربعهم
لكن اتيت اقول ان انه لما صارت الدعوى تطاول في الردود وسب وشتم فاني ادعو الادارة لتنقيح الردود وعدم السماح لغير الجذعان بالتدخل بشأنهم الخااااص

[الوليد الاسعدي]

الفدعاني والله مابك طب وقلنا لك انت تكذب وتدعي على ابن زريبة وحنا اعرف وش يقولون شيوخ عتيبة وخل عنك الاستهبال والمغالط ... وكرم ناسك وجماعتك وعنزة الف نعم ومااضنك منهم !

سوف نضطر ان نحذف مواضيعك مؤقتا وسيستمر النقاش بعد ان تعرف نفسك للادارة وترسل رقم جوالك خلال 3 ايام .

الادارة
الوليد الاسعدي .

[سلطان الجـذع]

مع كل إحترامي لما ذكرتم
ومع توضيحي أن جذع = جذعاني
بالعربي نفس الناس
السويطات = السوطة
وغير ذلك
أنا أبسألكم
من هو أمير الجذعان الحالي ؟
بدر بن جدي بن مناحي بن زريبه
أين يسكن ؟
حفر كشب
ما هو قوله ؟
الجذعان يتأصل نسبهم من مزحم من قبيله الروقه
هل هناك من يخالف قوله ؟
لا
ذكر الأخ العضياني أن الجذعان أعرف من غيرهم بأنسابهم
من هو أعرف الجذعان بأنسابهم ؟؟
مسالة النسب معلومه عامه لااحد يجهلها منهم
ما ذكرت بشأن بعض ما خص الله هو قبيلتي الفدعان وقومي عنزة هو ردي على البعض الذين تناولوهما بالغمز واللمز
فذكري لأمر لا يختلف عليه منصفان مثل حبة الفيتامين تنفع ما تضر أليس كذلك ؟
ونعم الكل يستطيع أن يقول أن قومي بهم كذا وكذا
ولكن من يستطيع أن يغطي الشمس بمنخل ؟؟

السؤال الآخر :
كيف ينتسب رجل للجذعان وينفي الأسر الشهيرة جدا والتي ذكرتها وعشت معها سنين لا تحصى ثم تطلبون مني أن أجعل قوله هو القول الفصل ؟
لم انكر وجودهم ولكن لم اسمع بهم من قبل
طبعا مستحيل
ختاما أقول القول الفصل هو عند الأمير هذا إن كنتم تولونه قدره ومكانته وقوله عندي معروف فأنا لا أكذب أذني وعيني
الامر الذي قلت ونعم وسبعين نعم ولكن لاتؤلف

لا أعرف لماذا أسأل مرارا عن رأي أميركم ولا تولون سؤالي أي أهمية
رأي اميرنا نحن خير من يعلمه .ولكن لاتحاول ان تضع لك مبررات وتختلق على الامير قول
لم يقولة لتجعلة لك حجه
أمراء الجذعان يفتخرون ويقرون أنهم يرجعون إلى الفدعان وهذا معلوم مشهور
اعيد واكرر امراء الجذعان لم يقولون ذلك وفخرهم بانتمائهم لعتيبه
أنا أقدم كلام الأمراء على السفراء
وانا اقول لم يختلف كلام السفير والامير ولكن ليسال الفدعاني نفسه ؟؟
انك مثل مايروج له ..للاسف سلعه ليس لها رواجا عندنا
وفي العرف السياسي لا يجوز أن يختلف كلام السفير عن كلام الأمير
ولكن يبدو أن التنسيق بين الأمير والسفير غائب مع الأسف
هي الحقيقه التي لايختلف عليها احد
ترى من هو الذي عين السفير ؟
لو تعرف من هو هذا السفير ؟؟لوضعت لتحدثك معه حسبة اخري
ولكن من جهل شئ عاداه ..ومن لايعرفك لايلقي لك وزنا
والنعم بالجميع
والجذعان منا كما أن الشمس تشرق من المشرق
لا ..اذا شرقت من المغرب يكونوا منكم
لن تتغير هذه الحقيقة إلا بنفي صريح من أمرائهم الذين مع شديد الأسف غيبتم أقوالهم
وهم لم يقروا بذلك حتى ينفوا
من افتخر فينا افتخرنا فيه
لو كان ماتقول صحيح اننا من عنزه ..سترتدي عنزه جلباب الفخر قاطبه ..
ولو اننا لانعير ذلك اهتماما ..
ويااخي بما اننكم بلغتوا من الفخر والمجد مبلغا فلما
تريدون فخرا مصطنعا ((بانتساب الجذعان لكم ))
واللي ما يتشرف فينا ما يشوف شر
والحق أحق أن يتبع
واتقوا الله فيما تقولون
فإنكم عنه مسؤولون
والله أعلم


الفدعاني نسب الجذعان لن نرضي بالمساومه عليه بالاخذ والرد به
حاول ان تعيد حساباتك جيدا ..والامر الاخر لاتحاول ان تؤلف كلام
على لسان احد أمرائنا لتجعل لك في ذلك حجه ..لامر تريد ان تصل
اليه ..

[الوليد الاسعدي]

كفو ياسلطان ! اذا تسمح وانت تمثل الجذعان سنقفل الموضوع وقد وصلتنا بعض الرسائل من قبائل عتيبة تدعونا بشدة ان لاندع مجالا للطاعنين في الخوض بانساب القبيلة بهذا الشكل الواطي ، ونحن والله مانرضى ذلك ونتأسف لكل فرع من عتيبة او اسرة تم المساس بنسبها في هذا المنتدى والذي مفترض ان يجمع ابناء القبيله كلها تحت سقف واحد .

[فيصل السيحاني]

سلطان الجذع


شيخ الجذعان هو ناصر بن مناحي بن زريبة عم بدر بن جدي بن مناحي بن زريبة


يمكن تقول ناصر بن مناحي شيخ جذعان الكويت


وبدر بن جدي شيخ جذعان السعودية


لكن اقول ان جذعان الكويت اكثر من جذعان السعودية


بالإضافه إلى أن ناصر يصير عم بدر كما قلت سابقاً



.

[الفدعاني]

الفدعاني والله مابك طب وقلنا لك انت تكذب وتدعي على ابن زريبة وحنا اعرف وش يقولون شيوخ عتيبة وخل عنك الاستهبال والمغالط ... وكرم ناسك وجماعتك وعنزة الف نعم ومااضنك منهم !

سوف نضطر ان نحذف مواضيعك مؤقتا وسيستمر النقاش بعد ان تعرف نفسك للادارة وترسل رقم جوالك خلال 3 ايام .

الادارة
الوليد الاسعدي .

أما كونك ما تظن إني منهم فأتصافى وياك عند الملك الديان وتعرف حزتها إن كنت منهم
أما أنا
فأنا رشدان بن سالم بن رشدان بن محمد بن رومي بن عبد الله بن رومي بن صقر من المرخ من الصقر من المتينة من الجرفا من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من ضنا بشر من عنزة

والنقاش معكم انتهى وما عندي زود على اللي أدليت به
رقم جوالي هو :
009659755992
وعلى فكرة أنا ما أتشرف فيك ولا في اللي هم على شاكلتك
قلت كلمة حق والله يسألني عنها يوم القيامة
وباذن الله تعرف كانه ( بن زريبة ) قالها والا لأ
مشاركاتي كتبت عند الملك الديان
بترجعها والا تحرقها ما يهمني
السلام على من اتبع الهدى

[نداوي هوازن]

اقول يا شين لهحة العجرفه ..
قال ضيف ؟؟!!
الضيف صحيح له حقوق ولكن عليه واجبات ..

[يوسف السيحاني]

ههههههههههههه


هدوا أعصابكم يا الربع هناك تشابه في الاسماء هناك جذعان من قبيله عتيبه

وهناك أيضا جدعان من قبيله عنوز , فلا داعي الا التعصب والغضب


المثل الجديد يقول : (( أن كثرت هموم أرقــــــد ))


ههههههههههههه

[سلطان الجـذع]

سلطان الجذع


شيخ الجذعان هو ناصر بن مناحي بن زريبة عم بدر بن جدي بن مناحي بن زريبة


يمكن تقول ناصر بن مناحي شيخ جذعان الكويت


وبدر بن جدي شيخ جذعان السعودية


لكن اقول ان جذعان الكويت اكثر من جذعان السعودية


بالإضافه إلى أن ناصر يصير عم بدر كما قلت سابقاً



.


وانا لم اقل خلاف ماذكرت ؟؟؟؟؟


ولكن لاني من السعوديه كان سياق حديثي

يخص الجذذعان فالسعودية


وشكرا يابن العم

[سلطان الجـذع]

يقول الاستاد الفدعاني
والنقاش معكم انتهى وما عندي زود على اللي أدليت به

واقول هو كان فيه نقاش اصلا ؟؟؟؟ّ

مجرد ادعاءات كاذبه لم تجد لها دليل
فطبيعي ان تختار السكوت

[الفدعاني]

يقول الاستاد الفدعاني
والنقاش معكم انتهى وما عندي زود على اللي أدليت به

واقول هو كان فيه نقاش اصلا ؟؟؟؟ّ

مجرد ادعاءات كاذبه لم تجد لها دليل
فطبيعي ان تختار السكوت

وهل ما قاله الفدعاني فيما سبق موجود الآن
وهل هناك مشرف محترم ومنصف ترك ما ذكرناه دون جنوح عن الحق
وإن كانت إدعاءاتي كاذبة كما بهتني فما رأيك أن أجمعك مع أميرك حتى ينزل عليك الحق كالصاعقة
أنا أختار السكوت عندما يتسم الطرف الآخر بالإندفاع وانعدام المصداقية وإلا رقم الجوال موجود والبريد الإلكتروني موجود ولكن مكان لا يحترم فيه الحق وأهله ما هو الداعي أن أدلي بدلوي فيه
يا حليلك يا سلطان حديتني إني أفشلك يا الله أنتظرك حتى تجتمع مع أميرك ويسمعك الحق اللي يعجز عن إنكاره المبطلون
وعلى فكرة وصلتني رسالة إلكترونية من أخ كريم لن أعرضها حتى يأذن لي والا إن عرضتها تصير علوم
اللي يبي شي يكلمني على الجوال والا البريد
لا أحد يقول رشدان يسكت وما يرد لا أنا أسكت كل متطاول ولكن عند أهل الإنصاف وليس عند منتدى الأهواء وكتم الحقائق
السلام على من اتبع الهدى

[الرأي الآخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياإخوان لا خير في كثير من الجدال وكل معروف أصله وفصله ومنشأه وليست المنتديات
أياً كانت موضعاً للجدال والنقاش في مثل هذه الأمور ولو آمنا بمصداقية جميع ماينشر في المنتديات ووقفنا مكتوفي الأيدي أمامها لأصبحنا " كالمجانين" ولافرق إلا أن بعضهم مؤمن له " شهار " سكن ومأوى ونحن طلقاء على بساط الفوضوية أمام شاشات الكمبيوتر وفي غياهب الانترنت لذلك ياأخوان نريد أن نحكّم عقولنا فيما نقول ولنبتعد جميعاً عن اختلاقات الأنسابودمجها في أي قبيلة كانت فالأصيل معروف وصاحب الأمجاد كذلك معروف وأهل البطولات والانجازات معروفين ولايمكن لأحد أن يلفق فيها أو يزورها أو ينسبها لغير أهلها وإن فعل ذلك فلا يظن أنه سيصدق فيما ذهب إليه بل هناك أناس تراقب جميع تصرفاته وستلجأ إلى تصحيح وضعه ـ إن لزم الأمر ـ

لذا أريد توجيه رسالة للأخ سلطان الجذع أولاً لأنني اعتبره الطرف الخصم للأخ الفدعاني بعد قراءتي بتمعن لما دار في هذا الموضوع من نقاش وجدال وأقول له / ياأخي لاخير في كثير من الجدال الذي لايجدي نهائياً فالرجاء التوقف وعدم الخوض
ورسالتي الثانية للأخ / الفدعاني أن يلتزم بمبدأ الضيافة عند أهلها عتيبة وأدب المجالسة المأمول من شرواه وقبيلته العزيزة علينا جميعاً فاعتبر نفسك في محلنا ماذا سيكون الموقف؟
همسة في أذن أحد المشرفين هداه الله الذي فعل مافعل بعضوية" الينوفي1" فأقول له:
دع المكارم لاترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
كما أتمنى منه أن يرى بعينين سليمتين وأن يكون على قدر المراقبة الحقة المؤكله إليه بعيداً عن التعصب أو الانحياز لأي أحد كائن من كان إن أرادت إدارة الموقع الاستمرارعلى أكمل وجه وليكن احترام العضو وتقديره منهجها وخاصة إن كان من المقربين فسامحه الله !!