على وضح النقا
10-Jan-2003, 11:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة أجمعين
أما بعد: فلما رايت الأختلاف الواضح والتساؤلات الكثيرة حول معركة طلال لذا فقد احببت ان أدلي بدلوي والله أعلم إلاانني قبل أن ابداء بسرد هذه القصة فانني أحب أن اقول شيئاً الاوهو أن القصة التي سأذكر لايرادبها النعرة القبلية ولاأهانة قبيلةأو أمير ولكن من باب ذكر التاريخ واحقاق الحق فقط لا غير وعتابة كباقي القبائل فيها الصالح وفيها الطالح وفيها سلوم وفيها ثلوم والمفروض ان يذكر الراوي القصة دون مدح او ذم أذا كان صادقاً ولتنويه فأن القصة من دون أبيات لكي لانطيل عليكم مع العلم ان هذه الحرب هي الثانية اما الأولى فقد اشترك المطران مع العتبان فيها ضد بن سعود ومن معه وهذا من باب الأمانة التاريخية والحرب الثانية هي التي اشترك فيها شليويح العطاوي
أستهلال تاريخي
كانت عتيبة بحكم أمتدادها الجغرافي من الطائف وما قبلها الى نجد تمثل عقبة امام المارين امامها من ذوي السلطان والأمارة فهي لم تكن كباقي القبائل التي تعتبر نفسها محدودة الصلاحيات بل كانت تعتبر نفسها مالكة للأراضي المقيمة فيها وكانت بحكم أنتمائها ألى الحجاز موطنها الأصلي فإنها كانت تميل ألى نصرة حاكم الحجاز الشريف آنذاك وحيث أن الدولة السعودية الثانية حاولت أن ترد أمجادها فقد جمعت جموعها ومن معها من القبائل إلى مواطن عتيبة لكي يتخطوها إلى الحجاز
كيف علمت عتابة بقدوم ال سعود
كان لآل سعود ومن معها بعض العيون التي تكشف لهم المنطقة لمسيرة يومين او أقل وقد جائت ألاخبار لهم بأن الروقه على ماء طلال وانهم مبتعدين عن شمل عتيبة فعلموا أن هذه فرصتهم فعتيبة أذا أجتمع شملهم لا يغلبوا والغالب الله
وعلى الفور تحرك 8000 شخص بفرسانهم وشيوخهم وعتادهم وعدتهم تسقوهم احلام الانتصارات والامجاد الماضية ولكن اذا كنت ريحاً فقد واجهت إعصارً
لم تكن نية آل سعود نشر الرسالة و التوحيد كما كان أجدادهم بل كانت احلامهم إستعادة الملك الضائع ولم تكن نية القبائل المتحالفة نصرة التوحيد والدين بل الغنيمة من هذه الحرب والأنتقام من عتيبة فلذلك هزموا شر هزيمة
الإرهاصات الأولية للحرب
عن طريق الصدفة أكتشف رعيان عتيبة شخصاً غريباً يحوم حول الحمى فسارعوا بالقبض عليه وتسليمه الى بن ربيعان ومن معه من شيوخ روق ذباحة الحايل لطامة العايل وقد ادعى هذا الشخص أنه من الشمال وأنه يريد الصيد ولكن على مين ياحلو فلا اللهجة لهجة اهل الشمال ولا السنحة سنحتهم ثم هل فقرت الشمال من الصيد حتى ياتي لنجد وهل الصياد يأتي لوحدة أين رفقاه ثم ان الصيد ليس سبباً كافياً لكي يترك الشمال ويأتي هنا وبعد التحقيق والضغط عليه أعترف بأنه عين لبن سعود ومنمعه وانهم على بعد يوم ونصف من هنا و على الفور اجتمع بن بريعان ومن معه وجهاء الروقة وقررا التالي :
1_اشعال نار كبيرة في اعلى منطقة لتحذير جموع الروقة المتناثرة وجمعهم حول طلال وهذي كانت وسيلتهم في الماضي
2_ارسال الرسل ألى الباقي من عتيبة من برق ومن في الحجاز
3_ رسم خطة للمواجهة وهنا مربط الفرس فكيف سيواجه الروقه وهم قليل على عدم التنظيم والعدة القليلة الجموع الكثيرة فهم مع اشعال النار لم يبلغ عددهم 800 فارس فقرروا أن يتقدم الجيش بنت الشيخ بن ربيعان على ذلول لكي يثبت الفرسان عند اللقاءولكن من سيقود الذلول فهم يعرفونان ساق الذلول ميت ميت وهنا انبرى شخص خلد التاريخ اسمه وهو(الحرد ابو ضيف الله) والذي سار به المثل القائل زبون الحرد وهو يضرب لمن يثبت عند كلمته
الحرب
بعد يوم ونصف صبح بن سعود ومن معه الروقه عند ماء طلال وروعه ما لقاه منهم من شجاعة واقدام وبسالة واستمرت الحرب لمدة يومين كانت البداية بالبنادق ثم التحمت السيوف واعتمد الروقة على استنزاف القوى لخصمهم و التفريق بينهم وفعلاُ تفرقت الجموع وفر ت القبائل من امام الروقة ووجد بن سعود نفسه وحيداً ففر هو الآخر لا يلوي على شي غير النجاة ولحقت الفرسان الفلول الهاربة حتى القصيم كما سمعت وبعد الحرب وصلت جمو ع عتيبة الهيلا من الحجاز و اطراف نجد لتجد المجد المصنوع من الدماء جاهزا للاحتفال الذي استمر ثلاثة ايام بلياليها الظريف فالأمر ان الحرد ابو ضيف الله لم يمت ليثبت ان لكل نفس اجلها ويعلم الناس معنى الوفا والشجاعة هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد
أما بعد: فلما رايت الأختلاف الواضح والتساؤلات الكثيرة حول معركة طلال لذا فقد احببت ان أدلي بدلوي والله أعلم إلاانني قبل أن ابداء بسرد هذه القصة فانني أحب أن اقول شيئاً الاوهو أن القصة التي سأذكر لايرادبها النعرة القبلية ولاأهانة قبيلةأو أمير ولكن من باب ذكر التاريخ واحقاق الحق فقط لا غير وعتابة كباقي القبائل فيها الصالح وفيها الطالح وفيها سلوم وفيها ثلوم والمفروض ان يذكر الراوي القصة دون مدح او ذم أذا كان صادقاً ولتنويه فأن القصة من دون أبيات لكي لانطيل عليكم مع العلم ان هذه الحرب هي الثانية اما الأولى فقد اشترك المطران مع العتبان فيها ضد بن سعود ومن معه وهذا من باب الأمانة التاريخية والحرب الثانية هي التي اشترك فيها شليويح العطاوي
أستهلال تاريخي
كانت عتيبة بحكم أمتدادها الجغرافي من الطائف وما قبلها الى نجد تمثل عقبة امام المارين امامها من ذوي السلطان والأمارة فهي لم تكن كباقي القبائل التي تعتبر نفسها محدودة الصلاحيات بل كانت تعتبر نفسها مالكة للأراضي المقيمة فيها وكانت بحكم أنتمائها ألى الحجاز موطنها الأصلي فإنها كانت تميل ألى نصرة حاكم الحجاز الشريف آنذاك وحيث أن الدولة السعودية الثانية حاولت أن ترد أمجادها فقد جمعت جموعها ومن معها من القبائل إلى مواطن عتيبة لكي يتخطوها إلى الحجاز
كيف علمت عتابة بقدوم ال سعود
كان لآل سعود ومن معها بعض العيون التي تكشف لهم المنطقة لمسيرة يومين او أقل وقد جائت ألاخبار لهم بأن الروقه على ماء طلال وانهم مبتعدين عن شمل عتيبة فعلموا أن هذه فرصتهم فعتيبة أذا أجتمع شملهم لا يغلبوا والغالب الله
وعلى الفور تحرك 8000 شخص بفرسانهم وشيوخهم وعتادهم وعدتهم تسقوهم احلام الانتصارات والامجاد الماضية ولكن اذا كنت ريحاً فقد واجهت إعصارً
لم تكن نية آل سعود نشر الرسالة و التوحيد كما كان أجدادهم بل كانت احلامهم إستعادة الملك الضائع ولم تكن نية القبائل المتحالفة نصرة التوحيد والدين بل الغنيمة من هذه الحرب والأنتقام من عتيبة فلذلك هزموا شر هزيمة
الإرهاصات الأولية للحرب
عن طريق الصدفة أكتشف رعيان عتيبة شخصاً غريباً يحوم حول الحمى فسارعوا بالقبض عليه وتسليمه الى بن ربيعان ومن معه من شيوخ روق ذباحة الحايل لطامة العايل وقد ادعى هذا الشخص أنه من الشمال وأنه يريد الصيد ولكن على مين ياحلو فلا اللهجة لهجة اهل الشمال ولا السنحة سنحتهم ثم هل فقرت الشمال من الصيد حتى ياتي لنجد وهل الصياد يأتي لوحدة أين رفقاه ثم ان الصيد ليس سبباً كافياً لكي يترك الشمال ويأتي هنا وبعد التحقيق والضغط عليه أعترف بأنه عين لبن سعود ومنمعه وانهم على بعد يوم ونصف من هنا و على الفور اجتمع بن بريعان ومن معه وجهاء الروقة وقررا التالي :
1_اشعال نار كبيرة في اعلى منطقة لتحذير جموع الروقة المتناثرة وجمعهم حول طلال وهذي كانت وسيلتهم في الماضي
2_ارسال الرسل ألى الباقي من عتيبة من برق ومن في الحجاز
3_ رسم خطة للمواجهة وهنا مربط الفرس فكيف سيواجه الروقه وهم قليل على عدم التنظيم والعدة القليلة الجموع الكثيرة فهم مع اشعال النار لم يبلغ عددهم 800 فارس فقرروا أن يتقدم الجيش بنت الشيخ بن ربيعان على ذلول لكي يثبت الفرسان عند اللقاءولكن من سيقود الذلول فهم يعرفونان ساق الذلول ميت ميت وهنا انبرى شخص خلد التاريخ اسمه وهو(الحرد ابو ضيف الله) والذي سار به المثل القائل زبون الحرد وهو يضرب لمن يثبت عند كلمته
الحرب
بعد يوم ونصف صبح بن سعود ومن معه الروقه عند ماء طلال وروعه ما لقاه منهم من شجاعة واقدام وبسالة واستمرت الحرب لمدة يومين كانت البداية بالبنادق ثم التحمت السيوف واعتمد الروقة على استنزاف القوى لخصمهم و التفريق بينهم وفعلاُ تفرقت الجموع وفر ت القبائل من امام الروقة ووجد بن سعود نفسه وحيداً ففر هو الآخر لا يلوي على شي غير النجاة ولحقت الفرسان الفلول الهاربة حتى القصيم كما سمعت وبعد الحرب وصلت جمو ع عتيبة الهيلا من الحجاز و اطراف نجد لتجد المجد المصنوع من الدماء جاهزا للاحتفال الذي استمر ثلاثة ايام بلياليها الظريف فالأمر ان الحرد ابو ضيف الله لم يمت ليثبت ان لكل نفس اجلها ويعلم الناس معنى الوفا والشجاعة هذا والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد